張稠茹

摘 要：在重大疫情災(zāi)難面前，如何協(xié)調(diào)人的理性化與共同體的秩序化成了防疫工作的重要組成部分。許多東西方經(jīng)典傳染病題材影視作品都表達(dá)了這二者的矛盾困境，并提出一些解決之道，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有極大的啟發(fā)作用。人的理性化與共同體的秩序化之間具有辯證關(guān)系，理性化的個(gè)體促進(jìn)共同體良好秩序的建立，共同體秩序的建構(gòu)需要尊重個(gè)體的權(quán)利。在對(duì)抗疫情的全球戰(zhàn)役中，個(gè)體和國(guó)家要相互配合，各地區(qū)和國(guó)家應(yīng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同建立人類命運(yùn)共同體，才能真正應(yīng)對(duì)這場(chǎng)全球危機(jī)。

關(guān)鍵詞：疫情;人類命運(yùn)共同體;傳染病電影;個(gè)體理性化;社會(huì)秩序

中圖分類號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.038

疫情是當(dāng)今世界全人類生存和發(fā)展的共同敵人，突發(fā)的重大疫情會(huì)使社會(huì)個(gè)體的利益受到損害，不同社會(huì)群體之間的利益也會(huì)發(fā)生沖突，社會(huì)文明秩序極易陷入混亂。在疫情災(zāi)難面前，如何協(xié)調(diào)個(gè)體和共同體關(guān)系這一問題對(duì)疫情的防控尤其重要。本文以如何協(xié)調(diào)人的理性化與社會(huì)共同體秩序化二者平衡為出發(fā)點(diǎn)和核心，選取新千年以來幾部東西方傳染病主題的經(jīng)典影視作品為案例分析，研討這些災(zāi)難影視作品對(duì)于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的預(yù)示作用和警示意義，以此探索個(gè)體與共同體之間的平衡之道。

1 人的理性化與共同體的秩序化之間的辯證關(guān)系

個(gè)人與社會(huì)是人類生活的兩個(gè)側(cè)面，兩者相輔相成、關(guān)系密切。馬克思認(rèn)為人既不是“抽象的概念”，也不是“思辨的個(gè)人”，而是“現(xiàn)實(shí)一切關(guān)系的總和”。眾多理性化的個(gè)體構(gòu)成了具有良好秩序化的共同體，而秩序化的共同體也為理性化個(gè)體的生存提供了堅(jiān)實(shí)的屏障和保證。個(gè)體的理性是在社會(huì)發(fā)展中形成的，人的自由也是無法脫離共同體而單獨(dú)存在。單純強(qiáng)調(diào)個(gè)體的理性，而忽視個(gè)人與他人、與集體的情感聯(lián)系，必然導(dǎo)致社會(huì)的冷漠和自私的個(gè)人主義。面對(duì)災(zāi)難，人的感性和理性極易產(chǎn)生沖突，個(gè)體和共同體之間也會(huì)產(chǎn)生不易調(diào)和的矛盾，陷入泥潭般的困境。

韓國(guó)電影《流感》（2013年）生動(dòng)講述了偷渡客帶來的致命豬流感大爆發(fā)后不同的個(gè)體選擇和社會(huì)共同體之間的矛盾沖突。病毒在短短一天內(nèi)蔓延整個(gè)城市，死亡籠罩下，城市引起了暴亂……女主角金仁海作為一名傳染科的醫(yī)生，奮斗在一線控制著疫情的傳播，做了醫(yī)生的本職工作。但是，從個(gè)人角度而言，作為一名單身母親，在得知年幼的女兒感染病毒后，她不顧一切帶著女兒混入未感染隔離區(qū)，然而這種行為會(huì)導(dǎo)致許多無辜的人被感染。類似的，美劇《血疫》（2019年）描繪了埃博拉病毒突然出現(xiàn)在華盛頓郊區(qū)的一個(gè)猴子養(yǎng)殖場(chǎng)，從事病毒研究的南希上校等人與一支秘密軍隊(duì)合作，在疫情蔓延到人類之前，成功阻止了疫情的傳播。疾控中心主任羅茲擔(dān)心過早拉響警報(bào)會(huì)使民眾發(fā)生暴亂，因此說服上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)延緩病毒警報(bào)。羅茲同樣是陷入了矛盾困境，延緩警報(bào)會(huì)使泄露出去的病毒不知不覺間感染更多的人，但是拉響警報(bào)會(huì)造成更嚴(yán)重的社會(huì)性心理疫情。

