蔣寧 黃勇軍

【摘? ? 要】為展示我國(guó)脫貧攻堅(jiān)偉業(yè)與實(shí)績(jī)，芒果TV傾力打造的少數(shù)民族脫貧紀(jì)錄片《石榴花開》第二季以講述平實(shí)的少數(shù)民族故事為軸心，展現(xiàn)少數(shù)民族脫貧故事，其特別之處在于作為傳播媒介的智能手機(jī)成為貫穿全片始終的“新工具”，也成為少數(shù)民族人民脫貧的“新農(nóng)具”。少數(shù)民族人民利用這一“新農(nóng)具”實(shí)時(shí)與觀眾分享家鄉(xiāng)美景美食，推廣產(chǎn)品并助力營(yíng)銷創(chuàng)收，同時(shí)還不忘記錄美好生活點(diǎn)滴，拍攝屬于自己的家鄉(xiāng)故事。手機(jī)這一“新農(nóng)具”多方位、立體化展現(xiàn)了少數(shù)民族貧困地區(qū)獨(dú)特的自然與人文之美，也幫助貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)逐漸脫貧后的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】《石榴花開》第二季;新農(nóng)具;脫貧;少數(shù)民族

【基金項(xiàng)目】本文系重慶市教育委員會(huì)社科規(guī)劃項(xiàng)目“手機(jī)媒介在精準(zhǔn)扶貧中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18SKGH029）階段性研究成果。

經(jīng)過多年持續(xù)奮斗，我國(guó)如期完成了脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)。從區(qū)縣到鄉(xiāng)村，從全民族到各民族，紛紛摘掉“貧困帽”，穿上“致富衣”，迎來了新生活、新奮斗的起點(diǎn)。豎屏?xí)r代的到來為貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新風(fēng)口，網(wǎng)絡(luò)在線便捷的消費(fèi)方式成為許多農(nóng)戶銷售農(nóng)產(chǎn)品的指向標(biāo)。在線式的購(gòu)物方式使得農(nóng)產(chǎn)品紛紛走出“菜攤”，走進(jìn)“直播間”，打破時(shí)間與空間的限制，通過“面對(duì)面”互動(dòng)的方式展現(xiàn)在人們面前。同時(shí)在當(dāng)下流量為王的時(shí)代，短視頻也應(yīng)運(yùn)而生，使得農(nóng)戶還會(huì)在以原生內(nèi)容為依托，個(gè)性化推送為特點(diǎn)的短視頻平臺(tái)上為農(nóng)產(chǎn)品做推廣營(yíng)銷實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。手機(jī)逐漸成為貧困地區(qū)人們手中的“新農(nóng)具”，并借此實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品創(chuàng)收。芒果TV結(jié)合精準(zhǔn)脫貧推出《石榴花開》第二季，借“新農(nóng)具”看少數(shù)民族貧困村落的別樣之處。節(jié)目中的少數(shù)民族人民將直播、拍攝短視頻變成了“新農(nóng)活”，把自己演變成了“新農(nóng)人”，積極投身于家鄉(xiāng)致富建設(shè)之中。《石榴花開》第二季加入手機(jī)這一元素，讓扶貧插上了互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，新型電商模式也為解決脫貧攻堅(jiān)難題提供了新路徑。

一、以“新農(nóng)具”帶動(dòng)家鄉(xiāng)的旅游經(jīng)濟(jì)

少數(shù)民族地區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)，與外界交流甚少，其民俗文化、生態(tài)環(huán)境較少被外界所知，這時(shí)候就需要少數(shù)民族人民自己站出來將家鄉(xiāng)的獨(dú)特之處宣揚(yáng)出去。手機(jī)直播作為與外界親近交流的工具，打破過往單向傳播模式，成為更具便捷性、交互性的一種社交方式。主播通過建立個(gè)性化、立體化的互動(dòng)式場(chǎng)景讓屏幕另一邊的受眾更直觀地看到少數(shù)民族地區(qū)的民族特色和獨(dú)特風(fēng)情，通過真實(shí)生動(dòng)的畫面宣傳美景美食，將家鄉(xiāng)原汁原味地展現(xiàn)在大眾面前，形成長(zhǎng)久性發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)。

