薛 桐 安徽工程大學藝術(shù)學院藝術(shù)專業(yè)研究生

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園類型概述

從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)生的過程來看，其本質(zhì)是文創(chuàng)經(jīng)濟的伴生產(chǎn)物，由于市場經(jīng)濟活動中文化服務(wù)、創(chuàng)意服務(wù)的類型多元化，因此“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”概念并不統(tǒng)一，國內(nèi)如“文化產(chǎn)業(yè)園”、“動漫創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)園”、“藝術(shù)園區(qū)”等都可以納入此范疇。按照文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園獲得的社會資源差異分類，主要如下：①舊物介入類，如北京798 藝術(shù)區(qū)、合柴·1972 文創(chuàng)園等，其都是依托舊有建筑群（工廠、倉庫、監(jiān)獄等）形成的；②智力資源類，泛指依托科研機構(gòu)、高新技術(shù)企業(yè)、高校等機構(gòu)形成的園區(qū)，如廣州天河軟件園；③城市開發(fā)類，此類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園得益于城市發(fā)展、產(chǎn)業(yè)支持、政策扶持等紅利而形成，如北京中關(guān)村768創(chuàng)意園；④特色文化類，代表在區(qū)域特色文化（如傳統(tǒng)文化、民俗文化、美食文化等）基礎(chǔ)上形成的產(chǎn)業(yè)集群載體，如西溪創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、上海田子坊等。

合柴·1972 文創(chuàng)園屬于典型的舊物介入（亦可稱之為“舊物保留”）類型，1972 年原址為合肥柴油機廠（合柴）廠區(qū)，1996 年改造為合肥監(jiān)獄，這一發(fā)展過程決定了合柴·1972 文創(chuàng)園既保留了相對粗獷的傳統(tǒng)工業(yè)建筑肌理，又形成了現(xiàn)實存在與文化意象雙維度下的封閉結(jié)構(gòu)。在改造成文創(chuàng)園的過程中，包含建筑在內(nèi)的大量舊物都得到了保留，要使其完美地融入城市的高樓大廈之中，對于內(nèi)部建筑的空間設(shè)計是不小的挑戰(zhàn)。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建筑空間設(shè)計原則

廣義上的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，既是文化藝術(shù)的棲息地，也是大眾文化消費的供應(yīng)場所，因此在建筑的空間設(shè)計方面，必須滿足文化性與市場性相統(tǒng)一的原則。同時，合柴·1972 文創(chuàng)園作為國內(nèi)首個監(jiān)獄改造的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，在情感上要賦予游客充分的人文關(guān)懷，所以在建筑的空間設(shè)計時要兼顧“人文性原則”，為游客提供生理、行為、思維方式等方面的良好體驗[1]。

2.1 文化性原則

“文化性”可謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建筑空間設(shè)計的第一原則，通過賦予建筑體一定的文化意象特征，來反饋整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的基調(diào)和屬性。

對于合柴·1972文創(chuàng)園這種“舊物介入”的類型而言，盡管人可以定義文化的內(nèi)涵，但通過舊建筑載體（包括加工完善后的形態(tài)）呈現(xiàn)時，不能完全破壞建筑附帶的文化意蘊，如原本屬于工廠車間的建筑形態(tài)，不應(yīng)該向“人工智能文化”領(lǐng)域靠攏。故現(xiàn)實中的合柴·1972 文創(chuàng)園保留了厚重的工業(yè)印跡，如同一個城市的記憶定格在“1972”這一時光片段中。整體上，文化性原則的意義分為兩部分，一是對傳統(tǒng)文化物象、意象的傳承，為了滿足受眾對過往追憶的需求；二是弘揚時代新興文化，如對社會主義核心價值觀的傳播。合柴·1972 文創(chuàng)園在原本監(jiān)獄的基礎(chǔ)上進行改造，具有眾多的契合點和升華點。

2.2 市場性原則

前文闡述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的誕生與文創(chuàng)經(jīng)濟密不可分，文化創(chuàng)意產(chǎn)品已成為市場流通的重要組成部分。據(jù)此，在內(nèi)部建筑的空間設(shè)計時，必須考慮市場行為的需要，為文化產(chǎn)品、創(chuàng)意服務(wù)等提供高效率的市場交易便利。換言之，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建筑空間要保留相當?shù)摹按媪俊保糜谏虅?wù)洽談和業(yè)務(wù)運營，整體上提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的變現(xiàn)能力。市場性原則的意義可從兩個維度考量：一是建筑空間的附加值，除了基本的展出收入、現(xiàn)場消費之外，建筑空間設(shè)計還應(yīng)保留獨立項目運營場地，如可供租賃的空間、可供文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的多項經(jīng)營空間、可供教學交流的空間等；二是建筑空間的利用率，也可以理解為建筑空間設(shè)計的“經(jīng)濟性”，在設(shè)計或改造時要盡量提高實際利用率，現(xiàn)階段我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建筑空間布局（主要是建筑內(nèi)部）存在不良設(shè)計傾向，即過度追求多變、留白的復合意境，造成存量空間過大、建筑功能閑置，并不符合市場性原則要求[2]。

