共產(chǎn)黨作為人類政治文明形態(tài)演進(jìn)的全新類型，從誕生之日起便形成了與資產(chǎn)階級政黨截然不同的政治敘事邏輯與歷史運動過程，即共產(chǎn)黨不被短期利益所控制，它致力于實現(xiàn)勞動在經(jīng)濟和政治上的雙重解放。2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，如果說一百年前中國共產(chǎn)黨的成立正式按下中國共產(chǎn)主義運動的“啟動鍵”，那么一百年后的今天，中國共產(chǎn)黨將按下中國共產(chǎn)主義運動的“快進(jìn)鍵”。作為一項跨越歷史、超越時代、劍指未來的恢弘事業(yè)，沒有青年一代的接力奮斗是不可想象的，中國共產(chǎn)黨對中國青年的關(guān)心、關(guān)注和關(guān)愛，絕不僅僅是為了滿足組織體系再生產(chǎn)和政治錄用的需要，而是基于共產(chǎn)主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展的必然抉擇。黨性青年化是理解黨團(tuán)關(guān)系百年歷史演進(jìn)的重要維度，所謂“黨性青年化”可以理解為中國共產(chǎn)黨將馬克思主義政黨的黨性原則賦予青年群體，使青年內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的社會基礎(chǔ)和組織力量，構(gòu)建起以共產(chǎn)主義科學(xué)信仰為基礎(chǔ)、以民族復(fù)興為使命的政黨-青年共同體。青年是馬克思主義政黨黨性原則的內(nèi)在要素，馬克思主義政黨黨性原則在中國青年運動中獲得本土化的展開形式，在實踐上形成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國青年運動的政治形態(tài)，在理論上形成了當(dāng)代中國馬克思主義政黨青年理論體系，在制度上形成了“黨建帶團(tuán)建”的制度性安排，這是中國共產(chǎn)黨與中國共青團(tuán)政治關(guān)系的核心要義。

一、研究緣起與文獻(xiàn)綜述

2021年是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的“元年”，也是中國共產(chǎn)黨的百年華誕。作為一個領(lǐng)導(dǎo)世界上人口規(guī)模最大的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的超大型政黨，中共建黨百年是具有世界歷史意義的大事件。在這個重要時刻，回眸中共百年的歷史進(jìn)程，總結(jié)中共百年的歷史經(jīng)驗，展望下一個百年的光明前景，意義重大。

百年歷史放在人類歷史長河中僅僅是滄海一粟，但對于中華民族來說，這一百年是發(fā)生滄海巨變的百年，是中國人民實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的百年。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，憶往昔，有許多歷史鏡頭歷歷在目，有許多歷史時刻值得銘記，有許多歷史經(jīng)驗值得反思。其中，中國共產(chǎn)黨與中國共青團(tuán)的政治關(guān)系及其歷史經(jīng)驗①為方便敘述，本文在一些地方用“黨團(tuán)關(guān)系”這一概念來指代中國共產(chǎn)黨與中國共青團(tuán)的政治關(guān)系；由于中國共青團(tuán)在歷史上幾易其名，本文用“共青團(tuán)”或“青年團(tuán)”來特指中國共青團(tuán)。，是不可繞過的重大理論和現(xiàn)實問題。一方面，共青團(tuán)在中共政黨體系中占據(jù)關(guān)鍵性位置，發(fā)揮特殊性功能，這就決定了共青團(tuán)與其他類型群團(tuán)組織之間形成了顯著區(qū)別——共青團(tuán)是先鋒隊政黨組織體系在青年群眾中的延伸和拓展，它隸屬于先鋒隊政黨組織體系之中，本身是工人階級先鋒隊政黨的構(gòu)成要素［1］。因此，中共百年歷史與經(jīng)驗自然地包含有共青團(tuán)的組織變量和解釋維度，忽視這一組織變量和解釋維度，對中共百年歷史經(jīng)驗的全面總結(jié)和理論提升就會不完整。另一方面，中共的事業(yè)在根本意義上也是中國青年的事業(yè)，中國青年運動是中國共產(chǎn)主義運動的重要組成部分。確保中國特色社會主義事業(yè)繼往開來、后繼有人，必須充分發(fā)揮共青團(tuán)組織優(yōu)勢，把廣大中國青年組織起來，“新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”［2］。正因如此，從“黨團(tuán)關(guān)系”視角出發(fā)審視中共百年歷史經(jīng)驗，對于深刻理解中國共產(chǎn)主義運動的青年邏輯以及中國青年運動的政治邏輯，具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。

黨團(tuán)關(guān)系在中國青年運動史以及中國共青團(tuán)理論研究中占據(jù)重要位置，學(xué)界對這一問題的關(guān)注程度隨著中共建黨以及共青團(tuán)建團(tuán)迎來“紀(jì)念時刻”而有所升溫。20世紀(jì)八十年代，由團(tuán)中央青運史研究室出版的《中國青年運動史》一書以黨團(tuán)關(guān)系為邏輯主線，系統(tǒng)闡述了從1919～1949年三十年間中國青年運動發(fā)展的歷史脈絡(luò)與基本進(jìn)程，分析了黨團(tuán)關(guān)系在中國青年運動大框架下的結(jié)構(gòu)性變遷與基本趨勢，該書認(rèn)為盡管中共青年工作策略幾經(jīng)調(diào)整，青年團(tuán)的組織形態(tài)也發(fā)生多次更迭，但黨團(tuán)關(guān)系的穩(wěn)定性一面要大于變動性一面，統(tǒng)一性一面要大于張力性一面，這一歷史經(jīng)驗可以概括為：“從社會主義青年團(tuán)、共產(chǎn)主義青年團(tuán)、新民主主義青年團(tuán)到各種革命青年組織的建立和活動的開展，都是在共產(chǎn)主義小組（黨的早期組織）和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與支持下進(jìn)行的。青年運動所以稱為中國革命運動的一個重要方面軍，對整個革命事業(yè)做出了光輝的貢獻(xiàn)，都是由于它是按照黨所指引的方向，并和黨所領(lǐng)導(dǎo)的整個革命運動密切配合的緣故?！保?］2015年，由青運史專家鄭洸、葉學(xué)麗共同編寫的《中國共產(chǎn)黨與中國共青團(tuán)關(guān)系史略》一書在黨團(tuán)關(guān)系研究領(lǐng)域取得新進(jìn)展：一是置換了以青運史為邏輯主線，以黨團(tuán)關(guān)系為邏輯暗線的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)范式，將黨團(tuán)關(guān)系史作為一項獨立的知識領(lǐng)域，全面系統(tǒng)反映了黨團(tuán)關(guān)系的歷史演進(jìn)及其對中國青年運動走向的實質(zhì)性影響；二是突出歷史學(xué)研究范式和分析技術(shù)，注重史料、檔案和文獻(xiàn)挖掘，黨團(tuán)關(guān)系的歷史呈現(xiàn)建立在扎實而全面的史料基礎(chǔ)上；三是理論敘事的時間線索大大延長，從建團(tuán)初期到中共十八大以后，黨團(tuán)關(guān)系演進(jìn)歷程獲得完整性展現(xiàn)。

