王林芳

（運(yùn)城師范高等?？茖W(xué)校外語(yǔ)系，山西運(yùn)城044000）

美國(guó)南方現(xiàn)代主義女作家波特的 《開(kāi)花的紫荊樹(shù)》蘊(yùn)含搖曳多姿的思想意識(shí)。 作品充分體現(xiàn)出了命運(yùn)的沉重感、時(shí)代的滄桑感、歷史的厚重感。《開(kāi)花的紫荊樹(shù)》 塑造了一個(gè)形色各異的群體，這些美國(guó)南方社會(huì)的人，缺失自我、隔離社會(huì)、生存困悶、精神蒼白，過(guò)著迷茫頹廢的生活。 作品通過(guò)這些人物生動(dòng)表現(xiàn)出濃重的荒原意識(shí)、異化意識(shí)、女性意識(shí)和心理意識(shí)。

一、《開(kāi)花的紫荊樹(shù)》的多重主題

錯(cuò)綜交雜的多元意識(shí)，使短篇小說(shuō)《開(kāi)花的紫荊樹(shù)》包孕多重主題，每一重思想都縱深幽遠(yuǎn)，多重思想交織在一起，讓讀者有一種筆底生花、情味極深之感。

（一）顯性主題

1.戰(zhàn)爭(zhēng)主題

戰(zhàn)爭(zhēng)主題在小說(shuō)中顯而易見(jiàn)，橫貫全文始末。而戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅僅有國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)，還有紛繁的思想戰(zhàn)爭(zhēng)，外部世界的戰(zhàn)爭(zhēng)“直轉(zhuǎn)”而出，內(nèi)部思想的戰(zhàn)爭(zhēng)“曲轉(zhuǎn)”而出。[1]在這一場(chǎng)雙重性的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們都淪喪為犧牲品。勞拉、布拉焦尼和歐亨尼奧都被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流渦旋之中，無(wú)法自撥、不得自救。

例如： 小說(shuō)通過(guò)勞拉夜夢(mèng)中的思緒來(lái)指出歐亨尼奧的行為，“混淆愛(ài)情與革命是荒謬的， 白天夜晚，生與死——啊，歐亨尼奧！ ”可見(jiàn)，戰(zhàn)敗思想根殖在他們的思想里，混淆生活、混淆命運(yùn)，混淆一切，這些局中人苦悶頹喪。

“他永遠(yuǎn)不會(huì)為此犧牲。 他會(huì)活著看到自己的飯碗被其他饑餓的世界拯救者搶走。 他告訴勞拉，傳統(tǒng)上講， 他必須唱歌， 盡管他的生活迫使他殺人。 ”不單單是布拉焦尼利用戰(zhàn)爭(zhēng)，勞拉以及作品中的每一個(gè)人物都是如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中出賣自我。

2.宗教主題

《開(kāi)花的紫荊樹(shù)》充滿了濃烈的宗教意識(shí)，但卻明白地展現(xiàn)出了反宗教的背叛主題。[2]被宗教意識(shí)主宰的女主人公勞拉是一個(gè)徹底的背叛者。在戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的精神疾患下，勞拉的“自我”和“超我”進(jìn)行了一場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)，最終“自我”獲勝。她背叛了宗教，以至于她一直游離于邊緣狀態(tài)。在矛盾中無(wú)法向前又無(wú)法退后。 信仰的缺失讓靈魂變得不再完整。

家國(guó)的信念、生活的信念、理想的信念都破碎在風(fēng)中，一切都縹緲在遙遠(yuǎn)的彼岸，任她如何駐足或追逐，都尋找不到那份遺失了的信念。 宗教渲染下，勞拉已經(jīng)變成了一個(gè)殘缺的人，這里宗教符號(hào)的意味，并不單純地指向宗教層面，也指向了生命儀式。 她吞噬自我又不斷地新生自我，她既是受害者，又是“殺人犯”“食人者”“解救者”，她掉在了生命空間的意識(shí)漩渦中，忠誠(chéng)著背叛，背叛著忠誠(chéng)，循環(huán)在一處死胡同。

