摘要：進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平有了極大提升，人們的生活水平也變得越來(lái)越高，社會(huì)大眾不再過(guò)于重視物質(zhì)生活，反而對(duì)精神文化變得越發(fā)重視，我國(guó)旅游業(yè)因此獲得了發(fā)展機(jī)遇。最近幾年來(lái)，人們對(duì)于旅游景點(diǎn)的要求變得越來(lái)越高，從而導(dǎo)致很多景點(diǎn)都不能達(dá)到要求。本文對(duì)當(dāng)前音樂(lè)文化和旅游開(kāi)發(fā)發(fā)展情況進(jìn)行了分析，對(duì)兩者結(jié)合后產(chǎn)生的影響以及如何進(jìn)一步促使兩者實(shí)現(xiàn)更深刻融合進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)類非遺;文化旅游產(chǎn)業(yè);應(yīng)用

引言

在我國(guó)科學(xué)文化不斷進(jìn)步的影響下，旅游業(yè)也獲得了快速發(fā)展，有一些旅游景點(diǎn)為了吸引更多旅客對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了開(kāi)發(fā)應(yīng)用。音樂(lè)類非遺指的是音樂(lè)方面可以作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)，如，演唱、舞蹈等，其是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，充分體現(xiàn)了我國(guó)民族文化的深厚底蘊(yùn)。對(duì)于音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們不僅給予其嚴(yán)格的保護(hù)，更為重要的是要對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展，所以就要對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，這是促使其換發(fā)活力和生機(jī)的重要方法。

一、當(dāng)前音樂(lè)文化與旅游開(kāi)發(fā)的發(fā)展現(xiàn)狀

最近幾年來(lái)，旅游越發(fā)深入人們生活，旅游已經(jīng)成為了人們休閑娛樂(lè)重要選擇之一，而且在旅游業(yè)快速發(fā)展的帶動(dòng)下，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步提升。一個(gè)好的旅游景點(diǎn)無(wú)論何時(shí)都會(huì)有大量游客去參觀，但一個(gè)不好的旅游景點(diǎn)游客會(huì)變得越來(lái)越少，最終變得越來(lái)越蕭條，最終就會(huì)導(dǎo)致旅游業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化情況。之所以出現(xiàn)這種情況主要原因就在于旅游景點(diǎn)風(fēng)景比較單調(diào)難以滿足游客要求，或是景點(diǎn)風(fēng)景不具備特性難以吸引游客注意，還有就是采用的旅游發(fā)展模式比較落后，沒(méi)有跟上時(shí)代發(fā)展步伐。當(dāng)前人們對(duì)于旅游景點(diǎn)的要求變得越來(lái)越高，旅游景點(diǎn)要想吸引更多游客就要開(kāi)發(fā)更多旅游元素，就要朝著多元化方向發(fā)展。

將音樂(lè)文化和文化旅游業(yè)進(jìn)行結(jié)合是一個(gè)不錯(cuò)的方法，這樣不僅可以為音樂(lè)文化發(fā)展提供助力，游客在觀賞景點(diǎn)過(guò)程中還可以感受到音樂(lè)文化具有的魅力，還能體會(huì)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

將音樂(lè)類非遺和文化旅游業(yè)進(jìn)行結(jié)合，既可以通過(guò)旅游業(yè)幫助音樂(lè)類非遺實(shí)現(xiàn)在普通民眾的傳播，還可以促使音樂(lè)類非遺實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，使得其可以用新的形態(tài)展現(xiàn)與民眾，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)類非遺和文化旅游業(yè)之間有著密切關(guān)聯(lián)，兩者之間存在相輔相成的關(guān)系。

二、音樂(lè)類非遺在文化旅游產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用與創(chuàng)新

（一）在文化旅游產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用音樂(lè)類非遺的意義

音樂(lè)旅游產(chǎn)業(yè)需要為社會(huì)大眾提供精神文化產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)業(yè)前提投入比較高，后期收入也比較高，這也是旅游業(yè)共有特點(diǎn)。音樂(lè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)源于西方國(guó)家，例如，被稱為音樂(lè)之都的維也納。當(dāng)我們?nèi)ゾS也納旅游時(shí)，可以通過(guò)游覽旅游景點(diǎn)了解到當(dāng)?shù)匾魳?lè)發(fā)展史，還可以認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Ｕ驹谖幕糜谓嵌确治隹梢园l(fā)現(xiàn)，維也納在音樂(lè)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合方面做的非常好，取得了比較顯著的成效。很多旅客之所以選擇去維也納就是因?yàn)橄胍麄儫釔?ài)音樂(lè)文化，想要通過(guò)參觀維也納金色大廳、在維也納金色大廳欣賞音樂(lè)作品來(lái)幫助自己更好的研究音樂(lè)文化。這種情況不僅促使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)獲得了極大的發(fā)展，對(duì)于維也納音樂(lè)文化的傳播和創(chuàng)新也能起到積極作用。