上述兩部著作從總體上框定了黨團(tuán)關(guān)系研究的學(xué)術(shù)范式與技術(shù)要求，概括起來就是將黨團(tuán)關(guān)系置于中國青年運動史的大邏輯中進(jìn)行歷史性考察，置于國家發(fā)展與青年成長的交互性關(guān)系中進(jìn)行結(jié)構(gòu)性分析，置于中國共產(chǎn)主義運動與世界歷史進(jìn)程的大背景下進(jìn)行空間性闡發(fā)。以此為原則，學(xué)界從三個方面深化黨團(tuán)關(guān)系學(xué)理研究：

一是黨團(tuán)關(guān)系區(qū)域史研究。黨團(tuán)關(guān)系區(qū)域史研究繼承了黨團(tuán)關(guān)系史研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，它關(guān)注于特定時空條件下黨團(tuán)關(guān)系的地方形態(tài)與政治特征。如廣東省早期黨團(tuán)關(guān)系［4］，新民主主義革命時期浙江黨團(tuán)關(guān)系［5］，上海建團(tuán)初期的黨團(tuán)關(guān)系［6］，青年團(tuán)創(chuàng)建初期黨團(tuán)關(guān)系政治形態(tài)［7］、土地革命時期黨團(tuán)關(guān)系建構(gòu)［8］等。這些研究通過大量的歷史文獻(xiàn)資料，揭示出不同時空條件下黨團(tuán)關(guān)系早期形態(tài)的形成過程與結(jié)構(gòu)特點，認(rèn)為黨團(tuán)關(guān)系的形成不是一蹴而就的，特別是在黨、團(tuán)組織初創(chuàng)期，黨團(tuán)關(guān)系深受當(dāng)時所處地理空間的政治結(jié)構(gòu)以及黨團(tuán)組織自身力量與斗爭策略的影響，黨與團(tuán)在初創(chuàng)階段雖然在政治關(guān)系的應(yīng)然邏輯與實然狀態(tài)之間存在一定緊張，但經(jīng)過幾輪調(diào)試特別是中共從幼年走向成熟，黨團(tuán)關(guān)系逐步理順。

二是黨團(tuán)關(guān)系理論建構(gòu)研究。以黨團(tuán)關(guān)系史研究為基礎(chǔ)，一些學(xué)者試圖從事實與經(jīng)驗出發(fā)對黨團(tuán)關(guān)系進(jìn)行學(xué)理邏輯的概括。一方面，對革命領(lǐng)袖關(guān)于黨團(tuán)關(guān)系的思想譜系與理論形態(tài)進(jìn)行概括，如任弼時黨團(tuán)關(guān)系思想［9-10］、斯大林黨團(tuán)關(guān)系思想等［11］。另一方面，闡述黨團(tuán)關(guān)系的理論內(nèi)涵。有學(xué)者提出黨團(tuán)關(guān)系“四論說”，包含黨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)、共青團(tuán)是黨的青年工作和青年運動的重要力量、共青團(tuán)與共產(chǎn)黨同根同源、共產(chǎn)黨推動共青團(tuán)改革等［12］。還有學(xué)者提出黨團(tuán)關(guān)系的“兩個統(tǒng)一論”，即堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)與獨立自主開展工作相統(tǒng)一、堅持對黨負(fù)責(zé)與對青年負(fù)責(zé)相統(tǒng)一［13］?？傮w看，黨團(tuán)關(guān)系理論建構(gòu)是學(xué)界研究的短板，研究者對于黨團(tuán)關(guān)系的核心要義與本質(zhì)規(guī)定認(rèn)識不夠充分，僅從“政治組織間關(guān)系”來認(rèn)識黨團(tuán)關(guān)系。

三是黨團(tuán)關(guān)系實踐邏輯研究。研究如何把黨團(tuán)關(guān)系的政治原則轉(zhuǎn)化為工作實踐。一些學(xué)者指出，黨團(tuán)關(guān)系在實踐中最集中、最顯著的實現(xiàn)形式和制度安排就是“黨建帶團(tuán)建”，這一制度安排在高校［14］、農(nóng)村［15］、企業(yè)［16］中廣泛推行。還有一些研究關(guān)注于黨團(tuán)關(guān)系內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)，以及中共對黨團(tuán)關(guān)系的新定位。比如有學(xué)者研究高校黨委、共青團(tuán)與學(xué)生社團(tuán)之間的權(quán)力關(guān)系，以及由這種權(quán)力關(guān)系所形塑而成的高校社團(tuán)治理結(jié)構(gòu)［17］。還有學(xué)者注意到黨團(tuán)關(guān)系隨著全面從嚴(yán)治黨力度的加強而發(fā)生新變化，共青團(tuán)不僅接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，也對黨進(jìn)行監(jiān)督［18］。

