鄧晨

莫迪領(lǐng)導(dǎo)印度人民黨在全國(guó)執(zhí)政之后，黨內(nèi)鷹派積極推進(jìn)印度教沙文主義，而印度與巴基斯坦的沖突也一再惡化。2019年年底，印度頒發(fā)新的《公民身份法修正案》—基于巴基斯坦境內(nèi)的印度教信徒遭受迫害，把印度設(shè)定為印度教信徒的祖國(guó)，特別強(qiáng)調(diào)提供庇護(hù)給印度教信徒。

雖然1947 年印巴分治時(shí)，預(yù)設(shè)印度教信徒與穆斯林按照宗教居住于不同國(guó)家，但是印度國(guó)民中現(xiàn)在至少有2 億穆斯林，包括國(guó)人最熟知的電影導(dǎo)演阿米爾·汗、明星沙·魯克·汗等人。巴基斯坦國(guó)內(nèi)也有約800 萬(wàn)印度教信徒，雖然數(shù)量相對(duì)較少，卻也有部分杰出人才在體育界、政界嶄露頭角。

要把2億穆斯林趕出印度，或者讓800萬(wàn)印度教信徒從巴基斯坦遷入印度，其實(shí)都是不可能的事。可是，一旦開(kāi)啟“穆斯林迫害印度教信徒”“印度教信徒傷害穆斯林”的相互報(bào)復(fù)，事情就變得沒(méi)完沒(méi)了。印巴兩國(guó)的鷹派政客都會(huì)開(kāi)始宣稱必須為“自己人”討公道，而數(shù)量龐大的“2 億”與“800萬(wàn)”雖然也是國(guó)民，好像就不算是“自己人”了，印度政府也不太情愿庇護(hù)來(lái)自緬甸的穆斯林難民。

當(dāng)政治被燃燒的情緒裹挾，在現(xiàn)實(shí)中人該如何認(rèn)識(shí)問(wèn)題？

其實(shí)，寶萊塢的許多知名影星都親身示范了跨宗教生活，例如阿米爾·汗、已逝的《少年派》主演伊爾凡·汗、被稱為“寶萊塢女王”的卡琳娜·卡普，皆是跨宗教婚姻的實(shí)例。影壇三大天王之一的薩爾曼·汗，則身體力行半印度教、半伊斯蘭教的融合信仰方式。

如果說(shuō)到對(duì)印度軟實(shí)力的貢獻(xiàn)，這些影星應(yīng)該是杰出代表才對(duì)，但是他們卻在日趨極化的沖突氛圍中成天遭受攻擊。不少網(wǎng)民要阿米爾·汗與沙·魯克·汗“滾出印度”“滾到巴基斯坦”，印度人民黨也積極加強(qiáng)對(duì)寶萊塢的控制，要運(yùn)用電影來(lái)宣傳莫迪的意識(shí)形態(tài)。

不過(guò)，印度人民黨的支持者并不是鐵板一塊。保護(hù)印度教信徒的利益自有其合理性，如果像是印度人民黨早年創(chuàng)始人瓦杰帕伊那樣走溫和路線，避免印度教沙文主義，嘗試與巴基斯坦關(guān)系正?；?，那么倒也不至于導(dǎo)致今天沖突不停極化的局面。

莫迪的發(fā)跡，來(lái)自他早年在古吉拉特邦執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，但2002 年他因?yàn)榭v容轄區(qū)內(nèi)的印度教信徒對(duì)穆斯林執(zhí)行復(fù)仇殺戮而留下惡名。黨首瓦杰帕伊在記者會(huì)上用印度教傳統(tǒng)“為政者的職責(zé)”教訓(xùn)他，莫迪對(duì)此并不接受，反而在狂熱的印度教信徒中吸粉無(wú)數(shù)，令印度教沙文主義蓬勃興起。

在古吉拉特邦的宗教殺戮中，有一位幸存女子碧兒吉斯·巴諾，堅(jiān)持十多年用法律訴訟鍥而不舍地討要公道;近期在抗議《公民身份法》的活動(dòng)里，也有一位同名的82 歲老祖母成為焦點(diǎn)，《時(shí)代》將她列入“2020 年百大影響力人物”，《神奇女俠》電影主角蓋爾·加朵也把她列入心目中的“真人版女俠”。

之前莫迪用鐵腕推行經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，確實(shí)有讓印度發(fā)展提速的功效，但是近兩年印度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率又開(kāi)始下滑。面臨嚴(yán)峻的疫情，以及穆斯林的抗議、農(nóng)民的大罷工，莫迪若是一味繼續(xù)操弄民族宗教情緒，是否會(huì)讓印度社會(huì)陷入更嚴(yán)重的危機(jī)？