陳超

【摘要】經(jīng)典是民族精神的源頭，人類(lèi)文化的瑰寶，千古傳承記錄著民族基因中的最高智慧，是民族千年老人對(duì)后世子孫的諄諄教誨所承載的是圣賢偉大的思想光輝。我們?nèi)杖照b讀浸潤(rùn)，人生的啟迪，博大寬厚的思想人格逐漸養(yǎng)成，生命才能掏溶出 深度和高度，正是厚德載物的大基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀;品格;研究實(shí)踐

一、研究緣起與意義

（一）現(xiàn)實(shí)困境與思考

1.經(jīng)典不被重視

現(xiàn)代社會(huì)，由于網(wǎng)絡(luò)的沖擊，人們的閱讀越來(lái)越浮于表面，無(wú)法靜下心來(lái)讀一讀古圣先賢給我們留下的智慧的經(jīng)典。經(jīng)典誦讀越來(lái)越需要需要被重視。

2.部分學(xué)生行為習(xí)慣較差

部分學(xué)生的行為習(xí)慣比較差，如收拾東西動(dòng)作慢、對(duì)長(zhǎng)輩沒(méi)有禮貌、垃圾亂扔等不文明的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都需要老師的教育。如何把學(xué)生教育好，就可以借力經(jīng)典來(lái)教育好孩子。

（二）研究的價(jià)值和意義

1.誦讀課文，記憶力明顯增強(qiáng)

經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用，水結(jié)晶試驗(yàn)表明，誦經(jīng)典正是利用上 善治水的重要方法，調(diào)用能量之法，運(yùn)用自己的聲波音能，承載豐富美善智能量 的經(jīng)典語(yǔ)言，文字信息，反饋給自己的體內(nèi)之水，從而改善整個(gè)身心氣質(zhì)，達(dá)到和諧身心、開(kāi)智益慧的目的。

2.有助發(fā)展孩子的語(yǔ)言及寫(xiě)作能力的提高

小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，教師充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生朗讀， 甚至熟讀成誦， 讓學(xué)生直接感受語(yǔ)言， 積累語(yǔ)言材料， 了解多種的語(yǔ)言表達(dá)方式， 就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)， 抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語(yǔ)言。現(xiàn)代文閱讀更需聲 情并貌，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，誦讀就是把書(shū)上的變成自己的，放在自家 智慧庫(kù)里，隨用隨取。用多了，自然心靈手巧，會(huì)有神來(lái)之筆、天造之功。

3.誦讀有助于審美教育與人文思想教育，拓展思想深度

站在“以人為本”的立場(chǎng)來(lái)觀照教材，我們的教育便會(huì)指向人的終極關(guān)懷： 披文入情，因情悟文，由文明理;讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、理解的方法，感悟人生，實(shí) 現(xiàn)自我。 經(jīng)典的核心是以德育人， 常規(guī)語(yǔ)文的核心也是將語(yǔ)文聯(lián)系生活對(duì)人進(jìn)行思想 教育。其每一篇文章都往往蘊(yùn)含著一個(gè)人文的思想，讓我們理解課文思想更有廣 度與深度。 讓學(xué)生接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶的意義是深遠(yuǎn)的，請(qǐng)讓我們一起 與經(jīng)典同行。

二、概念界定

經(jīng)典誦讀基本上分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是"經(jīng)"的誦讀，一類(lèi)是"典"的誦讀。經(jīng)典誦讀旨在讓學(xué)生心、眼、耳、口全身心投入到誦讀當(dāng)中。

三、研究?jī)?nèi)容

1. 研究經(jīng)典誦讀的方法

2.構(gòu)建校內(nèi)浸式閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)的操作機(jī)制

四、研究方法

（一）文獻(xiàn)資料法：通過(guò)文獻(xiàn)資料的搜集、學(xué)習(xí)、分析，了解經(jīng)典誦讀的最新進(jìn)展和實(shí)際狀況，組織課題組成員學(xué)習(xí)研修，探究教育發(fā)展趨勢(shì)。它為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效評(píng)價(jià)體系的建立，提供理論支持和方法指導(dǎo)。

（二）個(gè)案研究法：在研究過(guò)程中，各學(xué)校甚至是某個(gè)特殊的學(xué)生和教師的團(tuán)體或個(gè)人，都可以成為“個(gè)案”，注意積累個(gè)案資料，形成富有個(gè)性的研究成果，也為課題提煉、總結(jié)學(xué)術(shù)成果奠定基礎(chǔ)。