兩部影片都以藝術(shù)化的表現(xiàn)手法極大地反映了在災(zāi)難面前個(gè)人理性的困境，在現(xiàn)實(shí)的疫災(zāi)面前，人們面臨種種困境，親人的離去、自身健康的危機(jī)、隨之而來的經(jīng)濟(jì)壓力和各種利益的矛盾和糾葛……個(gè)體與共同體的矛盾時(shí)時(shí)存在，需要通過多種合理有效的措施從中找到平衡。

2 理性化的個(gè)體促進(jìn)共同體良好秩序的建立

疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的沖擊和造成的損失在一定程度上是無差別的，不僅影響到各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)，而且影響到廣大人民群眾的生活狀態(tài)。解決好公共衛(wèi)生安全危機(jī)，就要充分調(diào)動(dòng)各方主體的積極性，充分發(fā)揮國(guó)際組織、黨政機(jī)關(guān)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、媒體、人民群眾等不同主體的價(jià)值，就會(huì)形成防控疫情的“強(qiáng)大合力”，從而有效遏制疫情擴(kuò)散，促進(jìn)共同體秩序的維護(hù)。有序的主體由一個(gè)個(gè)理性化的個(gè)體組成，作為生命個(gè)體的社會(huì)成員對(duì)于共同體的秩序建構(gòu)具有重要的作用。

好萊塢電影《傳染病》（2011年）講述了一種靠著空氣就能傳播的致命病毒在短時(shí)間內(nèi)蔓延全球，世界各地的醫(yī)療組織爭(zhēng)分奪秒研究病毒抗體的故事。在這場(chǎng)人與病毒對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)中，每個(gè)個(gè)體都不懼死亡，堅(jiān)守崗位。日本電影《感染列島》（2009年）講述了一種未知病毒在日本全國(guó)蔓延，感染患者達(dá)數(shù)千萬，日本社會(huì)面臨崩潰的故事。以小林榮子醫(yī)生為首的一大批醫(yī)務(wù)人員在來勢(shì)洶洶的疫情前主動(dòng)請(qǐng)纓，最終拯救了千萬民眾的生命。

同樣，在今年現(xiàn)實(shí)疫情面前，八十四歲的鐘南山院士“逆行”武漢，再次掛帥抗擊疫情;七十三歲的李蘭娟院士帶隊(duì)支援武漢，一直奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線……無數(shù)的醫(yī)務(wù)工作者、軍人、志愿者在抗疫一線默默地貢獻(xiàn)著自己的力量。從電影到現(xiàn)實(shí)，正是因?yàn)橛幸慌硇曰膫€(gè)體在疫災(zāi)面前發(fā)揮了重大的作用，將疫情有效控制，保障了社會(huì)民眾的生命安全，從而促進(jìn)共同體良好秩序的建立，社會(huì)慢慢恢復(fù)和諧有序。

在重大疫情災(zāi)難這一威脅面前，每個(gè)生命個(gè)體都面臨諸多的價(jià)值抉擇和實(shí)踐抉擇?！堆摺分?，皮特博士因?yàn)閾?dān)心被隔離，刻意隱瞞了曾接觸病毒的事實(shí)?！秱魅静　分?，記者艾倫聲稱自己感染了病毒，靠著一味特殊的藥治愈了自己。民眾聽信謠言，去藥店瘋狂搶購。然而事實(shí)上艾倫并沒有感染病毒，真相是艾倫與藥品商人利益勾結(jié)，利用疫情造謠來謀取私利。