本文在已有研究基礎(chǔ)上，試圖回答三個問題：第一，如何將黨團(tuán)關(guān)系的研究視角從結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)向到政黨政治分析？第二，黨團(tuán)關(guān)系的核心要義與實質(zhì)性內(nèi)容是什么？第三，黨團(tuán)關(guān)系的核心要義與實質(zhì)性內(nèi)容必然要經(jīng)由黨團(tuán)關(guān)系的政治形態(tài)歷時性地表現(xiàn)出來，而在中共百年史中，這種歷時性表現(xiàn)如何描述？有哪些歷史經(jīng)驗可以總結(jié)？

二、從結(jié)構(gòu)分析到黨性視角：黨團(tuán)關(guān)系演進(jìn)的政治中軸

鄭洸等在《中國共產(chǎn)黨與中國共青團(tuán)關(guān)系史略》一書前言中，隱含地給出理解黨團(tuán)關(guān)系的結(jié)構(gòu)化方法，“在這漫長的歲月中，黨與團(tuán)是怎樣處理彼此關(guān)系的？作為共青團(tuán)組織者領(lǐng)導(dǎo)者的中國共產(chǎn)黨為什么要建立共青團(tuán)？黨又是怎樣建立了共青團(tuán)的？黨需要什么樣的共青團(tuán)？在革命、建設(shè)和改革開放各個歷史時期，黨在處理黨團(tuán)關(guān)系上，提出了哪些指導(dǎo)思想和原則？在措施和制度上有什么創(chuàng)新？團(tuán)在保證黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上，形成哪些優(yōu)良傳統(tǒng)需要我們在新的歷史條件下繼續(xù)弘揚和創(chuàng)新？在歷史的反傾向斗爭中，有什么需要記取的教訓(xùn)？”［19］前言

在作者看來，一方面，黨團(tuán)關(guān)系是由黨決定的，共產(chǎn)黨在建構(gòu)和調(diào)試黨團(tuán)關(guān)系中扮演主導(dǎo)角色，發(fā)揮決定作用；另一方面，黨團(tuán)關(guān)系是在中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和中國青年運動的歷史進(jìn)程中形成的，具有歷史規(guī)定性。正是遵循這樣的理論假設(shè)和研究路徑，作者在該書中把共青團(tuán)不同時期組織形態(tài)、思想路線、制度形式、工作策略的迭代和演進(jìn)都?xì)w結(jié)于共產(chǎn)黨的決定性作用。在這個意義上，黨團(tuán)關(guān)系似乎成為中共領(lǐng)導(dǎo)青年運動與青年工作的一個“倒影”，或者說，黨團(tuán)關(guān)系是中共政治價值理念、政治領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、政治運行邏輯在青年工作領(lǐng)域的具體化。

實際上，在認(rèn)識到中共在黨團(tuán)關(guān)系建構(gòu)中發(fā)揮決定性作用的同時，也應(yīng)關(guān)注到共青團(tuán)的能動作用，黨團(tuán)關(guān)系是在政治過程中雙向建構(gòu)而成的。因此，在黨團(tuán)關(guān)系的結(jié)構(gòu)化分析中，要從中共單一變量的分析拓展到中共與共青團(tuán)的雙變量結(jié)構(gòu)分析。胡獻(xiàn)忠從中共與青年團(tuán)的雙變量互動機制出發(fā)，對黨團(tuán)關(guān)系進(jìn)行了理論建構(gòu)，提出了“政治組織結(jié)構(gòu)性聯(lián)動”這一概念工具，認(rèn)為黨團(tuán)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性聯(lián)動模式是由列寧式政黨的政治基因以及中國政黨政治發(fā)展邏輯所決定的，中共與青年團(tuán)兩大政治組織在聯(lián)動過程中發(fā)生過摩擦，但更多的是默契［20］；并且通過對黨團(tuán)關(guān)系結(jié)構(gòu)性聯(lián)動的歷史梳理發(fā)現(xiàn)，中共政治綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、中心任務(wù)內(nèi)化為共青團(tuán)組織建設(shè)與青年工作的根本依據(jù)，中共在塑造共青團(tuán)的同時，共青團(tuán)也以適應(yīng)性變革回應(yīng)政黨期待與時代挑戰(zhàn)［21］。

“結(jié)構(gòu)性聯(lián)動”概念的提出，使黨團(tuán)關(guān)系研究從注重事實闡述與歷史論證發(fā)展到對黨團(tuán)關(guān)系政治機理與組織間互動性結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，是對黨團(tuán)關(guān)系在政治過程領(lǐng)域的定性描述和理論說明。由此繼續(xù)追問，為什么中共與共青團(tuán)能夠形成政治組織的結(jié)構(gòu)性聯(lián)動關(guān)系呢？政治組織結(jié)構(gòu)性聯(lián)動關(guān)系作為黨團(tuán)關(guān)系在政治結(jié)構(gòu)上的描述，其出場與存續(xù)的根本理由是什么呢？研究認(rèn)為，黨團(tuán)組織間結(jié)構(gòu)性聯(lián)動關(guān)系只是“表”，無“里”即無“表”，表里相統(tǒng)一，而“表”背后的“里”，就在于中共始終致力于將中國青年組織起來，整合為與中共政治戰(zhàn)略與行動邏輯高度一致的整體性青年。這是因為，近代中國社會的組織性資源十分匱乏，古代中國沒有發(fā)育出類似于西方那樣以商品交換為主要內(nèi)容的社會結(jié)構(gòu)，近代中國不是梁漱溟意義上的“集團(tuán)型社會”，而是一個以儒家主義為核心價值的“倫理型社會”，因而中國人的團(tuán)結(jié)方式是以血緣、親緣為連接的，而非以資本、職業(yè)或勞動過程為中介。這是導(dǎo)致列強破門、主權(quán)淪喪和經(jīng)濟割據(jù)的主要原因。