3.異化主題

《開(kāi)花的紫荊樹(shù)》體現(xiàn)出了異化主題，這里的人物群像都是異化的、分裂的、割斷的、戕害的。[3]由此， 波特有意在作品中圍繞這群人物營(yíng)造出了“第三空間”。 這種“第三空間”既是生活的空間又是想象的空間，是對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分離解構(gòu)的空間。

勞拉就是游弋在“第三空間”的異化產(chǎn)物，她舉行了身份與主體的分割儀式， 將自己從一系列的活動(dòng)中排除出去，她排除周邊的人物，排除自己的幻夢(mèng)， 將碎片溶解于現(xiàn)實(shí)生活里又排除宇宙之外。 尤其對(duì)于革命領(lǐng)導(dǎo)布拉焦尼的多次騷擾，她雖然內(nèi)心極度厭惡但卻不能反抗，她的思想徘徊，肉體停滯，不斷分割著思想和行為，這就是她異化自己的一處表現(xiàn)。 “換句話講，我可能真的和布拉焦尼一樣墮落，一樣麻木，一樣不完整。 ”其實(shí)，勞拉已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了她的自我淪陷與斷裂， 發(fā)現(xiàn)自己正在不斷地被異化成為一個(gè)她無(wú)法接受的人。

布拉焦尼可以說(shuō)是作品中異化人物的杰出代表，比之于勞拉，他簡(jiǎn)直是最令人不舒服的人物，“他的衣領(lǐng)，槍帶以及閃著光澤的黃鞋子上都充滿了不懷好意的成熟老辣。 ”他全身上下紫色占絕大多數(shù)，這種紫色讓人不舒服，仿佛他就是那棵吊死猶大的歪脖樹(shù)。 他背叛自己的革命信仰、 愛(ài)情信仰、生活信仰……他根本不在乎別人如何，虛偽蠻橫地幻想著，他甚至還想不斷地同化勞拉。 不過(guò)，在某種意義上來(lái)說(shuō)，他確實(shí)做到了。 他扭曲的思想雖然沒(méi)有直接輸入給勞拉，但勞拉在他的話語(yǔ)下，開(kāi)始了其他方向的異化行為。

異化的世界，異化的人們，異化的思想，人們都成為了一群精神疏離狀態(tài)下被驅(qū)趕著盲目行走的奴隸， 他們一層又一層地給自己套上了自認(rèn)為“美麗”的枷鎖，異化著自己，同化著別人。[4]

（二）隱性主題

1.荒誕主題

小說(shuō)以勞拉為群像人物中的刺點(diǎn)， 點(diǎn)綴太多的夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕不經(jīng)。 這些荒誕不經(jīng)充斥著方方面面， 無(wú)法清除， 反而大多數(shù)人選擇屈服。 人們默認(rèn)著荒誕，不僅不改善，反而任其滲透，逃避著。

思緒的荒誕隱喻出精神的荒誕。 當(dāng)布拉焦尼自以為是地向勞拉說(shuō)她也是為失望而生， 她卻想到了暴力、 毀壞與死亡。 這是過(guò)于夸大的荒誕不經(jīng)。 他仿佛成為一頭魔獸，讓勞拉懼怕，這種懼怕來(lái)源于革命者的精神施壓。 勞拉曾看見(jiàn)一個(gè)年輕人跑到她的院子里唱兩個(gè)小時(shí)的歌， 從而想到了影子在水面搖曳的場(chǎng)景， 而這種錯(cuò)覺(jué)寓意著命運(yùn)之中總有一些意外元素讓你痛苦迷惑不已， 而這些絲毫沒(méi)有任何意義。 不僅沒(méi)有意義，還是過(guò)多的牽絆與侵?jǐn)_。

