羅祥偉

（福建師范大學(xué)，福建 福州 350007）

著名的海外華文大作家劉墉，1949年出生于臺灣，1973年在臺灣地區(qū)出版《螢窗小語》第一集，自此開始散文創(chuàng)作生涯。1990年，劉墉移居美國紐約長島，自此開始海外華文文學(xué)的創(chuàng)作。劉墉早期散文以《螢窗夜話》為代表，屬于哲理小品，文本精簡，思想性很強(qiáng)。中期以后(1992年)，開始處世散文的創(chuàng)作。正如作者所言“自從我在一九九二年出版的《人生的真相》，一九九五年出版的《我不是教你詐》、一九九九年出版的《你不可不知的人性》、二零零零年出版的《把話說到心窩里》到二零零六年出版《以詐止詐》，我寫的處世書將近20本”，[1]處世書，顯然已成為劉墉數(shù)量龐大的散文創(chuàng)作中的一種類型。《我不是教你詐》系列散文，是接力出版社于2010年合集出版的前四集合集。本人將2007年出版的《我不是教你詐⑤》[2]一并收入討論。劉墉的該系列散文集，在臺灣地區(qū)、中國出版后，便成為暢銷書排行榜上的常客。筆者查詢當(dāng)當(dāng)網(wǎng)暢銷書排行榜數(shù)據(jù)（截至2021年3月30日22時），該書暢銷書排行為全網(wǎng)第413名，而評論數(shù)據(jù)達(dá)17656人，[3]可見，我們選擇該文本作為處世散文的研究對象，具有一定的代表性。處世一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》的詞條解釋為“在社會上活動，跟人往來相處”，[4]它指人在社會上的交往、處理事物的相關(guān)準(zhǔn)則。筆者所指的“處世散文”，是指作家為社會上特定對象（即將踏入社會、進(jìn)入職場的高中生、或者大學(xué)生）所寫，從社會、職場、醫(yī)療、人性等維度，采用幽默、生活化的故事，揭示社會中為人處世方面的規(guī)則與潛規(guī)則，從而讓讀者洞悉人性之幽微，獲得“入世”處方的一種散文類型。

一、入世的人生“處方”

《我不是教你詐》系列散文，屬于劉墉的處世散文類型，也是劉墉處世散文中最為讀者關(guān)注的系列。這類處世散文，為正面臨職場、社會、人性等領(lǐng)域困惑的讀者，開出了問題解決的處方。正如《我不是教你詐》中封面“關(guān)于本書”提及，“在這些劉墉開列出的人生處方中，它幫助我們在看清‘詐’的真實面目時，樂觀、從容應(yīng)對世事人生、完美解決生活中、職場中的困惑與沮喪，開放身心、讓人生從‘應(yīng)對’一變而為‘贏得’”。[5]這一段文字，說明了劉墉處世散文具有社會性、生活性，帶有強(qiáng)烈的入世價值。

在《我不是教你詐》系列散文中，作者探討“從一般的人際溝通、政治的傾軋、商業(yè)的競爭到社會的潛規(guī)則和人性的丑惡與善良皆有等”，[6]涉及人際、政治、商業(yè)、社會和人性等問題，體現(xiàn)出處世散文具有使用性特征。這些散文，隨著作家寫作深度、思考力度加深，作品內(nèi)容也由淺入深，人性剖析亦愈“麻辣”。如《我不是教你詐①》的主題為“人性”，劉墉將該集散文對象定為“將進(jìn)社會的朋友”。劉墉認(rèn)為把“把人世的艱難和人性的弱點”提前展現(xiàn)給即將踏入社會的讀者們，有利于他們從“世界”“人性”來“反省自己”。[7]《我不是教你詐②》則立足于“人”這個本位，本篇“較深也較辣”。作者在引子指出寫作目的為“教大家認(rèn)清‘什么是人’”，指出“人與人應(yīng)有的相處之道”，[8]包括解剖侍者與顧客、老板與職員、法官與涉案人、業(yè)主及承包商等社會各行業(yè)的生活和人際關(guān)系。如《老板靠邊站》談及“工作倫理”，指出“不該做主的時候做主”為年輕人的通??；《免費咖啡廳》中住戶貪享“免費咖啡廳”，尤老板借機(jī)蠶食、分化和腐化住戶，從而將住宅地悄然謀變?yōu)樯虡I(yè)地段的故事，警醒我們“所有的禁忌、規(guī)定、尺度、原則都可以用‘慢慢偷渡’的方式來打破。”