毛澤東意識到組織化資源對近代中國的自我救贖是何其重要，因此把“組織起來”作為國民革命的首要前提。在《民眾的大聯(lián)合》中，毛澤東集中闡述了組織國民的政治思想，“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。補救的方法，改造的方法，教育，興業(yè)，努力，猛進(jìn)，破壞，建設(shè)，固然是不錯，有為這幾樣根本的一個方法，就是民眾的大聯(lián)合”［22］。然而，民眾聯(lián)合不會自發(fā)形成，它必須借助于一個外在于民眾的強有力的政治力量來推動和支持，這個力量就是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級組織化的最高實現(xiàn)形態(tài)，工人階級“只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動”［23］。正是由于中共在建黨伊始就意識到組織民眾的極端重要性，而民眾又是劃分為不同類別的，因此策略性地組織農(nóng)民、工人、青年、婦女等重點群體就成為中共政治決策的內(nèi)容，1920年《中國共產(chǎn)黨宣言》中明確提出要向?qū)W生宣傳共產(chǎn)主義思想的任務(wù)，1922年中共二大制定《關(guān)于少年運動問題的決議案》，指出“共產(chǎn)主義少年在中國的運動是要成個大群眾的性質(zhì)”［24］。

中共組織青年有兩種類型，一是直接組織，即中共直接同青年取得聯(lián)系；二是間接組織，即中共借助于共青團(tuán)組織同青年取得聯(lián)系。中共之所以在直接組織模式的基礎(chǔ)上，還要借助于共青團(tuán)組織同青年取得制度性連接，一方面在于青年群眾內(nèi)部存在“層次”與“類型”之別，特別是在政治意識形態(tài)上，受主客觀條件影響，有相當(dāng)一部分青年尚不具有馬克思主義的知識體系和共產(chǎn)主義的政治意識，因此，借助共青團(tuán)這一外圍性組織同青年發(fā)生聯(lián)系，可以降低政治意識形態(tài)建構(gòu)的排他性，增強包容性；另一方面，青年運動邏輯同工人運動邏輯、農(nóng)民運動邏輯明顯不同，中共四大通過的《對于青年運動之議決案》指出，青年“有他們的特殊經(jīng)濟要求，所以容易了解自身的需要，對于青年工作容易發(fā)生興趣”［25］。顯然共青團(tuán)在了解青年經(jīng)濟要求、洞察青年自身需要、掌握青年運動規(guī)律、領(lǐng)導(dǎo)青年工作等方面具有一定優(yōu)勢。

中共與青年的直接連接與間接連接“共存”于青年組織化過程中，足見青年對中共政治發(fā)展與中國共產(chǎn)主義運動的極端重要性。中共把青年工作抬升至如此重要的地位，把青年運動作為中國共產(chǎn)主義運動不可分離的組成部分，根本原因在于中共是從馬克思主義政黨黨性原則的高度來認(rèn)識青年和青年工作的。馬克思主義政黨黨性原則包括三方面內(nèi)容：一是在目標(biāo)方向上，以階級解放和勞動解放為奮斗目標(biāo)，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，青年運動是無產(chǎn)階級解放運動的一部分，把青年組織起來首先就是要啟蒙青年階級覺悟，從政治上將個體青年塑造為階級青年；二是在組織形態(tài)上，共產(chǎn)黨在一無資本、二無地域、三無裝備的情況下，只有形成鐵一般紀(jì)律的政黨，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，才能確保黨的意志統(tǒng)一、決策統(tǒng)一和行動統(tǒng)一；三是在價值理念上，共產(chǎn)黨除了無產(chǎn)階級利益和全體人民利益外沒有自己的特殊利益，人民立場是共產(chǎn)黨的根本政治立場，黨性與人民性相統(tǒng)一。基于共產(chǎn)主義運動方向、民主集中型的政黨體系以及為人民利益而斗爭的價值立場，共同賦予了共產(chǎn)黨通過共青團(tuán)實現(xiàn)青年組織化和整體性動員的根本理由。

由此可以給出闡述黨團(tuán)關(guān)系的三個視角：一是政治過程視角，根據(jù)中共與共青團(tuán)權(quán)力結(jié)構(gòu)特點，黨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)、團(tuán)跟黨走構(gòu)成黨團(tuán)關(guān)系的主要內(nèi)容，黨團(tuán)關(guān)系歸根到底是由中共政治過程決定和塑造而成；二是組織關(guān)系視角，黨團(tuán)關(guān)系是兩大政治組織之間領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、支持與協(xié)作的結(jié)構(gòu)性聯(lián)動關(guān)系；三是黨性視角，黨團(tuán)關(guān)系的核心要義與本質(zhì)特征是馬克思主義政黨黨性原則的青年化，是共產(chǎn)主義運動方向、民主集中型政黨組織體系以及人民至上價值追求在青年運動中的具體展開，共青團(tuán)是實現(xiàn)馬克思主義政黨黨性青年化的組織裝置。鑒于前兩個視角的研究已經(jīng)比較充分，本文將從結(jié)構(gòu)維度（政治過程結(jié)構(gòu)與組織間關(guān)系結(jié)構(gòu)）轉(zhuǎn)向到黨性維度，對馬克思主義政黨黨性青年化的內(nèi)涵、類型與特征進(jìn)行學(xué)理闡釋。