《石榴花開》第二季中呈現(xiàn)了利用“新農(nóng)具”脫貧的人物故事，豐富且生動(dòng)。芙蓉鎮(zhèn)景區(qū)的旅游策劃楊芳穿著土家族服裝拿著手機(jī)，邊走邊直播，告知更多人家鄉(xiāng)的“打卡地”以及家鄉(xiāng)必吃的美食，將芙蓉鎮(zhèn)的美食美人美景全方位地展現(xiàn)給觀眾。同時(shí)楊芳還召集芙蓉鎮(zhèn)景區(qū)的“網(wǎng)紅”，讓他們也加入直播行列，實(shí)現(xiàn)直播經(jīng)濟(jì)。從未接觸過手機(jī)直播的“擺手舞C位小姐姐”張?jiān)础⒕W(wǎng)紅“瀑布背后的男人”三哥和“漁民小八”在楊芳的帶領(lǐng)下開啟了直播，這些有特色的人物結(jié)合有特色的吊腳樓瀑布美景，吸引了更多的人來到芙蓉鎮(zhèn)，形成了旅游熱潮。

直播為楊芳宣傳家鄉(xiāng)美景美食賦能，也同時(shí)激活了民族文化的擴(kuò)散性傳播。在少數(shù)民族地區(qū)正需要楊芳這樣的帶頭人，抓準(zhǔn)機(jī)遇，借助互聯(lián)網(wǎng)，讓更多的村民們?yōu)樽约杭亦l(xiāng)的美景美食代言，將直播擴(kuò)散到家鄉(xiāng)的每一個(gè)角落，讓手機(jī)屏幕另一邊的人們可以充分了解當(dāng)?shù)氐奶厣?，更近距離地了解少數(shù)民族地區(qū)的獨(dú)特之美。

二、以“新農(nóng)具”記錄家鄉(xiāng)的美好瞬間

少數(shù)民族村落從貧困到脫貧，基礎(chǔ)設(shè)施從無到有，每一個(gè)角落都在日臻完善。許多在外謀生的人們也希望看到家鄉(xiāng)現(xiàn)如今的模樣，那么回鄉(xiāng)人就可以通過直播的方式讓那些奮斗在外的家鄉(xiāng)人看到家鄉(xiāng)脫貧的盛況，同時(shí)其他民族的觀眾們也能領(lǐng)略到當(dāng)?shù)卦诿撠氄叩姆龀窒滤l(fā)生的改變?！妒窕ㄩ_》第二季中的張掖市肅南裕固族自治縣裕固族姑娘瑪爾健載譽(yù)而歸，看到脫貧后繁榮的家鄉(xiāng)，便想在草原上開一場(chǎng)別開生面的直播音樂節(jié)，用自己的歌聲唱出家鄉(xiāng)脫貧之后的變化，詮釋新的家園，通過美妙的歌聲使更多的人聯(lián)想到美麗的裕固族新家園，祁連山腳下的美景。同時(shí)這位草原上的“百靈鳥”也讓屏幕另一邊有著同樣民族音樂情懷的人產(chǎn)生共情。通過這場(chǎng)直播互動(dòng)，既讓觀眾們一起領(lǐng)略了裕固族人民家鄉(xiāng)的脫貧變化，也對(duì)裕固族的文化有所了解。

瑪爾健用歌聲記錄了家鄉(xiāng)的改變，讓觀眾們?cè)谝曈X和聽覺上都享受到了一場(chǎng)直播盛宴，也使當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、民族風(fēng)情更直觀地被觀眾們感受、接受、認(rèn)同。直播中瑪爾健的歌聲增強(qiáng)了觀眾們的代入感，深入人心，給予了觀眾們想象的空間，讓在外漂泊之人形成情感的共鳴，并由此而產(chǎn)生歸屬感。

三、以“新農(nóng)具”助力農(nóng)產(chǎn)品創(chuàng)收

如今，直播早已成為了扶貧的助力神器，為助農(nóng)、惠農(nóng)提供了巨大的幫助，形成了“直播+扶貧”的新模式。隨著電商和物流的不斷發(fā)展，人們的購(gòu)物方式也在不斷轉(zhuǎn)變，少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般較為落后，新媒介技術(shù)的推廣也相對(duì)滯后，所以少數(shù)民族鄉(xiāng)村會(huì)遇到好產(chǎn)品賣不出去從而造成貨物積壓的情況，由此給當(dāng)?shù)氐纳碳摇⑷嗣駧砹瞬簧偕钌a(chǎn)上的困難。2016年《政府工作報(bào)告》首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+政府服務(wù)”的概念，領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行直播帶貨，就是一種利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)政府服務(wù)的創(chuàng)新型扶貧方式。政府扶貧干部在政策的支持下帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族人民去熟悉和使用新媒介技術(shù)，讓他們也盡快搭上電商快車，巧借信息化的手段解困。這就正如《石榴花開》第二季中云南省楚雄彝族自治州楚雄市人民政府副市長(zhǎng)荀之靈為解決當(dāng)?shù)仄髽I(yè)產(chǎn)品滯銷問題，在上海市援滇干部奚凱峰的幫助下，主動(dòng)擔(dān)起直播的擔(dān)子，穿起彝族民族的服裝，學(xué)習(xí)彝族民歌，熟悉每一個(gè)直播產(chǎn)品的賣點(diǎn)，在精心籌備后，荀之靈第一次坐在手機(jī)前全方位地展現(xiàn)彝族風(fēng)情，將彝族最美好的一面展現(xiàn)給了觀眾們。