《我不是教你詐③》的寫作對象是“你”，即為作品的接受者，是因為“許多問題，如同疾病，在怪別人傳染的同時，也得怪自己”。劉墉用淺白平實的語言道破處世原則，是要“你”學(xué)會“早早轉(zhuǎn)身，改變自己的命運”。[9]如《當(dāng)新人進(jìn)入洞房》講述小欣幫忙調(diào)解珊珊和志剛離婚的小故事，而開出了“你”做“中間人”時“要忠實地傳達(dá)”，做“調(diào)解人”時“要不聽丑話，只說美言”的人生“處方”；《沙發(fā)上的戰(zhàn)場》警示年輕人“要獨立思考，不可凡事依賴”?！段也皇墙棠阍p④》是作者“憤懣，掙扎和省思”后寫作，本篇以“相當(dāng)尖銳的題材”談到政治、商業(yè)、日常的處世。[10]該集散文對人性的解剖更為深切，對社會面觸及更為辛辣。如《小丁的穿幫秀》講述小丁用“新聞性”“話題性”的炒作手段做內(nèi)衣宣傳廣告，拓展出“記者都是嗜血的”“和尚自焚事件”“議會摔跤大戰(zhàn)”等故事，使讀者透過尖銳的題材思考社會現(xiàn)實；《曹大師的商務(wù)艙》涉及古往今來存在的“踩”與“被踩”現(xiàn)象。而《我不是教你詐⑤》則延續(xù)“人性寫實風(fēng)格”，作者用“犀利如刀的文筆，鞭辟入里的批判”，深入探討“醫(yī)、療、藥、檢的面目，揭開不肖商人的卑劣，醫(yī)療體系的疏失，貪官污吏的包庇，以期喚起廣大民眾應(yīng)有的警覺”。[11]

綜上所述，《我不是教你詐》系列散文，圍繞“商業(yè)”“政治”“醫(yī)療”和“職場”等領(lǐng)域，作家用通俗的故事講述社會紛繁的問題，揭露背后人性幽微之處，并開出應(yīng)對這些問題的人生“處方”。一位研究者指出劉墉散文所具備的“實用性、話題性、時尚性、新聞性、獨特性、聯(lián)動衍生性”等六大特征。[12]筆者認(rèn)為，劉墉散文正體現(xiàn)出處世散文的“實用性”“入世性”等特征。

二、生活化的散文風(fēng)格

劉墉的處世散文，具有日?；⑸罨娘L(fēng)格。我們透過文本，感受撲面而來的行文活力，人物形象的多彩、哲理的透徹，正是這種生活化的散文風(fēng)格所致。作家的行文，采用一種娓娓而談的筆調(diào)，“不是長篇闊論的邏輯或理解的文章, 乃如家常絮語”。[13]這種仿佛面對面的交談，是讀者與作家的親切對話，有利于拉近讀者與文本的距離，擴(kuò)大文本接受。劉墉在林語堂等前輩作家的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了談話風(fēng)式的散文風(fēng)格。

首先，劉墉的散文標(biāo)題常用精簡、動態(tài)、口語化的語言，給人以鮮活的現(xiàn)場感。如標(biāo)題“王老虎上任”“小石變法”“老丁送禮”等，用“誰+做什么”的形式結(jié)構(gòu)標(biāo)題，短小精煉。標(biāo)題中的動詞“上任”“變法”“送禮”等具有明確的故事導(dǎo)向性，呈現(xiàn)口語化的活潑有生氣的特點，讀來親切可味。標(biāo)題“丟臉有理”“等不到的便宜”“何必欺人太甚”“悲憫的悲哀”等，則將散文主題、作家的褒貶傾向于細(xì)微中展現(xiàn)，便于不同文化層次的讀者透過標(biāo)題明白作家文本背后的意圖。而標(biāo)題“一猜就是你”“包在我身上”“我拔刀、你相助”“大家一起來”等，具有動態(tài)化的口語化特征，具有口語的號召性、鼓動性的特征，貼合讀者的日常生活經(jīng)驗，正印證了劉墉的散文取材于生活、反映生活的特點?？梢?，劉墉在處世散文的標(biāo)題上精心構(gòu)筑，呈現(xiàn)濃郁的生活化傾向。