三、馬克思主義政黨黨性青年化的理論模型

黨團(tuán)關(guān)系外在表現(xiàn)為政治組織間的結(jié)構(gòu)性聯(lián)動關(guān)系，內(nèi)在體現(xiàn)為中共如何在青年群眾以及青年工作中全面貫徹馬克思主義政黨黨性原則，共青團(tuán)是推動馬克思主義政黨黨性原則青年化的組織裝置。因此，黨團(tuán)關(guān)系就延伸為以“推動馬克思主義政黨黨性青年化”為政治中軸的兩大組織的交互運動形態(tài)，中共與共青團(tuán)緊緊圍繞這一政治中軸領(lǐng)導(dǎo)青年運動、開展青年工作、服務(wù)青年成長、促進(jìn)青年發(fā)展。

“推動馬克思主義政黨黨性青年化”是一條隱型的價值主脈和政治邏輯，在中共和共青團(tuán)的文獻(xiàn)中，沒有正式提出過這樣一個說法或概念，但習(xí)近平總書記在黨的群團(tuán)工作會議上的講話，進(jìn)一步證實了這條隱型政治中軸的客觀存在，“政治性是群團(tuán)組織的靈魂，是第一位的。離開了政治性，群團(tuán)組織就容易產(chǎn)生脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向，就會庸俗化，就會成為一般社會組織，甚至?xí)呦蛐奥贰薄氨３趾驮鰪婞h的群團(tuán)工作的政治性，關(guān)鍵是群團(tuán)組織必須自覺堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是做好黨的群團(tuán)工作的根本保證，是必須堅持的正確政治方向，也是黨的群團(tuán)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)”［26］。通過這兩段論述可知：第一，群團(tuán)組織的政治性是由群團(tuán)組織的“出場”背景以及中共創(chuàng)建群團(tuán)組織的基本方式所決定的，也就是說群團(tuán)組織的政治性是由中共由外向內(nèi)賦予群團(tuán)組織的，群團(tuán)組織由此區(qū)別于其他社會組織。第二，既然群團(tuán)組織的政治性是由中共賦予的，那么群團(tuán)組織的政治性就必然是中共的政治性，中共的政治性不僅在于其所作為國家政治結(jié)構(gòu)中的一個政黨所具有的政治性，即政黨的政治性，更在于中共是以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以工人階級為階級基礎(chǔ)、代表最廣大人民根本利益的先鋒型政黨，中共的政治性更在于其作為馬克思主義先鋒型政黨所天然具有的黨性。第三，在中國政治語境下，群團(tuán)組織政治性的核心要義就是馬克思主義先鋒型政黨的黨性，共產(chǎn)黨創(chuàng)建群團(tuán)組織的初心，就是將馬克思主義先鋒型政黨的黨性原則移植到這些組織之中，并通過這些組織將馬克思主義先鋒型政黨的黨性原則進(jìn)一步社會化、具體化，使之成為民眾普遍知曉、接納和認(rèn)同的政治原則。這是把國民組織起來的政治和思想條件。因此，1922年，陳獨秀在中國社會主義青年團(tuán)第一次全國代表大會上發(fā)表《馬克思主義的兩大精神》演講的深意就不難理解了，陳獨秀認(rèn)為，研究的精神和實際運動的精神是馬克思主義的兩大品格，這兩大精神是馬克思主義政治組織應(yīng)當(dāng)具備的精神，也是“中國人所最缺乏的”［27］6，中共籌建青年團(tuán)的政治考量，就是將馬克思主義的理論品格和實踐精神“灌輸”給中國青年，彌補民眾精神世界的空虛，破解民眾組織化難題。隨著青年團(tuán)在中共指導(dǎo)下成立，馬克思主義政黨黨性青年化的大幕徐徐拉開。

在語言學(xué)意義上，“化”是指由融入、接納、認(rèn)可、外顯等一系列具體環(huán)節(jié)共同構(gòu)成的一個運動發(fā)展過程。中國青年是馬克思主義政黨黨性青年化的直接對象，是大寫的主語；而青年內(nèi)部又是劃分為類別的，從政治意識上看包括初步具備共產(chǎn)主義覺悟和馬克思主義知識體系的青年以及尚不具備共產(chǎn)主義覺悟和馬克思主義知識體系的青年，共青團(tuán)的主要任務(wù)是將第一種類型的青年輸送給黨，將第二種類型的青年改造成為第一種類型的青年，馬克思主義政黨黨性青年化在這一過程中顯現(xiàn)出分類推進(jìn)、分層進(jìn)行的特點；馬克思主義政黨青年化所指向的政治戰(zhàn)略就是把中國青年組織起來，將個體青年通過組織力量和意識形態(tài)力量聚合為整體性青年，“通過尋找青年群體中的最大價值公約數(shù)和最大利益共同點，把多元、復(fù)雜、多變的青年群體有效聚合和集中起來，以組織化的目標(biāo)、統(tǒng)一的行動規(guī)范和嚴(yán)明的紀(jì)律和道德準(zhǔn)則，使青年群體達(dá)成‘步調(diào)一致’的集體行動”［28］。由此，我們可以在理論上抽象出黨性青年化的兩大變量，一是作為主體變量的青年，二是作為過程變量的青年運動。鑒于青年群體內(nèi)在政治意識上的差異性以及中國青年運動歷經(jīng)階級化運動與社會化運動兩大發(fā)展階段，本文構(gòu)建馬克思主義政黨黨性青年化的矩陣模型（表1）。