由政府主動(dòng)牽頭，扶貧干部協(xié)助的扶貧形式也在很多貧困地區(qū)普及。政府領(lǐng)導(dǎo)干部作為當(dāng)?shù)氐囊庖婎I(lǐng)袖，有著敏銳的洞察力和較大的公信力，屏幕另一邊的消費(fèi)者們也因此信任當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品，從而增加銷量，同時(shí)也可以使該地區(qū)的扶貧事業(yè)更直觀地展現(xiàn)在大眾面前，通過政府官員們親力親為引導(dǎo)更多的社會(huì)人群一起參與到扶貧事業(yè)中，共同幫助貧困地區(qū)脫貧。“直播”電商助力農(nóng)產(chǎn)品這種“造血式”扶貧方式隨著領(lǐng)導(dǎo)干部的加入，縮短了政府官員與群眾之間的距離，也更好地幫助當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)打通產(chǎn)品銷路，讓賣貨不再受時(shí)間和空間的限制，提高了賣貨的效率，促進(jìn)國(guó)家脫貧事業(yè)的多樣化發(fā)展。

“少數(shù)民族人民通過直播生動(dòng)展現(xiàn)少數(shù)民族文化、風(fēng)貌的特色來增強(qiáng)內(nèi)容辨識(shí)度，并通過與網(wǎng)友連麥互動(dòng)等活動(dòng)建立情感橋梁，提升觀眾對(duì)于少數(shù)民族文化的喜愛度，形成用戶粘性，從而建立更為長(zhǎng)久的傳受關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了情感導(dǎo)向直播”。[1]直播記錄了生活中的美好，并將這份美好與網(wǎng)友們分享，讓網(wǎng)友們?cè)谄聊坏牧硪欢丝吹搅藝?guó)家脫貧政策下安居樂業(yè)的少數(shù)民族人民。同時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)人民通過直播帶貨銷售相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的各種商品，還使得家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)水平不斷提高。不同的直播形式給少數(shù)民族地區(qū)帶來了不一樣的精彩。

四、以“新農(nóng)具”拍短視頻推產(chǎn)品

據(jù)CNNIC第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年3月，中國(guó)網(wǎng)民的人均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為30.8個(gè)小時(shí)，其中短視頻使用時(shí)長(zhǎng)位列第三，占11%。”[2]短視頻以傳播模式的便捷性以及接收方式的碎片化特點(diǎn)被人們所青睞，微博、秒拍、快手、抖音紛紛加入短視頻行業(yè)，它們大多呈現(xiàn)社交分享類、新聞傳播類、商業(yè)品牌推廣類等內(nèi)容，滿足了觀眾輕量化、快餐化的信息消費(fèi)。

自媒體時(shí)代，人們逐漸成為信息的生產(chǎn)者，短視頻也成為脫貧路上的一盞明燈。許多貧困地區(qū)的人們?yōu)榱藢a(chǎn)品推廣出去，紛紛拿起手機(jī)，尋找生活素材，在當(dāng)?shù)匾恍?huì)直播、能帶貨的鄉(xiāng)村帶頭人的引領(lǐng)下，利用互聯(lián)網(wǎng)打破閉塞的信息通道，在當(dāng)?shù)貙ふ腋哔|(zhì)量的視頻素材，拍攝吸睛的人物故事片段，形成“精準(zhǔn)扶貧+短視頻”的新模式?！妒窕ㄩ_》第二季中的少數(shù)民族人民也趕上了短視頻的熱潮，借流量推廣產(chǎn)品，記錄家鄉(xiāng)脫貧故事。銀川市永寧縣閩寧鎮(zhèn)的“巧媳婦”馬燕由《山海情》這一聚焦貧困攻堅(jiān)故事的“年度大劇”想到通過短視頻的方式讓更多的人關(guān)注閩寧鎮(zhèn)的“閩寧巧媳婦”團(tuán)隊(duì)。馬燕在閩寧鎮(zhèn)民間藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙鴻的幫助下，從自己生活的變化中去尋找拍攝題材，最終拍成了一個(gè)既能關(guān)聯(lián)到“巧媳婦”產(chǎn)品，又能表達(dá)她們?nèi)松囊曨l，為她的“巧媳婦”產(chǎn)品拓展了銷路。正像許多扶貧領(lǐng)頭人一樣，馬燕用自己的力量，將“閩寧巧媳婦”產(chǎn)品推廣到外部世界的同時(shí)也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