其次，劉墉的處世散文，采用對話的形式推進(jìn)文本，這些散文呈現(xiàn)出生活化、日?；娘L(fēng)格特征。劉墉的處世散文用對話推動故事發(fā)展，這些精心設(shè)置的對話，與人物的性格特征和所處環(huán)境十分貼切，有助人物的性格塑造，而且栩栩如生的對話場景與讀者的實際生活較為接近，具有日常生活對話的特點。如《眾“妄”所歸》中開頭就出現(xiàn)了三個對話，“曾太太好！”“曾太太好！”“曾太太好！”這個對話，表明曾太太獲得了客戶們的信任，為后面曾太太一夜卷款消失后眾客戶“全傻了”的場景形成對比，對話開頭體現(xiàn)的投資者的迎合之態(tài)與結(jié)尾客戶們被騙后的啞然失色的情景具有生活化的場面感，揭示出人性的虛妄之處?！段逭鄞蟛少彙芬晃闹v述了旅客在國外旅游于一家打“五折”小店鋪采購，然而太太們卻發(fā)現(xiàn)大型店鋪的物品更便宜的故事。該文的最后的一段以對話展開，這是太太們發(fā)現(xiàn)大型商鋪的貨物更為便宜后的對話場景再現(xiàn)。太太們有人湊上去翻譯大型店鋪的價格“凡購物超過……元……贈送真皮……小錢包”“什么？”大家都沖了上去……“價錢？”“好像不對！怎么比那家便宜得多?！焙啙嵱辛Φ膶υ捑哂猩顨庀?，刻畫了游客因貪圖便宜，在“五折店”的小店采購花費比大商場花費更多錢后的復(fù)雜心理。對話中的斷斷續(xù)續(xù)，突出了游客的震驚之態(tài)，特別是動詞“湊”“沖上去”等讓對話頗具現(xiàn)場感。

最后，劉墉的處世散文的題材來源于生活、取材于生活，是對廣泛的生活現(xiàn)象深入體驗和審視后的結(jié)晶。郁達(dá)夫說“散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲魚，無不可談?！盵14]而魯迅提到散文題材時說“應(yīng)聽其十分自由選擇，風(fēng)景靜物，蟲魚，即一花一葉均可?！盵15]兩位散文大家的論述可見散文題材包羅萬象，蒼蠅之微、宇宙之大皆可談?wù)摚瑒④奶幨郎⑽牡念}材也較為廣泛。劉墉取材廣，以《超越全書為例》，主要包括四個方面：（一）日常題材，比如《五折大采購》《老丁送禮》《等不到的便宜》等；（二）職場題材，如《丟臉有理》《舉起來，扔下去》等；（三）政治題材，如《疫苗丑聞》《大哥有請》《諸葛亮出馬》等；（四）人性題材，如《眾妄所歸》《牛馬逃亡記》等。劉墉在談?wù)撨@些題材的散文中，深入淺出，縱橫日常、職場、政治和人性等領(lǐng)域，對社會全面體察，對生活全面審視。如《疫苗丑聞》一文，屬于辛辣味頗重的政治題材，講述了某位國家將過期的疫苗支援貧困國家，后來“過期疫苗”曝光后貧困國家的人民憤而抗議的故事。這篇散文論及到了國家間的人性，拓展了人性思考的面。作者由國家的例子引出“一個餓肚的人吃完東西后，卻罵東西難吃”“老人送登山杖給導(dǎo)游做禮物，卻被導(dǎo)游扔掉的”等例子，揭示送禮的原則性。透過分析，可見劉墉的處世散文具有日常、生活化的風(fēng)格特征，透過標(biāo)題的精心設(shè)置、對話的生活化以及取材于生活的題材等，使得處世散文文本獲得了強(qiáng)大的生命力。

三、靈巧的散文結(jié)構(gòu)