表1 馬克思主義政黨黨性青年化矩陣模型

有兩個問題要特別說明。第一，由于青年群體內(nèi)部在政治意識上存在顯著差異，這種差異性很難以數(shù)字化方式進(jìn)行度量和測算，因此本文采用聚類分析技術(shù)，即以是否為共青團(tuán)員作為青年政治意識的劃分標(biāo)準(zhǔn)，分成共青團(tuán)組織結(jié)構(gòu)內(nèi)青年和共青團(tuán)組織結(jié)構(gòu)外青年，共青團(tuán)組織結(jié)構(gòu)內(nèi)青年要滿足青年入團(tuán)在政治意識上的基本條件，并且在政治行動中體現(xiàn)較高的政治覺悟和集體意識，而對于處在共青團(tuán)組織結(jié)構(gòu)以外的青年，其在政治意識和政治行動上不設(shè)明確要求。第二，本文把青年運動邏輯劃分為階級邏輯和物質(zhì)邏輯兩種類型，這種劃分方式在學(xué)理上獲得馬克思主義工人階級解放理論的支持，馬克思主義認(rèn)為，工人階級是現(xiàn)代社會的最后一道枷鎖，工人階級解放是不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢，但階級解放必須建立在工人階級自覺自為的集體行動基礎(chǔ)上，當(dāng)“異化勞動”對工人階級的基本生存構(gòu)成現(xiàn)實性威脅的時候，工人階級就會為基本生存和物質(zhì)利益而斗爭，“他們甚至建立了經(jīng)常性團(tuán)體，以便為可能發(fā)生的反抗準(zhǔn)備食品。在這些地方，斗爭爆發(fā)為起義?！保?9］40因此，工人階級的政治運動，既是一項宏大的社會歷史運動，也是非常具體而現(xiàn)實的物質(zhì)利益運動。美國學(xué)者道格拉斯也把農(nóng)民為維護(hù)自身物質(zhì)利益而采取的斗爭行動稱為“道義經(jīng)濟學(xué)”。

四、黨團(tuán)關(guān)系的展開形式與基本類型

根據(jù)馬克思主義政黨黨性青年化矩陣模型原理（表1），本文把黨團(tuán)關(guān)系的發(fā)展演化邏輯概括為四種基本類型。

（一）政治錄用型

在中共建團(tuán)以及黨團(tuán)關(guān)系發(fā)展的早期階段，中共與青年團(tuán)在實現(xiàn)國家獨立、階級解放和勞動自由的大框架下攜手奮斗，由于此時中共尚處于幼年時期，政黨組織體系尚不健全，組織力量十分薄弱，發(fā)展和壯大政黨組織力量就成為當(dāng)務(wù)之急。共青團(tuán)在此時承擔(dān)起為中共輸入政治精英的重要功能，1921年11月，陳獨秀以中央局書記名義簽發(fā)通告，要求全國各級團(tuán)組織必須在次年7月前發(fā)展團(tuán)員2000名以上。中共要求團(tuán)在如此短的時間內(nèi)完成大規(guī)模團(tuán)員發(fā)展任務(wù)，目的在于盡快彌補黨員數(shù)量不足的問題，壯大黨的組織。而在實際操作中，青年團(tuán)員可以在不履行入黨手續(xù)的條件下自動轉(zhuǎn)為中共黨員，這其中包含團(tuán)員青年自愿轉(zhuǎn)為黨員和被動轉(zhuǎn)為黨員兩種形式。

黨團(tuán)之間的政治錄用關(guān)系形成了兩個意料之外的后果：一是黨對團(tuán)員的直接調(diào)動和使用影響了團(tuán)的獨立性與自主性，二是造成團(tuán)員誤認(rèn)為團(tuán)只是共產(chǎn)黨的預(yù)備學(xué)校，是成為中共黨員的一個步驟，客觀上造成了共青團(tuán)的存續(xù)危機，正如施存統(tǒng)所說：“從前中國共產(chǎn)黨（是比我們還秘密的黨），因特殊的關(guān)系，不能向本團(tuán)公開，以致本團(tuán)的許多團(tuán)員對本團(tuán)的職員懷疑，以為本團(tuán)的職員都是共產(chǎn)黨指派來的，職員的背后有共產(chǎn)黨在那里操縱，甚至于說本團(tuán)是中國共產(chǎn)黨的機械。反對我們的人，也利用這一點來宣傳，使本團(tuán)許多很好的團(tuán)員也懷疑本團(tuán)，或竟因此退出本團(tuán)”［19］27。

（二）社會統(tǒng)戰(zhàn)型

共青團(tuán)是以共產(chǎn)黨為依托，面向社會大眾青年開展組織整合、政治動員和思想啟蒙的政治團(tuán)體。在階級解放和政治解放背景下，爭取不同界別的青年群眾在道義上的支持和行動上的響應(yīng)，是共青團(tuán)的一項重要任務(wù)。在中共與青年之間，共青團(tuán)扮演著為中共吸納青年的統(tǒng)戰(zhàn)角色。統(tǒng)戰(zhàn)是中共進(jìn)行階級斗爭和政治動員的武器，毛澤東把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)作為中共局部執(zhí)政的三大法寶。所謂統(tǒng)戰(zhàn)，就是把我們的人搞得多多的，把敵人搞得少少的，“作為一種政治斗爭策略，中心任務(wù)是通過團(tuán)結(jié)朋友、爭取中間力量、孤立反動勢力等不同施策環(huán)節(jié)來改變力量對比、贏得生存和發(fā)展機會”［30］。

中共深刻意識到，位于社會勞動分工體系中不同位置的青年，其經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治傾向、利益要求是不同的，青年團(tuán)的統(tǒng)戰(zhàn)策略也必然有所差異，1925年1月，中國社會主義青年團(tuán)第三次全國代表大會制定《一般被壓迫青年運動的決議案》提出四類青年的統(tǒng)戰(zhàn)策略，對于青年工人，“最重要的是怎樣使我們的宣傳能達(dá)到工人的群眾中”，對于青年農(nóng)民，應(yīng)“使他們了解民族革命的意義，工農(nóng)聯(lián)合的必要以及共產(chǎn)主義的真義，……幫助青年農(nóng)民得到相當(dāng)?shù)闹R，特別是關(guān)于農(nóng)村方面的”；對于青年學(xué)生，“須在青年學(xué)生群眾中做主義的長期的宣傳，須設(shè)法組織學(xué)生會及其他學(xué)生團(tuán)體，引導(dǎo)及援助學(xué)生做改良學(xué)校生活等運動”；對于青年婦女，應(yīng)當(dāng)“吸收女團(tuán)員”，婦女運動“應(yīng)與C.P.婦女部協(xié)同進(jìn)行”［27］68-71。

