文/劉秋香 金劍 統(tǒng)籌/黃珺

圖片由受訪者提供

如今周建四十四歲，二十六年前，他從湘潭師范學校畢業(yè)，回到老家湘潭縣排頭鄉(xiāng)的中心小學任教，那是他教育生涯的起點。回憶起那時候的種種美好：白天給鄉(xiāng)村的孩子把課上好；下班后沒有誰會來打攪，可以專注地閱讀，打開收錄機播放音樂，整個世界便只有音樂；那時候思來想去，給自己定了三個十年的目標，在每個十年里分別成為縣級、市級、省級范圍內(nèi)的知名教師……他的臉上洋溢著幸福的微笑。

這些年來，周建所做所想，都在靜靜發(fā)生。也有一些特殊的變化：二十六年中，他先后在多所學校擔任了二十一年的校長。這是他最初沒有想過又順理成章發(fā)生了的。

周建將蘇霍姆林斯基的這句話奉為校長行動的圭臬：領(lǐng)導學校，首先是教育思想的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。

不論是在鄉(xiāng)村小學、縣城民辦小學，還是在有六十年歷史的湘潭市岳塘區(qū)湘鋼三校集團（以下簡稱“湘鋼三校”）工作，他始終要求自己與師生在辦學思想上產(chǎn)生共鳴，達成心靈上的契合。

這種一校之長與師生之間的共同愿景、目標和價值取向，是怎樣在靜謐的校園里達成一致，并悄然潤澤校園的呢？周建給出了答案。

閱讀對一個人的塑造是長期的、隱性的

周建太熟悉排頭鄉(xiāng)，在這出生，又回此地給左鄰右舍的孩子當老師。他用了十二年時間在這里當“孩子王”，稱那是他生命中最單純的日子，白天站講臺教書，入夜便與書本、音樂為伴。

“上世紀90 年代沒什么娛樂，鄉(xiāng)下的夜晚總是靜悄悄的。那些年，我基本上只做兩件事：聽音樂和讀書。”當時的周建管著學校的儀器設(shè)備和圖書室的鑰匙，他用學校唯一一臺立體聲收錄機聽各種類型的音樂。

“學校圖書室經(jīng)常會分配下來好多新書，我總是第一時間借出來看，讀了不少名人傳記、歷史等方面的書?！敝芙ㄕf，“讀書成了一種習慣?！?/p>

2000 年9 月，他成為排頭鄉(xiāng)中心小學校長。閱讀內(nèi)容開始轉(zhuǎn)變，教育管理、教育教學等方面的書籍成為他的枕邊書，陶行知、蘇霍姆林斯基等教育名家的著作深深吸引了他?！跋氩煌ǖ膯栴}，在那些書里都找到了答案，獲得了做法以及觀點。讀書真能讓你站在巨人的肩膀上。”

閱讀對一個人的塑造，是長期的、隱性的。對周建來說，是書本陪伴他走過了在排頭鄉(xiāng)那段稍顯孤獨的時光，也是書本指引著他的教育之路。 “學校的問題首先是老師的問題，也就是思想的問題。只要把這個問題解決了，其他問題都好辦?！敝芙ㄈ缡强偨Y(jié)自己的閱讀與實踐所得。

2018 年8 月他到湘鋼三校任校長，一直在思考如何讓學校的教學質(zhì)量、社團建設(shè)、課題研究更上一個新臺階。他計劃用三到五年的時間，對學校的各項工作、相關(guān)制度進行梳理、提煉和完善，讓每一項工作都有自己的特色。

兩年時間過去了，湘鋼三校的教育教學成果、社會美譽度等證明這一系列探索與實踐卓有成效。在這一過程中，周建始終奉行教育專著里一致明確的“靜待花開”的思想?！翱春⒆右o待花開，看老師要靜待花開，看我的學校也要靜待花開。教育這個事要堅持，一定急不得！”

傳統(tǒng)文化教育的實施是創(chuàng)新的過程

傳統(tǒng)文化在湘鋼三校校園里的浸染，是靜待花開的一個例子，也是一個創(chuàng)新的過程。自2000 年起，傳統(tǒng)文化就開始在這所占地近一萬五千平方米的校園里播種、發(fā)芽。

校園里建了詩墻、詩歌亭。課間，學生一抬眼，就能與千百年來的詩句交匯，興起了，就到亭子里吟誦。上課下課的鈴聲不是“丁零、丁零”，而是從古典音樂里精挑細選的高雅音樂。

“經(jīng)典誦讀在學校持續(xù)了二十年，體系也在不斷完善。二十年前我們讀的詩，十年前也在讀，現(xiàn)在還在讀，如果經(jīng)典誦讀一直是最初的那種開展方式，很難持久。其實，無論是對傳統(tǒng)文化的解讀，還是傳播方式的改變，都是創(chuàng)新的過程。”周建對那種“突擊式”和“脅迫式”的傳統(tǒng)文化傳播方式，都不看好。