有論者認(rèn)為劉墉的散文“結(jié)構(gòu)自然靈巧”，用“用生動化的材料將主題引入”，加入“論點和論據(jù)”，并引入“身邊小事”，再進(jìn)入“主題”。[16]筆者認(rèn)為，這也大致符合劉墉處世散文的特點。劉墉的處世散文，用精心架構(gòu)的形式從平常生活中看似平淡的現(xiàn)象，挖掘背后的深刻意味。為此，他通常先娓娓道來一個故事，將主題透過故事而流瀉出來，正當(dāng)讀者為故事揭露的問題困惑而迫切探究答案之時，作家便自然地引導(dǎo)讀者深入“想一想”，讀者在作家對“身邊小事”的解剖中獲取了處世的經(jīng)驗教訓(xùn)。這種靈巧的散文結(jié)構(gòu)，有助于作家針對不同文化層次、不同閱歷背景的讀者，將文本內(nèi)容有效地傳達(dá)，亦能使得讀者更好地親近文本、深刻地接受文本的影響。

劉墉在處世散文中呈現(xiàn)的“生動化的材料”，與突轉(zhuǎn)的故事講述方式具有密切關(guān)聯(lián)。來源于與讀者現(xiàn)實生活相關(guān)的材料，需要精心的組織，才能夠在文本中生發(fā)出獨特的魅力。作家常用娓娓道來的方式將這些材料剪輯、編織成活潑生動的“小故事”，而合理地運用前后情節(jié)不同轉(zhuǎn)變的方式組織文章，成為實現(xiàn)材料成文的重要手段。運用突轉(zhuǎn)的形式，能夠使得讀者在前后故事的截然反差中，體會到一種閱讀的快感，進(jìn)而領(lǐng)悟故事背后蘊含的思考?！堵淙胝l口袋》一文，散文開頭中的馬社長“最近很得意”，因為“總看見自己出版的新書，放在最顯眼的地方”；接著故事突轉(zhuǎn)，同行的人問賺錢多少，但馬社長說“沒賺幾個錢”，原來“倉庫里真是堆積如山”的書，為什么會發(fā)生這樣的事？故事正文戛然而止。故事開頭馬社長的“得意”與故事突轉(zhuǎn)后倉庫里堆積如山的書的情景，形成對比，引發(fā)讀者對現(xiàn)象背后更深層次的思考，因此，突轉(zhuǎn)的方式使得散文在形式上起伏有致，吸引讀者深入思考文本背后的蘊含。在《只管向我報告》一文中，同為副經(jīng)理的小王因“江副經(jīng)理是總經(jīng)理表弟”而抱怨升職無望，緊接著故事發(fā)生突轉(zhuǎn)，總經(jīng)理突然宣布升任小王“做生產(chǎn)部經(jīng)理”，迎來公司業(yè)績“一路上升”。故事在讀者為小王打抱不平時發(fā)生突轉(zhuǎn)，一變?yōu)榭偨?jīng)理的知人善用，不僅闡釋了職場的現(xiàn)象，而且迎合了讀者對美好事物的期待，可見形式上的精心設(shè)置，為文本被讀者接受產(chǎn)生了重要的作用。