少數(shù)民族貧困村落的村民們大多文化知識(shí)水平不高，掌握的文化資源也較少，周圍的新鮮事新鮮人沒有足夠的吸引力，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代也缺乏話語(yǔ)權(quán)。有了短視頻做支撐，領(lǐng)頭人做指導(dǎo)，少數(shù)民族貧困村落不再依靠外界媒體進(jìn)行低頻率淺層次的報(bào)道，而是自己為自己發(fā)聲，構(gòu)建自我，為家鄉(xiāng)和產(chǎn)品做宣傳，其拍攝的內(nèi)容越來越多元化，不斷豐富著外界社會(huì)對(duì)于少數(shù)民族村落的認(rèn)知。就像節(jié)目中的馬燕，將自己人生的改變和“巧媳婦”產(chǎn)品相結(jié)合，呈現(xiàn)勤勞能干、積極創(chuàng)新的“巧媳婦”人物形象，為“巧媳婦”產(chǎn)品做代言，引來很多觀眾對(duì)她點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，構(gòu)建了“新農(nóng)人”形象。短視頻也使觀眾們對(duì)少數(shù)民族貧困村落的文化、產(chǎn)品特色等有了一番視聽結(jié)合的“云體驗(yàn)”，讓網(wǎng)友們欣賞了原生態(tài)、最本真的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活，讓少數(shù)民族地區(qū)的地方特色被外界看到，并以此為契機(jī)，將相關(guān)產(chǎn)品和資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化和變現(xiàn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品銷售，增加人民收入，帶動(dòng)貧困戶脫貧致富。同時(shí)，也讓網(wǎng)友們體會(huì)到了鄉(xiāng)村人民生活的蛻變以及現(xiàn)實(shí)生活的美滿。

結(jié)語(yǔ)

《石榴花開》第二季中記錄著少數(shù)民族人民將手機(jī)從發(fā)送和接收信息的工具變成了直播拍攝短視頻的“新農(nóng)具”，賦予了手機(jī)新的功能。正如節(jié)目中所展示的那樣，直播和短視頻這種碎片化信息傳播模式在少數(shù)民族貧困地區(qū)的普及，在經(jīng)濟(jì)上擴(kuò)展并延伸了少數(shù)民族地區(qū)對(duì)外銷售的產(chǎn)業(yè)鏈，增加了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化習(xí)俗和令人贊不絕口的美食美景帶來了旅游熱潮，提高了當(dāng)?shù)氐闹?，最終實(shí)現(xiàn)了脫貧?！巴瑫r(shí)從社會(huì)層面來看，不少少數(shù)民族人民不斷為自己的家鄉(xiāng)發(fā)聲，從‘沉默者變?yōu)椤磉_(dá)者，不斷對(duì)民族文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)，改變了以往外界人們對(duì)于少數(shù)民族村落的落后印象”。[3]此外，領(lǐng)導(dǎo)干部直播帶貨，扶貧干部協(xié)助拍攝短視頻，這些落到實(shí)處的扶貧政策實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)思維下的新型政府服務(wù)模式?？偠灾妒窕ㄩ_》第二季體現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族利用“新農(nóng)具”脫貧的別樣表達(dá)，節(jié)目中的少數(shù)民族人民趕上時(shí)代潮流乘上互聯(lián)網(wǎng)的快車，紛紛拿起手機(jī)記錄生活，直播帶貨，讓受眾真切地領(lǐng)略少數(shù)民族風(fēng)情，展現(xiàn)了少數(shù)民族人民脫貧致富的故事。

注釋：

[1]欒軼玫，張杏.“多元傳播”賦能的非遺扶貧新模式——以脫貧網(wǎng)紅貴州“侗族七仙女”為例[J].云南社會(huì)科學(xué)，2020（05）：145.

[2]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心. 第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》， http：//www.cac.gov.cn/2020-04

/27/c_1589535470378587.htm.

[3]王德勝，李康.打贏脫貧攻堅(jiān) 助力鄉(xiāng)村振興——短視頻賦能下的鄉(xiāng)村文化傳播[J].中國(guó)編輯，2020（08）：10.

（作者：蔣寧，重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院碩士研究生;黃勇軍，重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師）

責(zé)編：周蕾