靠著兩張偽造的身份證，他成了名叫“洛桑丹真”的藏族人;憑借一場宗教“坐床”儀式，他搖身一變成為“活佛”;他費盡心機騙取錢財近2億元，用于個人及親屬揮霍;他逼信眾立下毒誓，實施精神控制，強暴、猥褻數(shù)名女性。短短幾年，假“活佛”王興夫在全國私設(shè)8大道場，利用結(jié)構(gòu)嚴密的組織分支，發(fā)展信眾超過3000人……

“氣功大師”竟成“活佛”

2017年5月，濟南警方以涉嫌“組織、利用邪教組織破壞法律實施罪”對王興夫及其組織的7名骨干分子進行集中抓捕。同年6月23日，王興夫等人被逮捕。

據(jù)調(diào)查顯示，20世紀(jì)80年代，王興夫在濟南開辦了氣功班——“密宗洗心功”班招攬生意，后又在四川成都開設(shè)“密宗洗心學(xué)”研究所，并自稱“金剛上師”轉(zhuǎn)世。最初的信眾以氣功班學(xué)徒為主，隨后規(guī)模一步步擴大。

“當(dāng)年的王師傅回來后咋就成‘活佛了，搞不懂?！?0多歲的周某早年曾跟隨王興夫?qū)W習(xí)氣功。如今，看到王興夫從“氣功大師”變成“活佛”，她十分疑惑。

原來，2008年，經(jīng)四川甘孜州石渠縣俄若寺民管會主任魯絨等人安排，王興夫以“洛桑丹真活佛”的名義，在俄若寺等寺廟進行“坐床”儀式（活佛“轉(zhuǎn)世”繼位的儀式），完成了從“氣功大師”到“活佛”的變身。

王興夫當(dāng)時還組織200多名信眾到現(xiàn)場親歷“坐床”儀式。他把“坐床”儀式刻錄成光盤，在弟子中間宣傳自己“活佛”的身份。他讓弟子通過PS技術(shù)，把自己包裝成端坐蓮花臺、頭頂佛光的形象。他還鑄造銅像，讓弟子們供奉起來。

“坐床”儀式后，以“洛桑丹真活佛”自居的王興夫，名氣迅速擴大。最終在全國形成濟南、廈門、成都等8大道場，道場下設(shè)各級分道場，“傳法活動”涉及全國20多個省市區(qū)。

“王興夫是典型的假‘活佛，而且還是‘六假活佛?！敝袊貙W(xué)研究中心宗教研究所原研究員周煒說，“王興夫的造假行為主要體現(xiàn)在假的藏族身份、假的活佛身份、假的‘金剛上師身份、假的宗教學(xué)歷、假的宗教、假的宗教儀軌。他只是披著宗教外衣而已，和藏傳佛教沒有任何的關(guān)系?！?/p>

巧立名目騙取錢財

一張“洛桑丹真活佛”的彩色照片，要價10元;一根成本兩三元的“金剛結(jié)”，要價200元;一座“活佛”小銅像，要價800元……

林林總總的收費項目、層級分明的供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，披上宗教外衣的王興夫，搜刮信眾財產(chǎn)毫不手軟。由他一手打造的非法組織，結(jié)構(gòu)嚴密、層級分明，成為他個人的“提款機”。

王興夫還自創(chuàng)了一套“灌頂佛法”，由低到高分成4個等級。哪個信徒不愿進入更高等級，其他信徒就會極力勸說，不達目的不罷休。晉級的手段就是交錢，從拜師300元、受戒400元到求授大圓滿8000元、八地菩薩授記8000元，“灌頂佛法”有10余項收費項目。

很多信徒多年不舍得購置一件新衣，卻瞞著家人把錢送給了“活佛”。

濟南的周姓女信徒，家里有3個盲人，自己每月微薄的退休金是家庭唯一的經(jīng)濟來源。在王興夫欺騙下，她交了萬余元的供養(yǎng)。

王興夫不滿足于普通信徒的供養(yǎng)。自2013年起，他在廈門、臺州等地吸納具有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的信徒建立商業(yè)小組，要求每人提供不低于3萬元的供養(yǎng)。部分商業(yè)組信徒還邀請其出任公司董事、榮譽董事等職，每月提供數(shù)萬元報酬。

“1.4至1.5億?！碑?dāng)被問及多年來斂財?shù)臄?shù)目時，王興夫這樣說。但據(jù)公安機關(guān)調(diào)取的銀行轉(zhuǎn)賬記錄等證據(jù)顯示，其斂財數(shù)額共計1.98億元。這些錢款很多都被王興夫及其直系親屬揮霍。

在王興夫的名下有12套房產(chǎn)，他出行坐頭等艙、吃飯喝高檔酒，每到一地便游山玩水，由弟子打理行程。他的兒子無固定職業(yè)卻出手闊綽，買名牌、開豪車，曾花20多萬元打賞女主播。