2.3 人文性原則

人文性原則也稱之為“人性化原則”，廣義上的人文性，強調(diào)建筑空間與人互動時協(xié)調(diào)、和諧，突出以人為本的空間體驗，事實上也是所有建筑空間設(shè)計的一個原則。然而，具體到文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)園建筑范疇，更要注重生理感知、心理適應(yīng)、精神追求等方面，這是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建筑本身就是“被瀏覽”的對象，相對于建筑的功能、結(jié)構(gòu)、歷史等隱性特征，建筑外形、色彩、裝飾等產(chǎn)生的體驗更直觀、更強烈，所以人文性原則重點體現(xiàn)在生理感官領(lǐng)域。

以合柴·1972 文創(chuàng)園為例，在新時代開辟了一個“舊時代”的記憶空間，雖然廠房、車間、崗樓、煙囪等完整地保留了下來，但建筑外形（墻體、色彩等）經(jīng)過了重新修繕，開辟出的老百貨商店、家電修理鋪、迪斯科舞廳等建筑內(nèi)部空間也做出了符合現(xiàn)代人心理的改造，這樣既保留了濃郁的復古氣息，也不會影響時下的觀光消費。

3 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建筑空間設(shè)計策略

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建筑空間包括功能空間和公共空間兩部分，其中建筑內(nèi)為功能空間、建筑間為公共空間，兩種空間形成了“封閉——開放”的對應(yīng)關(guān)系。為達成建筑空間設(shè)計“封閉——開放”關(guān)系的統(tǒng)一，可以采用模糊設(shè)計的理念，在垂直空間上進行“消解與軟化”，在水平空間上進行“釋放和疊加”，進而謀求垂直空間和水平空間的一體化，減少整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)建筑空間的突兀感、隔閡感[3]。

3.1 建筑的垂直空間 “消解與軟化”

所謂垂直空間，主要是指建筑的墻體，建筑借助墻體的分割功能實現(xiàn)空間的獨立性，進而賦予建筑功能性、私密性。然而，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園整體上屬于開放性空間，基于復合展示的需要以及不同藝術(shù)風格之間柔和過渡的要求，必須對垂直空間施以消解，當然所謂“消解”并非是簡單的拆除，而是追求空間上的連貫性、交織性，如相鄰區(qū)域內(nèi)的墻體降低高度、縮小外觀差異，必要時應(yīng)在相對空曠的位置增加建筑體，以實現(xiàn)視覺在不同建筑體之間的交互和遞進?！败浕钡哪康脑谟谌コㄖ┯驳囊?guī)律、秩序，賦予不同建筑空間交界處一定的“彈性”，這樣建筑空間的主次關(guān)系不會對受眾造成強烈刺激，從而突出對主觀情緒的渲染力[4]。

以合柴·1972 文創(chuàng)園為例，垂直空間的消解方式非常典型，藝術(shù)家在保留了建筑墻體原有材料、結(jié)構(gòu)、肌理等基礎(chǔ)上，巧妙地添加現(xiàn)代材料、運用現(xiàn)代工藝進行修葺，這一過程中側(cè)重保留墻體局部的原生形態(tài)，如車間建筑墻體（外部）僅對受損嚴重的地方進行了局部修復，大部分墻面仍然顯露出斑駁、破損、陳舊、老化的狀態(tài)。而在垂直空間的軟化上，如“監(jiān)獄建筑”墻體上修復了舊式黑板、公示欄，不同建筑墻體之間的統(tǒng)一屬性裝飾，如各種老物件、粉刷的標語，以保留原有建筑意境為前提，也能起到軟化作用。而部分空間間隔較大的墻體任其裸露、坍塌，以此減少了視野隔斷。

3.2 建筑的水平空間 “釋放和疊加”

所謂水平空間，主要指建筑空間的“分區(qū)”，需要注意的是，不能將“空間分區(qū)”等同于建筑墻體分割出來的“空間模塊”，彼此之間不能保留過于分明的界限，這正是建筑空間設(shè)計“釋放”的意義所在。盡管文化創(chuàng)意園區(qū)具有市場性特點，需要開展經(jīng)營活動，但空間不能作為交易資源，游客需要從一處空間自由便捷地流通到下一處空間。而疊加有利于產(chǎn)生豐富的空間體驗，這樣文化創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)不同主題設(shè)計并不會沖突，反而能通過同質(zhì)化較高的物品、符號等，進一步彰顯整個園區(qū)的文化品位和創(chuàng)意基調(diào)[5]。

以合柴·1972 文創(chuàng)園為例，建筑的空間設(shè)計采用了“功能為主導”的釋放機制，包括“情景老街區(qū)”“家電故事館”等，很好地保留了仿蘇聯(lián)建筑的故有意境，受眾的情感在某一刻被觸動之后，就能在較大建筑空間內(nèi)得到持久的釋放。此外，在疊加設(shè)計上，舊物介入的同時引入大量“新物”，如雕刻、水體、草坪等，這些填補了舊建筑單一、表現(xiàn)力弱的缺陷，以顯性的文化創(chuàng)意符號增強舊工業(yè)時代的氣息。

4 結(jié)語

總體而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建筑的空間設(shè)計要因地制宜，合柴·1972 文創(chuàng)園具有鮮明的舊物介入特征，在實現(xiàn)手段上不宜大規(guī)模地重建和改造，基于繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，同樣能為現(xiàn)代社會的文化受眾提供巨大精神財富。