正因為共青團(tuán)的統(tǒng)戰(zhàn)性角色以及靈活多樣的統(tǒng)合策略，使其在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后能夠適應(yīng)全民族抗戰(zhàn)形勢和要求，迅速改變其政治組織形態(tài)。1937年共青團(tuán)被改造成為西北青年救國會，這是具有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的群眾團(tuán)體，正如朱德所說：“我們應(yīng)該在鞏固統(tǒng)一與和平的中間來組織全國青年。因為我們只有一致對外，中華民族才能生存”［19］82。

（三）生產(chǎn)動員型

近代以來中共領(lǐng)導(dǎo)政治革命和社會革命的一條主線，就是實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，而國家現(xiàn)代化必須建立在國家領(lǐng)土完整和主權(quán)獨立的基礎(chǔ)上，因此中國革命經(jīng)歷了新民主主義革命和社會主義革命前后相繼的兩個階段。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出了無產(chǎn)階級革命的一般進(jìn)程與核心任務(wù)，首先是無產(chǎn)階級上升為國家統(tǒng)治階級，隨后利用無產(chǎn)階級在政治上的統(tǒng)治地位，將生產(chǎn)資料收歸國家所有，“把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”［29］52。龐大的政治上層建筑如果沒有堅實有力的物質(zhì)基礎(chǔ)是難以長久維系的。因此在中共七屆二中全會上，毛澤東就提出了要把工作重心轉(zhuǎn)移到工業(yè)生產(chǎn)上來，要高度關(guān)注城市工作。

物質(zhì)生產(chǎn)是物質(zhì)動員的前提，而在物質(zhì)資源相對匱乏的建國初期，生產(chǎn)動員必然成為共青團(tuán)工作的全部內(nèi)容，共青團(tuán)員是社會主義國家勞動生產(chǎn)的突擊隊和主力軍，與共產(chǎn)黨共同構(gòu)成社會主義政權(quán)的“政治共同體”和“經(jīng)濟協(xié)作體”［31］。1957年，鄧小平在中國新民主主義青年團(tuán)第三次全國代表大會上明確表示，社會主義制度下的青年團(tuán)的核心任務(wù)，就是“團(tuán)結(jié)全體青年積極參加建設(shè)社會主義的勞動，以便盡快把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義工業(yè)國，為將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件”“我們的共產(chǎn)主義青年團(tuán)員，一定要以對祖國、對人民的無限忠誠，同黨一起站在這個偉大斗爭的最前列，密切聯(lián)系全體人民和青年群眾，在不同的崗位上進(jìn)行長時期的艱苦的奮斗”［32］。

可見，隨著中華人民共和國成立，共青團(tuán)進(jìn)入到人民民主專政的國家政權(quán)體系中，在物質(zhì)生產(chǎn)和工業(yè)化成為社會主義建設(shè)中心任務(wù)的前提下，共青團(tuán)按照中共要求，發(fā)揮組織優(yōu)勢，激活共青團(tuán)員生產(chǎn)勞動創(chuàng)造力和集體力，共青團(tuán)在延續(xù)階級動員和政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，將共青團(tuán)員整合為一個龐大的社會主義青年勞動者大軍，為中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)。

（四）物質(zhì)激勵型

“‘文化大革命’十年內(nèi)亂導(dǎo)致我國經(jīng)濟瀕臨崩潰的邊緣，人民溫飽都成問題，國家建設(shè)百業(yè)待興”［33］。歷史唯物主義的真理力量再一次顯示出強大威力——不承認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)的優(yōu)先性，就會喪失馬克思主義意識形態(tài)以及共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)。隨著鄧小平作出“貧窮不是社會主義”的判斷，全黨和全社會再次聚焦經(jīng)濟建設(shè)和現(xiàn)代化議題。鄧小平強調(diào)經(jīng)濟和政治是辯證統(tǒng)一的，政治不可能脫離經(jīng)濟而存在，要學(xué)會從經(jīng)濟的角度看政治，“看一個經(jīng)濟部門的黨委善不善于領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)得好不好，應(yīng)該主要看這個經(jīng)濟部門實行了先進(jìn)的管理方法沒有，技術(shù)革新進(jìn)行得怎么樣，勞動生產(chǎn)率提高了多少，利潤增長了多少，勞動者的個人收入和集體福利增加了多少。各條戰(zhàn)線的各級黨委的領(lǐng)導(dǎo)，也要用類似這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。這就是今后主要的政治。離開這個主要的內(nèi)容，政治就變成了空頭政治，就離開了黨和人民的最大利益?！保?4］

共青團(tuán)是政治組織，共青團(tuán)政治工作也要善于從“經(jīng)濟角度”思考和謀劃。社會主義市場經(jīng)濟體制不同于計劃經(jīng)濟時期，此時的勞動生產(chǎn)已經(jīng)具有了現(xiàn)代形態(tài)和市場理性，即個體根據(jù)利益和效用最大化原則來選擇勞動形式和內(nèi)容［35］。共青團(tuán)一方面遵循市場競爭規(guī)則，在技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)明創(chuàng)造、青年創(chuàng)業(yè)等方面強化政策供給和平臺支持，為青年在激烈的市場競爭中脫穎而出、拔得頭籌創(chuàng)造有利條件；另一方面則是積極探索共青團(tuán)組織與資本互動的有效方式和最佳形式，通過推動在新經(jīng)濟組織、新社會組織等社會主體中建團(tuán)，逐步擴大共青團(tuán)在經(jīng)濟實體中的覆蓋范圍和工作范圍。這就使馬克思主義政黨黨性青年化的實現(xiàn)形式由計劃經(jīng)濟時期中共政治主導(dǎo)下的勞動生產(chǎn)動員轉(zhuǎn)型為全球化、市場化條件下政治邏輯與資本邏輯的包容性共存，即在延承物質(zhì)生產(chǎn)國家戰(zhàn)略的同時，突出和尊重物質(zhì)利益對青年個體成長的重要價值。