電視節(jié)目《中國詩詞大會》開始風行的時候，湘鋼三校因時而動，組織了“校園飛花令大賽”，還邀請湘潭市詩詞協(xié)會的會長來做大賽評委，并得到專家首肯。幾年來，大賽廣受歡迎，但周建已經(jīng)在考慮求變：“這種方式也會慢慢缺少新鮮感，要做一些改變?！?/p>

圖片由受訪者提供

改變的不只是傳統(tǒng)文化活動形式，更有校園日常傳統(tǒng)文化推廣工作的制度。在湘鋼三校，每天第五節(jié)課之前的十五分鐘是全校師生的經(jīng)典誦讀時間，最初這項工作由各班班主任組織實施，但經(jīng)常出現(xiàn)班主任擠壓、占據(jù)誦讀時間的情況。近兩年來，每天的經(jīng)典誦讀改由學校教研室統(tǒng)一負責，由每年飛花令大賽的前十名組成誦讀推廣大使團隊，聯(lián)合經(jīng)典誦讀教師組織團隊對誦讀內(nèi)容、誦讀形式等進行規(guī)劃、布置。形式在變，制度也在變。湘鋼三校正是通過這種方式實現(xiàn)了更準確的提醒和引導，讓學生慢慢形成誦讀習慣。

古代科舉的功名分級也被巧妙地引入到經(jīng)典誦讀的評價體系，并據(jù)此設(shè)置了進階制度。舊提法與對現(xiàn)代人的評價結(jié)合，弄出了新味道。學校在經(jīng)典誦讀方面的評價，分為童生、秀才、舉人、進士、狀元五個級別，各個級別與學生的誦讀量直接掛鉤。達到相應要求時，學生可以到語文老師處申領(lǐng)相應稱號。湘鋼三校要求學生畢業(yè)時達到的誦讀量是一百篇，一旦達標即可申領(lǐng)狀元稱號?！拔铱催^統(tǒng)計數(shù)據(jù)，九成畢業(yè)生是‘狀元’，也有學生還沒到畢業(yè)班，就已經(jīng)完成全部進階。”與此同時，學校還進行了校本誦讀教材的開發(fā)。

“我們是將傳統(tǒng)文化教育作為學校的一個系統(tǒng)性工程去做的，只做某一點的話，很難堅持下去?！敝芙ń榻B說，經(jīng)典誦讀之外，學校還將傳統(tǒng)文化教育滲透到了各個學科：英語老師組織學生用英文翻譯古典詩詞，美術(shù)老師會主動組織“非遺進課堂”，還有老師主動要求開設(shè)陶笛課……

“所有創(chuàng)新的初心是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在學生身上的內(nèi)化。這是深層次的?！敝芙ū硎?，求變還在繼續(xù)。

實現(xiàn)學生全面、個性化發(fā)展是教育人的追求

周建在學校里樂見這樣的場景：學生三五成群一起聊天，一些意思的表達，就直接用詩句替代了，且恰到好處，合乎語境和主旨。他也會湊過去，夸他們，說孩子們“說話溫和，彬彬有禮”。

學生身上種種積極的變化，作為教育者，周建都能敏感地捕捉到，也能讓他獲得成就感。“你循著這個變化按時間往前推演，會發(fā)現(xiàn)這種變化源于你某一次播下的種子，同時，它也會佐證你理念的正確性?！边@種始自他還是鄉(xiāng)村教師時的認知，周建一直堅持著。

周建將學生的教育目標分為兩個層次：實現(xiàn)全面發(fā)展和個性化發(fā)展。

他把學生全面發(fā)展的平臺定位在課堂。為了防止音體美課堂被其他課程擠占，周建提出加強音體美教學質(zhì)量檢測?！霸瓉硪魳菲谀┛荚嚥豢迹蛘呔统皇赘?，現(xiàn)在要進行音樂素養(yǎng)測評，涉及基本樂理、樂器、樂曲鑒賞等方面的知識。美術(shù)、體育也都有測評方案?！?/p>

學校為學生提供的個性化發(fā)展平臺則是校內(nèi)幾十個形形色色的社團。足球、羽毛球、皮影、書法、科學等方面的社團自主發(fā)展，學生可以依照自己的興趣選擇加入?！氨热缥覀兂闪⒘嗽娚纾⒉皇钦f要讓詩社的每個人都成為詩人。但是現(xiàn)在要去播種，雖然不是每顆種子都會發(fā)芽，但只要有種子發(fā)了芽，那就值得?！?/p>

對于學生的前途，周建所期待的是他們能夠適應將來社會的發(fā)展，成就有價值、充盈的人生?！坝杏嗔Φ脑?，投身到服務社會、改造社會的事業(yè)中去，這是更高層次的期許?！?/p>

“經(jīng)營好一所學校，發(fā)展好一批老師，培養(yǎng)好一批學生?！敝芙ㄕf，他會帶著這個教育理想一直走下去。