理性化的生命個(gè)體，必然會(huì)以社會(huì)良知和內(nèi)在的道德判斷作為自己的行動(dòng)依據(jù)，良好地處理好理性和感性的沖突，尋求自身與共同體之間關(guān)系最合理化的平衡。不論是在影片還是現(xiàn)實(shí)中，有許多像南希上校一樣奔波在防控和治療一線的醫(yī)護(hù)人員和社會(huì)工作者，他們的行為堅(jiān)持以建構(gòu)生命共同體的良好秩序?yàn)閷?dǎo)向，堅(jiān)持自己的職業(yè)素養(yǎng)和道德情操，在疫情前毫不退縮，積極尋找應(yīng)對(duì)措施，維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定，從而迎來了光明的結(jié)局。

3 共同體秩序的建構(gòu)需要尊重個(gè)體的權(quán)利

在面對(duì)重大疫情災(zāi)難時(shí)，國(guó)家共同體秩序的建構(gòu)需要尊重個(gè)體的權(quán)利。然而在尊重個(gè)體權(quán)利和共同體秩序維護(hù)之間存在許多矛盾，信息透明與社會(huì)不安定問題、公眾生命健康保護(hù)與尊重人身自由權(quán)問題、監(jiān)管責(zé)任與隱私權(quán)保護(hù)問題等矛盾亟待解決，需要在二者之間找到合理化的平衡。

隨著疫情的持續(xù)蔓延，如果民眾產(chǎn)生過多的負(fù)面情緒，會(huì)在一定程度上擾亂共同體秩序，影響疫情防控大局。《傳染病》中，在病毒傳播的第六天，醫(yī)療小組的專家已發(fā)現(xiàn)了這個(gè)新型病毒有人傳人的可能性，想要公之于眾。可地方當(dāng)局卻不愿意公布真相，害怕引起全社會(huì)恐慌。因?yàn)闆]有及時(shí)向公眾告知情況，病毒在人群迅速傳播。而另一方面，隨著各種謠言滿天飛，造成了民眾的集體恐慌。約翰·M·巴里在其著作《大流感：最致命瘟疫的史詩》中指出：“無論真相有多么恐怖，領(lǐng)導(dǎo)者都必須將其公之于眾。只有這樣，人們才能打破恐懼?！碧幚砩鐣?huì)公共事件的核心即信息公開，各級(jí)政府要及時(shí)做好信息發(fā)布，主流權(quán)威媒體要盡力減少科學(xué)事實(shí)與讀者理解之間的誤差，謹(jǐn)慎客觀報(bào)道事實(shí)，及時(shí)辟除謠言，不僅有效消除民眾的恐慌心理，還能使主流意識(shí)形態(tài)通過媒體在防疫過程中起引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用。

針對(duì)疫情的防控，控制疫情蔓延的一個(gè)有效方法就是對(duì)患者以及與他們有過密切接觸的人實(shí)行隔離措施，以此切斷疫情的傳播途徑。隔離措施是一項(xiàng)防治傳染病的國(guó)際通用措施，但是也受到了許多民眾的質(zhì)疑，他們認(rèn)為這是侵犯公民人身自由權(quán)的行為。在疫情防控過程中，如何妥善處理公眾生命健康保護(hù)與尊重人身自由權(quán)是需要切實(shí)解決的問題?！秱魅静　分校瑸榱俗柚共《具M(jìn)一步傳播，美國(guó)政府緊急封芝加哥。隔離措施本沒有問題，但是影片中，因?yàn)楦綦x，維持人們生存所需的食物得不到供應(yīng)，由于物資短缺，城內(nèi)所有超市被搶光，社會(huì)治安系統(tǒng)癱瘓，犯罪叢生?！读鞲小分?，疫情出現(xiàn)后，韓國(guó)政府首先想到的是斷網(wǎng)、封鎖消息，不讓大眾知道真相。雖然采取了較為夸張的拍攝手法，但是影片中韓國(guó)政府簡(jiǎn)單粗暴的做法卻給了我們極大的警示。為防止疫情蔓延，政府可以采取各項(xiàng)隔離措施，但是這些措施，并不是非法限制公民人身自由、侵犯公民合法權(quán)利，而是于法有據(jù)，是政府依法行政、履行公共服務(wù)職能、維護(hù)社會(huì)秩序的必然要求。同時(shí)，在隔離期間，要做好社會(huì)基礎(chǔ)物資保障工作和社會(huì)治安工作，如食物供給、水電供給，穩(wěn)定市場(chǎng)秩序，警惕物價(jià)哄漲。