總之，馬克思主義政黨黨性青年化是中共根據(jù)對不同時代青年群體的階段性特征以及青年運動的時代性特點所作出的判斷、識別和回應(yīng)，是中共借助共青團(tuán)組織力量向青年群體注入馬克思主義先鋒隊黨性意識的過程。這個過程可以劃分為政治錄用型、社會統(tǒng)戰(zhàn)型、生產(chǎn)動員型、物質(zhì)激勵型等四種類型。這四種類型有所側(cè)重地展現(xiàn)了黨團(tuán)關(guān)系發(fā)展的某一關(guān)鍵性歷史橫切面，尚且不能完全覆蓋黨團(tuán)關(guān)系的所有內(nèi)容，但為我們進(jìn)一步探討黨團(tuán)關(guān)系發(fā)展的歷史邏輯與內(nèi)在規(guī)律提供了思考線索。同時，這四種類型并非嚴(yán)格意義上前后相繼、相互對立的關(guān)系，不排除兩個或兩個以上類型在某一特定歷史條件共同存在的可能，比如政治錄用始終是共青團(tuán)的組織功能，在革命年代如此，在現(xiàn)代市場體制下進(jìn)行物質(zhì)激勵時也要注重政治錄用，只不過此時共青團(tuán)對政治錄用的要求、比例和規(guī)模作出改進(jìn)優(yōu)化。我們不能將四種類型相互割裂、對立起來，在某一時期是哪一種或哪幾種類型占主導(dǎo)，需要我們以歷史的眼光、實事求是地加以考察和判斷。這也從一個側(cè)面反映出黨團(tuán)關(guān)系演進(jìn)的復(fù)雜性，以及馬克思主義政黨黨性原則在青年中得以建構(gòu)的現(xiàn)實難度。

五、結(jié)論與討論

“馬克思主義政黨黨性青年化”是本文提出的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)概念，它是在黨團(tuán)關(guān)系既有學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，嘗試將黨團(tuán)關(guān)系研究從結(jié)構(gòu)性維度推向到馬克思主義政黨政治維度的努力和嘗試。本文認(rèn)為，馬克思主義政黨黨性青年化，是蘊含于中國共產(chǎn)黨與中國共青團(tuán)互動結(jié)構(gòu)與政治關(guān)系變遷的一條核心線索，兩者圍繞這條線索螺旋運動，從而使中國青年運動獲得了馬克思主義政治原則的規(guī)定性，成為中國共產(chǎn)主義運動的重要組成部分，也使中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)出有別于西方政黨的青年視野和青年邏輯，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨政治的理論內(nèi)涵與基本形態(tài)。

黨團(tuán)關(guān)系在現(xiàn)象層面上表現(xiàn)為兩大政治組織間關(guān)系，在本質(zhì)層面上則反映出中共是如何通過共青團(tuán)的組織中介向青年群體注入馬克思主義政黨的黨性原則，使青年獲得馬克思主義的政治意識、歷史視野和思維方法，進(jìn)而把個體性青年整合為思想統(tǒng)一、步調(diào)一致、分工合作的整體性青年。黨團(tuán)關(guān)系研究要突破組織學(xué)范式，就必須把研究視角從組織邏輯遷躍到政黨政治邏輯，而理解政黨政治的核心范疇就是黨性。不同的政黨有不同的黨性，共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的黨性就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀大同。中國共青團(tuán)由于獲得了馬克思主義政黨的黨性，其政治方向、政治道路、政治綱領(lǐng)、政治原則與中國共產(chǎn)黨高度一致，如果說中國共產(chǎn)黨是馬克思主義使命型政黨，那么中國共青團(tuán)則有充分的理由被稱為馬克思主義使命型青年政治組織。

馬克思主義政黨黨性青年化需要強有力的制度支持，即群眾路線。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的群團(tuán)組織，共青團(tuán)既是黨的群眾路線機制的組織形態(tài)，也是踐行群眾路線的政治主體。要充分意識到馬克思主義政黨黨性青年化在當(dāng)代中國面臨的現(xiàn)實難度。與革命年代相比，增進(jìn)政治認(rèn)同更具挑戰(zhàn)性。特別是隨著新職業(yè)類型和新青年群體的生成，如何用馬克思主義意識形態(tài)武裝和教育青年，如何把更多青年凝聚在黨的周圍，這是共青團(tuán)不可繞過的時代性課題。破解這一課題，關(guān)鍵是要發(fā)揮好群眾路線的傳家寶作用，建立共青團(tuán)貫徹落實群眾路線的制度安排和長效機制，將群眾路線的要求具體化和現(xiàn)實化，讓共青團(tuán)的橋梁更加穩(wěn)固、紐帶更加牢靠，拉近青年與中共之間的區(qū)隔和距離，推動構(gòu)建“黨青命運共同體”。

作為一個全新概念，馬克思主義政黨黨性青年化仍有較大的討論空間，比如概念與內(nèi)涵如何更加完整地予以界定？概念背后的歷史運動如何得到全面呈現(xiàn)？馬克思主義政黨黨性青年化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與基本功能如何描述？這是接下來要研究的重點內(nèi)容?？梢灶A(yù)見的是，未來黨團(tuán)關(guān)系研究將越來越多的具有政黨政治的色彩和馬克思主義的韻味。隨著中共迎來百歲華誕，共青團(tuán)也將在不久的將來迎來它的世紀(jì)生日。那么，就讓“馬克思主義政黨黨性青年化”的概念及其研究范式作為中國共產(chǎn)黨和中國共青團(tuán)百歲誕辰的生日賀卡吧！