大肆斂財、揮霍無度之下，王興夫為什么不懼怕信眾心生懷疑乃至東窗事發(fā)？

據(jù)部分骨干信徒的口供書證和公安機關(guān)掌握的相關(guān)物證，王興夫抓住了信眾心理要害，用歪理邪說對信徒加以精神控制，從而為自己斂財大開方便之門。

自創(chuàng)歪理邪說控制信眾心智

“這是末法時期最后一班船，你們有緣得遇一個開悟者，這都是你們的福報”“你就是師傅的法器，師傅想怎么用都可以”“釋迦牟尼是過去的佛，我是現(xiàn)在的佛”……

這樣的言論是王興夫到各地“傳法”的慣用說辭。

為快速發(fā)展信徒、實施精神控制，進而達到騙財騙色的不法目的，王興夫先后組織編印不同規(guī)格的書籍、法本超過80種，竭盡全力神話自己。

據(jù)警方掌握的證據(jù)表明，不懂藏語的王興夫自稱為格魯派“活佛”，并篡改佛教經(jīng)典，稱有活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。

據(jù)中國藏學(xué)研究中心宗教研究所鑒定，王興夫自稱的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)沒有任何歷史文獻記錄，完全是他捏造出來的。

“先顯后密，是格魯派的學(xué)法原則，學(xué)習(xí)顯宗幾十年才能達到密宗。王興夫沒有學(xué)過顯宗，卻聲稱自己所傳的是無上瑜伽密，整個藏傳佛教界能夠修煉到無上瑜伽密的也沒有幾個人。”周煒說。

迫使信眾立下毒誓，則是王興夫控制信眾的另一種手段。招攬新信徒時，他都要求對方在自制的“皈依證”上填寫姓名、性別、身份證號等個人信息，并貼上個人照片。

王興夫還要求新信徒必須立下毒誓，寫下諸如“終身不叛師叛道，如有違愿，甘受五馬分尸之惡報”“如若違愿，愿承受五雷轟頂、三身俱滅之死之惡報”等。

根據(jù)信徒個人信息、對自己的崇信程度，王興夫遴選出自己的性侵目標(biāo)。

據(jù)一名女信徒回憶，王興夫有一次欲對她行不軌，說這是“打破師傅跟你隔閡最快的方式，就像插座跟插頭必須連上才會有靈感”。

辦案民警表示，經(jīng)過對證據(jù)、證物的綜合研判，王興夫所創(chuàng)設(shè)的建制化組織符合邪教組織特征。如神化教首、著書立說、精神控制、建立組織、危害社會等，都符合對邪教的一般定義。

誰包裝了假“活佛”王興夫

在王興夫一案中，魯絨是其中的關(guān)鍵人物。

2007年7月，魯絨與王興夫相識。其后，在組織王興夫“坐床”儀式、樹立王興夫個人威信、辦理虛假藏族身份證及藏傳佛教教職人員證中，魯絨都發(fā)揮了重要作用。為便于王興夫非法“傳法”，魯絨開具證明，允許王興夫刻制俄若寺民主管理委員會的印章。

2016年，廣西南寧弟子公開舉報王興夫的不法行為。魯絨以俄若寺民管會名義發(fā)表聲明進行洗白，稱洛桑丹真“是值得大家信任和尊重的一位上師”。魯絨還多次利用個人影響力，對王興夫的負面消息進行刪帖。

對此，王興夫自然“投桃報李”。據(jù)警方核實，王興夫累計向魯絨轉(zhuǎn)交的供養(yǎng)總數(shù)為3724萬元?！棒斀q他們實際上把我當(dāng)成他們賺錢的機器，利用我的弘法能力及人脈，讓我來收供養(yǎng)?！蓖跖d夫說。

近日，山東濟南中級人民法院作出終審判決，王興夫犯組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，非法經(jīng)營罪，強奸罪，強制猥褻罪，數(shù)罪并罰，判處有期徒刑25年。

近年來，“活佛”廣受關(guān)注，發(fā)生這樣的案件并非偶然，既有少數(shù)宗教教職人員違背戒律，追名逐利，直接參與其中。也有不少信教群眾盲從盲信，對藏傳佛教缺乏基本的知識和鑒別能力，才給了不法分子以可乘之機，值得深思。

專業(yè)人士建議，識別真假活佛，可以謹記三招：上網(wǎng)通過“藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)”進行查詢;向當(dāng)?shù)夭块T的宗教事務(wù)部門查詢;了解一些基礎(chǔ)的佛教知識。

宗教事務(wù)部門和警方建議，一旦確認對方是假活佛，應(yīng)當(dāng)向當(dāng)?shù)毓矙C關(guān)報案或者向宗教事務(wù)部門舉報。打擊假活佛，也是為了保護藏傳佛教健康傳承。此外，為保護信教群眾的利益以及維持正常的宗教秩序，進一步依法加強對活佛轉(zhuǎn)世事務(wù)的管理勢在必行。

（新華網(wǎng)等）