（三）課堂觀察法：親身參與到教師授課的課堂之中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

五、研究措施

最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然會(huì)樂(lè)意親近經(jīng)典，現(xiàn)在很多居住在都市里的孩子，和周?chē)∨笥岩黄鸾涣鞯臋C(jī)會(huì)比較少，在這種情況下，父母的作用就更明顯了，晚上，一家子圍在一起，爸爸讀一句、媽媽讀一句、孩子跟著讀一句，每天如此。這是一個(gè)難得的父母與小孩交流的機(jī)會(huì)，大部分孩子都會(huì)很珍惜這一段和父母一起“讀經(jīng)”的時(shí)光的。

孩子只要反復(fù)念，自然就能背誦下來(lái)。反對(duì)強(qiáng)制，反對(duì)把“經(jīng)典誦讀”當(dāng)成一門(mén)功課來(lái)進(jìn)行。要讓孩子知道，讀熟了經(jīng)典，以后學(xué)習(xí)會(huì)輕松很多;要讓孩子知道，只有讀經(jīng)的時(shí)候，爸爸媽媽才肯定陪伴在身邊;要讓孩子知道，把整一篇《論語(yǔ)》背下來(lái)，自己會(huì)有多大的成就感，而父母是多么的驕傲！

教孩子背書(shū)，得記住這條原則，盡管一路讀下去。誦讀的順序，我建議如下：如果孩子沒(méi)有接觸過(guò)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等兒童蒙學(xué)讀物的，可以從這幾本開(kāi)始誦讀。《論語(yǔ)》是中國(guó)的一本奇書(shū)，古人云“半部論語(yǔ)治天下”，所以《論語(yǔ)》一定要學(xué)。小朋友在學(xué)《論語(yǔ)》之前要先學(xué)一些蒙學(xué)經(jīng)典如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等等，有了這些鋪墊之后再來(lái)學(xué)《論語(yǔ)》就不一樣了。

讀完這些蒙學(xué)讀物后，建議按照我們所提供的教材的書(shū)目順序開(kāi)始誦讀，（書(shū)目順序教材里面附帶有）如先學(xué)《論語(yǔ)》，再學(xué)《孟子》……千萬(wàn)不要跳書(shū)、跳章、跳節(jié)，經(jīng)典的誦讀順序是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)編排的，是符合兒童誦讀記憶的規(guī)律的。不要認(rèn)為喜歡《孫子兵法》，就單獨(dú)挑出來(lái)讓孩子讀，這樣的教學(xué)就失去了系統(tǒng)性。

還有，《唐詩(shī)宋詞》是給小朋友“背來(lái)玩”的。因?yàn)樘圃?shī)宋詞的韻律感、節(jié)奏感很強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，容易記憶。在小朋友背其他經(jīng)典覺(jué)得“有點(diǎn)煩”的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┨圃?shī)宋詞來(lái)讀，調(diào)節(jié)一下心情。

兒童的背誦速度，將在三個(gè)星期后明顯加快，因此可采取漸進(jìn)的方式。原則上：第一個(gè)月每天熟讀或背誦半頁(yè)，第二個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)，第三個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)半…… 這是一般的教學(xué)要求。條件是每天要誦讀15-30分鐘。

當(dāng)然，現(xiàn)在很多小學(xué)生的學(xué)業(yè)非常重，要完成當(dāng)天的功課一般都要到晚上十來(lái)點(diǎn)鐘，比較辛苦，基本上沒(méi)什么精力做其他事情了（當(dāng)然，關(guān)于孩子的學(xué)習(xí)效率問(wèn)題，我另有文章闡述）。但這并不等于不能抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)誦讀經(jīng)典。再?zèng)]有時(shí)間的，至少每天也可以擠出5分鐘時(shí)間吧;記憶力再差的，至少每次也可以熟讀或記憶三兩行文字吧！

速度慢一點(diǎn)不要緊，最要緊的是每天都要抽出幾分鐘時(shí)間來(lái)讀經(jīng)典，一定不要三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，一定不要放棄！ 還有，不要以成人對(duì)經(jīng)典難易的看法來(lái)衡量課程的深淺，兒童的學(xué)習(xí)潛能、吸收力和記憶力是成人無(wú)法想象的。只要家長(zhǎng)及小朋友能堅(jiān)持下去，過(guò)半年之后， ? 自然會(huì)初見(jiàn)成效！

[參考文獻(xiàn)]：

[1]徐建順陳琴 《我愛(ài)吟誦》[北京]接力出版社2012年9月版

[2] 陳琴華一欣 《經(jīng)典即人生》[北京]中華書(shū)局2011版。

[3]張亞新：《小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的理論和實(shí)踐》，[北京]語(yǔ)文出版社2002年版