夢(mèng)境的荒誕隱喻出現(xiàn)實(shí)的荒誕。 勞拉夢(mèng)見(jiàn)歐亨尼奧這個(gè)似乎是被她害死的人飄飄忽忽地向自己隱秘地微笑，而這種微笑就像是生活對(duì)她的一種笑意，猜不透的笑，不知是嗤笑、微笑，還是暗笑……

這一切都隱喻了20 世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的荒誕性，[5]顯示出了人們生存現(xiàn)狀的迷離，人們總是以接受的姿態(tài)，自我欺騙。 波特想通過(guò)這些描述來(lái)激起人們對(duì)荒蕪思想原野的思考，警示不要逃避而是勇敢地去面對(duì)去解決！

2.女性主題

小說(shuō)塑造了一位憂悒的女主人公勞拉， 這位充滿理想?yún)s喪失理想的女性， 她曾積極參加重要人士開(kāi)展的政治性會(huì)議，曾探訪獄友、曾為革命者冒險(xiǎn)送去盡管意義不明的信、 曾全心全意努力去為同仁志士分憂解難……

戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的無(wú)意識(shí)與有意識(shí)在她的思想中處處流露，變成了她的意識(shí)流，形成她這個(gè)女性人物雙重聲音的話語(yǔ)，體現(xiàn)出了獨(dú)特的女性符號(hào)。 這篇小說(shuō)還以飄灑的筆墨畫出了其他幾位女性人物。這些女性， 一是嘲笑布拉焦尼十五歲時(shí)的初戀對(duì)象，她對(duì)這位不可一世的布拉焦尼滿是嘲諷，她不懂得尊敬而平等對(duì)待男性；而另外一位女性，則是現(xiàn)在的布拉焦尼的妻子， 這位妻子受到了丈夫的嚴(yán)重忽視， 得不到平等與尊重。 兩位女性各站極端，她們兩個(gè)都沒(méi)有找到自身的價(jià)值定位，是作者否定的女性人物。

勞拉是新女性，她熱愛(ài)自由與和平，她參加到革命之中，這也是她具有崇高理想的表現(xiàn)。 獨(dú)立、自主、堅(jiān)韌是她的特點(diǎn)，她可以為自己發(fā)聲，雖然她背叛了信仰，是一位異化女性，但是她身上有很多閃光點(diǎn)，是南方社會(huì)女性中有獨(dú)特思想意識(shí)的女性。[6]

通過(guò)群體眾生相的揭示， 女作家波特希望女性可以走出性別困境，邁向自己想要的生活，大膽追求、不畏束縛。

二、“紫荊花”主題的象征含義

流動(dòng)性、多元性、包容的多重主題借由“紫荊花”這一物象來(lái)彰顯。 “紫荊花”是荒誕世界中被異化的背叛者代表。 小說(shuō)中有一句話格外醒目，“猶大樹(shù)深紅色的花簇變成了暗紫色”，這句話深刻地闡述出了世事、人性多變。 波特借紫荊花顏色加深來(lái)隱喻出這種“背叛”與“異化”的精神危機(jī)似乎正在西方文化中悄然蔓延。 “紫荊花”的象征意義鮮明深刻。

紫荊樹(shù)上，一樹(shù)繁花，猶如人間。 美國(guó)20 世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家凱瑟琳·安妮·波特所寫的《開(kāi)花的紫荊樹(shù)》 主題具有多樣性意義。 “內(nèi)外交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)主題、“背叛”的宗教主題、“自我割裂”的異化主題、荒誕主題、女性主題，這些主題都是“紫荊樹(shù)”上綻放的花瓣，層層疊疊、團(tuán)團(tuán)簇簇地描繪著那個(gè)特殊的南方社會(huì)面貌。 “紫荊花”代表了西方文化的解構(gòu)與崩離，而研究《開(kāi)花的紫荊樹(shù)》多重主題有利于觀測(cè)20 世紀(jì)美國(guó)南方社會(huì)現(xiàn)狀的橫刨面與人物群像的精神畫卷。