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善心是真善VS善行是真善

2021-03-24 09:54凝羽
青春期健康·家庭版 2021年2期
關(guān)鍵詞:善心評判動機

凝羽

正方觀點 善心是真善

開宗明義,善心即指個體對善良這種優(yōu)秀道德品質(zhì)的高度認(rèn)同,是在長期道德熏陶下的養(yǎng)成,是主體行善的動機。善行則是指某個行為對外界或自身造成的善意影響,是主體行善的結(jié)果。而真善則是對行善這個行為品質(zhì)的高度評價,我方認(rèn)為善心更能夠引領(lǐng)社會道德趨向善良,是為真善。

第一,善心是行善的基礎(chǔ),不以善心為動機的善行只是曇花一現(xiàn),不能持續(xù)地結(jié)出善果。行善的動機有很多,如為錢、為權(quán)、為名等,可能因一時與行善有共同的利益訴求,從而結(jié)出善果,可是當(dāng)目標(biāo)與行善不一致或相悖時,惡舉便隨之而生。比如,一些公司確實做了公益募捐,但多半是利用募捐的過程推銷自己,如果一項公益活動并沒有過多的受眾或較大的關(guān)注度,放棄募捐便成為首選。更可惡的是,有些人還利用募捐為自己謀利,不考慮事件本身的危害。因此,如果社會僅倡導(dǎo)一種“善行的價值”,勢必會引發(fā)更多假慈善,詐捐沽名釣譽的行為。行善的動機不是善心,就不是真善,無法引領(lǐng)社會趨向善良。

第二,善心是個體對善良品質(zhì)的高度認(rèn)同,并不以結(jié)果的成敗論英雄。誠然,確實存在好心辦壞事的情況,可我們要明晰,善果的達成常常并非易事。它不僅需要一個人有對善的虔誠,也需要天時、地利、人和等多方面客觀條件的輔助,方能結(jié)出善果,所以一個有善心的人可能在一次行善中失敗,但只要他有行善之心,吸取經(jīng)驗教訓(xùn)后會繼續(xù)行善,將真善發(fā)揚光大。

第三,提倡善心是真善,是當(dāng)下的主流價值觀。鼓勵表彰善行當(dāng)然是宣揚善的好事,可在當(dāng)今社會,不管是民間捐款還是慈善行為越來越成為某些企業(yè)家、明星塑造自己形象的踏板,行善目的已然變味。這樣錯誤的價值推崇會使社會觀念認(rèn)同善的附加利益而并非善的本身。那么,這樣與社會價值觀背離的善又怎么可能是真善。

反方觀點 善行是真善

羅曼·羅蘭說過:善,不是一門學(xué)問,而是一種行為。真善是指將他人利處落到實處,具有現(xiàn)實客觀性,是社會需要的善。因此,我方認(rèn)為善行才是真善。

善行具有可傳遞性。它可以教會我們何為道德,使善發(fā)揚光大。所謂身體力行,耳濡目染,只有善的行動才能產(chǎn)生善的效果和影響力。每個人初來世上,猶如一張白紙,善的行為會深刻影響人的成長和發(fā)展。就像一則公益廣告所呈現(xiàn)的:一個孩子看到媽媽為奶奶洗腳,便邁著踉蹌的步子去打了一盆水,當(dāng)媽媽回來時,他說:“媽媽,洗腳?!边@種單純而高尚的善,正是由于這位母親的善行所引導(dǎo)出來的。而善心的內(nèi)在性決定了它無法支撐起善的發(fā)揚,它僅僅是一種心態(tài)、一種想法,對社會并沒有直接的引導(dǎo)價值。

善行具有現(xiàn)實客觀性。它能經(jīng)得住社會評判,經(jīng)得住時間考驗。善行是更真實的,更具存在性的。真善能為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富,而這一點,也只有善行才能做得到。哲學(xué)家柏拉圖曾說過:沒有人得到好處就沒有善的存在。由此可見,真善體現(xiàn)在行動中?!靶摹钡闹饔^性使其難以被檢驗,只有通過行為表現(xiàn)才能對善的真?zhèn)巫鞒鲈u判。盧梭也曾說過:只有善良的行為才可以使人格更為高尚,做出更美好的行為。善的行動遠(yuǎn)比善的空想有意義得多。

善行具有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。人可以通過行為改變世界,創(chuàng)造價值,不付出實際關(guān)愛的溫暖,如何融化人性的冰川?沒有身體力行的施善,何來真善的盛開?善行不一定要轟轟烈烈,每個人都有能力去做,哪怕是舉手之勞,它也是實際的。精神和物質(zhì)同等重要,善心只表現(xiàn)在精神方面,只有精神層面的支撐,怎么能推動社會的進步?

善行具有理性。自身能力會決定善行,這讓善行更加理智,而善心不受約束,是可以被無限放大的,容易引起沖動。例如,曾鬧得沸沸揚揚的“詐捐門”事件,初衷本是善心一片,卻因現(xiàn)實種種遭到社會質(zhì)疑,給社會造成了不良影響,這說明只由善心放大的善不能算是真善。此外,內(nèi)心世界具有瞬時性和不可知性的特點,一定條件下會被私心磨滅,而善行作為一種既定的行為,更能彰顯真善的意義。

陳詞總結(jié)

汩汩善泉之水,世人嘗之,有的甘之若飴,有的引發(fā)疾病。即使生病,也并非善之毒,而是方法之禍。善心是自我衡量的基準(zhǔn),問心無愧,心得安穩(wěn);而善行是他人評判的標(biāo)準(zhǔn),在無法窺視內(nèi)心的情況下,行動乃是試金石。一個人選擇善良,才能看到美好,看到希望。守護好善心,善行必會如涓涓細(xì)流,蜿蜒不絕。

編輯 鳳池

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