劉墉將《超越全書》的閱讀對象預(yù)期為“馬上畢業(yè)”的高中生、大學(xué)生，面對該類型的文本接受者，散文文本的安排必然要緊密貼合此類讀者的接受心理。因此，在精彩的故事結(jié)束后，劉墉并未讓文本截然而止，而是在解決問題的思維下為文本結(jié)尾精心設(shè)置了“想一想”的部分。該“想一想”的文本，內(nèi)容包括兩個方面：（一）對上文呈現(xiàn)的故事或現(xiàn)象進(jìn)行深入淺出的分析，將故事中的遺留問題以及可能令讀者困惑之處，在該部分作出細(xì)致地分析與解剖。如《落入誰的口袋》的“想一想”，劉墉預(yù)期了讀者可能在閱讀作品后所困惑的地方并進(jìn)行分析，指出“圖省事，而把東西完全拋出去的做法，經(jīng)常是最不理智的。”“想一想”在這里起到了類似議論文結(jié)論的“解決問題”的作用，可以幫助不同層次的讀者去理解故事所傳達(dá)的精神。（二）將文本的主題，舉一反三擴(kuò)展到其它領(lǐng)域，以拓寬讀者的視野，起到升華文本主題的作用。如《只管向我報道》一文的“想一想”，作者從多個維度去分析了總經(jīng)理為什么會升任小王做生產(chǎn)部經(jīng)理的緣由，第一維度認(rèn)為升小王的好處可以“提升領(lǐng)導(dǎo)形象”、讓“小王加倍賣命”、令“業(yè)務(wù)部經(jīng)理警惕”等作用；第二維度分析了如果公司全是自己人做的嚴(yán)重后果。作家對故事進(jìn)行正反兩種維度的分析，引導(dǎo)讀者一分為二看問題和解決問題的思維方式?？傊?，劉墉的處世散文，結(jié)構(gòu)靈巧精致，運用突轉(zhuǎn)和解決問題的“想一想”結(jié)構(gòu)，符合了讀者的期待視野，便于他們透過處世文本而找到一把穩(wěn)重的處世鑰匙。

四、結(jié)語

劉墉的處世散文，具有其深刻的淵源。該系列的散文，與七十年代臺灣暢銷的王鼎鈞“人生三書”系列，是“承上啟下”的關(guān)系。與同時代的暢銷書作家中吳淡如相比，劉墉的散文與之有密切的異同之處。吳淡如的散文以“以勵志、愛情為軸心”“將人生掙扎的經(jīng)驗、坦然誠實的生命價值觀拿出來”，以“解除讀者在愛情、事業(yè)上遇到的種種疑惑，提供大眾讀者思考與學(xué)習(xí)的目標(biāo)和勵志方向”為主。[17]劉墉的散文與之相比，在勵志、人生的反應(yīng)上具有相同之處；然而除去二者共有的勵志、反應(yīng)人生的特征上，劉墉的散文具有突出的“入世”“生活化”的傾向，并且文本在通俗之外還保留著一定的文學(xué)審美性。因此，有論者謹(jǐn)慎評價劉墉散文“走的是切近生活的通俗化的寫作路線，在藝術(shù)形式上未臻高致但也自有其揮灑的空間”。[18]反對者認(rèn)為劉墉的書為“心靈雞湯式”，[19]對劉墉的處世散文提出批評，筆者認(rèn)為這種全面否定的看法不免失之客觀。正如一篇訪談中劉墉的回應(yīng)“我寫的處世原則是要落在生活當(dāng)中，所以基本上我寫的心靈雞湯，不會說是憑空開出一朵花來”。[20]由此可見，劉墉的處世散文是有濃厚的生活經(jīng)驗做支撐的，在通俗散文的審美性和教育性上具有一定貢獻(xiàn)。

劉墉開創(chuàng)了散文的一種類型，并且使之成為較為成熟的文本。這種處世散文的類型，文章精煉，常取自廣泛生活中的豐沛材料來構(gòu)筑文章，文本形式精巧，風(fēng)格幽默、生活化，整體具有獨特的審美價值和教育價值，是暢銷書的重要代表類型。雖然，劉墉的處世散文在結(jié)構(gòu)上有時較于機(jī)械，出現(xiàn)模式化、重復(fù)化的傾向，導(dǎo)致評論界的評價不高。比如在《超越全書》中，全書幾乎都采用“材料+論點論據(jù)+想一想”的形式構(gòu)筑散文，不免降低了文本的審美價值，這讓筆者聯(lián)想到評論界對上個世紀(jì)六十年代流行一時的楊朔散文模式的評價。除此外，劉墉的處世散文，有時候也難免帶有“心靈雞湯式”的負(fù)面影響，有時過多地依靠成功學(xué)，而忽略了真實世界的復(fù)雜性?？傊?，劉墉數(shù)量龐大的處世散文，在藝術(shù)性上是有一定的貢獻(xiàn)，劉墉的文本自一九七零年以來仍然持續(xù)暢銷，可見文本的生命力所在。劉墉散文文本中的不少語句，已經(jīng)逐漸演變智慧箴言，成為影響一代人的處世散文經(jīng)典。