甘肅武山有一個(gè)有著濃厚地方風(fēng)格的樂(lè)種，其演奏技巧也具有一定特殊性，它還是天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它就是巫山嗩吶。讓巫山嗩吶和當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，讓其走入旅游景點(diǎn)，讓游客可以欣賞到別有風(fēng)味的嗩吶演奏，既可以吸引更多游客，還可以為巫山嗩吶的傳播和發(fā)展起到促進(jìn)作用。我國(guó)古代進(jìn)行軍事征伐時(shí)都會(huì)用嗩吶吹奏，為的就是鼓舞軍隊(duì)士氣，振奮軍心，武山嗩吶正是源于古代征伐嗩吶吹奏。嗩吶多會(huì)用于婚喪禮儀等場(chǎng)合，其曲牌豐富，吹奏的樂(lè)曲韻味十足，而且其吹奏曲目也在不斷增加，表演形式也變得越發(fā)多樣。比較常見(jiàn)的嗩吶演奏曲目有《百鳥朝鳳》《全家?！贰短m寡婦上墳》等。

河北滄州在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候就非常出名，而且有著武建泱泱乎有表海熊風(fēng)的稱謂。滄州著名的音樂(lè)類非遺就是西河大鼓，其是由木板和大鼓演變而成的，發(fā)源于清道光、咸豐年間，在河北流傳非常廣，在山東也有很多人喜歡。西河大鼓表演沒(méi)有太大的復(fù)雜性，一般需要四人共同配合表演，其中三人負(fù)責(zé)彈奏三弦，還有一人負(fù)責(zé)擊板、打鼓和演唱，這是一種說(shuō)唱結(jié)合的演奏形式，具有濃厚的韻味和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。西河大鼓曲目有民間故事，還有神話傳說(shuō)，這些曲目多是通過(guò)對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作后產(chǎn)生的，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民勤勞、淳樸的品質(zhì)。想要將西河大鼓和滄州當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，需要先對(duì)西河大鼓進(jìn)行全面分析，之后還要對(duì)滄州當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查了解，同時(shí)還要掌握游客實(shí)際需求，這樣才能促使兩者實(shí)現(xiàn)有效融合。此外，要想讓滄州音樂(lè)旅游文化獲得更多人的關(guān)注，還需要通過(guò)多種渠道對(duì)西河大鼓進(jìn)行宣傳，讓更多人都能認(rèn)識(shí)西河大鼓，這樣滄州音樂(lè)旅游文化才能吸引更多人，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)類非遺的傳播，才能為旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）通過(guò)文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)類非遺創(chuàng)新的策略

第一、舉辦非遺主題音樂(lè)節(jié)。所謂非遺主題音樂(lè)節(jié)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)音樂(lè)類非遺中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)音樂(lè)元素進(jìn)行挖掘，并將其和現(xiàn)代音樂(lè)文化進(jìn)行結(jié)合，最后再使用非遺樂(lè)器進(jìn)行演奏的音樂(lè)活動(dòng)。例如，春花秋月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂(lè)節(jié)。這種音樂(lè)活動(dòng)既可以讓更多的人欣賞到音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)可以獲得更好發(fā)展，還可以成為當(dāng)?shù)氐奈幕覍?duì)于非遺創(chuàng)新也能起到促進(jìn)作用。

第二、建造音樂(lè)類非遺博物館。例如，祝大椿故居傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)博物館就是通過(guò)展示各種戲曲非遺項(xiàng)目讓游客了解戲曲傳統(tǒng)文化，同時(shí)可以為當(dāng)?shù)匚幕瘞ЫㄔO(shè)提供助力，對(duì)于非遺傳統(tǒng)戲劇傳承和創(chuàng)新也能起到積極作用。除了可以通過(guò)建造音樂(lè)類非遺博物館來(lái)傳播音樂(lè)類非遺文化之外，還需要培養(yǎng)更多繼承音樂(lè)類非遺的人員，這也是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)類非遺傳承的重要手段。

第三、開(kāi)發(fā)音樂(lè)類非遺旅游周邊產(chǎn)品。要想促使音樂(lè)類非遺實(shí)現(xiàn)更好傳播和發(fā)展，除了可以采用上述兩種方法外，還需要積極開(kāi)發(fā)音樂(lè)類非遺旅游周邊產(chǎn)品。當(dāng)前音樂(lè)類非遺旅游產(chǎn)品多是一些手工藝品，這些手工藝品比較簡(jiǎn)單、普通，很難吸引游客注意力，所以需要開(kāi)發(fā)多樣性、個(gè)性化音樂(lè)類非遺旅游周邊產(chǎn)品，如，音像制品，這樣既可以讓旅游景區(qū)獲得更高的利潤(rùn)，對(duì)于傳播音樂(lè)類非遺也能起到一定的積極作用。

結(jié)語(yǔ)

總之，文化旅游業(yè)想要實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，要想吸引更多游客，就要根據(jù)實(shí)際情況將音樂(lè)類非遺融入其中，讓游客既可以欣賞風(fēng)景，又可以感受音樂(lè)類非遺具有的魅力，從而可以實(shí)現(xiàn)文化旅游和音樂(lè)類非遺共同發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊茜.滄州地區(qū)音樂(lè)類“非遺”在文化旅游產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用與創(chuàng)新研究[J].休閑，2019（02）：31.

作者簡(jiǎn)介：

姓名：霍雪嬌，性別：女，籍貫：漢，學(xué)歷：本科，職稱：講師，研究方向：鋼琴，工作單位：滁州城市職業(yè)學(xué)院。