信息公開保障了民眾的知情權(quán)，但是知情權(quán)和個(gè)人隱私權(quán)的權(quán)衡，是疫情防控面臨的一個(gè)重要問題?！陡腥玖袓u》中，在感染源并未確定的時(shí)候，因?yàn)榇髲埰旃牡牟稓㈦u場(chǎng)的行為，養(yǎng)雞場(chǎng)爆發(fā)的禽流感被民眾認(rèn)定為日本疫情的傳染源頭，養(yǎng)雞場(chǎng)主人神倉不堪眾人的指責(zé)和自己的愧疚而選擇自殺。神倉的悲劇揭示了在疫情中維護(hù)個(gè)人隱私權(quán)的重要性。

4 國(guó)際視野下的“人類命運(yùn)共同體”

“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?013年，習(xí)近平總書記首次向世界提出“人類命運(yùn)共同體”重大倡議，呼吁國(guó)際社會(huì)樹立命運(yùn)共同體意識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，任何一個(gè)國(guó)際社會(huì)成員都不可能置身于全球公共衛(wèi)生事件之外，需要同心協(xié)力、攜手抗擊。

從人類出現(xiàn)之初，就與疾病抗?fàn)幹两?。一次又一次的疫情給國(guó)際社會(huì)帶來深刻啟示：在全球化時(shí)代，各國(guó)命運(yùn)相連、休戚相關(guān)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的正確方向。各個(gè)國(guó)家和地區(qū)要加強(qiáng)國(guó)際協(xié)調(diào)合作，共同呵護(hù)人類賴以居住的星球?！堆摺方Y(jié)尾，疫情危機(jī)解除后，南希上校在美國(guó)國(guó)會(huì)大廈向所有人發(fā)出了深刻的警示：“我們不能等到疫情爆發(fā)以后才開始應(yīng)對(duì)，而是事先做好準(zhǔn)備，因?yàn)橐欢〞?huì)有下一場(chǎng)埃博拉爆發(fā)，而我們沒有做好準(zhǔn)備……這次爆發(fā)為我們敲響了警鐘，我們可以選擇忽略它，也可以睜大眼睛面對(duì)未來，我的問題是，致命的病原體向我們襲來？我們有什么打算？”疾控中心主任羅茲表示，疾控中心要加強(qiáng)研究和開發(fā)，需要更強(qiáng)有力的檢測(cè)網(wǎng)絡(luò)去監(jiān)測(cè)病毒，并且需要和世界其他國(guó)家合作，以防下一場(chǎng)疫情的爆發(fā)。疫情關(guān)乎全人類命運(yùn)共同體，抗擊疫情需要積極開展抗疫國(guó)際和地區(qū)合作，面對(duì)全球化的疫情，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都要及時(shí)分享疫情信息、防控措施和研究成果，積極開展跨國(guó)聯(lián)防聯(lián)控。在本國(guó)疫情得到有效控制的同時(shí)，積極向其他出現(xiàn)疫情擴(kuò)散的國(guó)家和地區(qū)提供力所能及的援助，守望相助、共克時(shí)艱，維護(hù)好世界各國(guó)人民的安全和福祉，共同構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。

5 結(jié)語

當(dāng)今疫情使個(gè)體和共同體之間的平衡受到劇烈沖擊，本文選取新千年以來的幾部東西方經(jīng)典的傳染病疫情主題的電影為案例，分析了個(gè)體理性與共同體建構(gòu)的矛盾困境，并且結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從個(gè)人與社會(huì)、個(gè)體理性與集體權(quán)利、國(guó)家和世界各民族之間等幾組關(guān)系的平衡建構(gòu)，來探討如何求得個(gè)人理性化與共同體的秩序化之間辯證和解，為疫情災(zāi)難中理性化個(gè)體和共同體秩序的困境提供了科學(xué)的倫理價(jià)值觀指導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)。

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