楊啟蓮，江 敏

(重慶文理學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 402160)

“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程”[1]落到實(shí)處，必須找到現(xiàn)實(shí)切入點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想政治教育的邏輯基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，思想政治教育是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的核心工程是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一體化，即根據(jù)青少年身心發(fā)展特點(diǎn)，把大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目標(biāo)、內(nèi)容、重點(diǎn)整體規(guī)劃、分段實(shí)施，使各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容既有針對(duì)性又相互銜接，形成前后貫通、循序漸進(jìn)的有機(jī)整體。

一、大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化價(jià)值意蘊(yùn)

青少年價(jià)值觀發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性，由此，要求大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要實(shí)現(xiàn)連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。但受各種因素影響，現(xiàn)實(shí)中各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在孤立教育、盲目教育、“一刀切”教育等問(wèn)題，違背了大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的要求，影響了教育的針對(duì)性和契合性，降低了教育的實(shí)效性。當(dāng)前，大中小學(xué)各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化建設(shè)具有重要的意義。

(一)有助于推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)

青少年身心發(fā)展的連續(xù)性和各學(xué)段思想政治教育目標(biāo)、宗旨的一致性，要求大中小學(xué)思政課教育應(yīng)該一體化。但受青少年身心發(fā)展階段性差異和高等教育與基礎(chǔ)教育行政分隔影響，導(dǎo)致各學(xué)段思政教育出現(xiàn)越位、錯(cuò)位、脫節(jié)等問(wèn)題。這種嚴(yán)峻形勢(shì)引起了黨和國(guó)家高度重視，2019年8月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要深化”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿思想政治教育全過(guò)程、全方位，為思想政治教育提供價(jià)值引領(lǐng)和指導(dǎo)原則；思想政治教育的核心任務(wù)和重要內(nèi)容是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二者在圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)自信”，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人等方面具有內(nèi)在的一致性和同構(gòu)性。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化有利于推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化的建設(shè)。

(二)有助于大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的遞進(jìn)協(xié)同

黨的十八大以來(lái)，為促進(jìn)青少年認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳界和教育界做了大量努力，取得較好效果，但大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐仍存在一些問(wèn)題，而大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化能有效的予以解決。

首先，有助于解決教育目標(biāo)層次不清問(wèn)題。目標(biāo)是價(jià)值觀教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目標(biāo)既要符合新時(shí)代黨和國(guó)家提出的培養(yǎng)“能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”要求，又要符合不同年齡層次青少年價(jià)值觀發(fā)展的不同需求。因此，大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既需制定總的目標(biāo)來(lái)導(dǎo)向，又需制定每個(gè)學(xué)段的具體目標(biāo)來(lái)推進(jìn)，形成以總目標(biāo)為核心、階段性目標(biāo)為基礎(chǔ)的同向同行的多層次目標(biāo)體系。但社會(huì)主義核心價(jià)值觀自提出以來(lái)，權(quán)威部門一直沒(méi)有制定明確的教育目標(biāo)。盡管學(xué)者們提出了“認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教育目標(biāo)，也比較籠統(tǒng)和理想化，忽視了各學(xué)段青少年的層次差異，以致現(xiàn)階段各級(jí)各類學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在分工不明、目標(biāo)不清等問(wèn)題。因此，新時(shí)代大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需界定清楚總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)，解決好目標(biāo)的層次性問(wèn)題。

其次，有助于解決教學(xué)內(nèi)容層次不明問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容是為教育目標(biāo)服務(wù)的，教育目標(biāo)層次性決定了教育內(nèi)容的層次性。教育內(nèi)容只有對(duì)教育對(duì)象發(fā)生作用，被他們理解、接受，教育才能取得效果。不同年齡段學(xué)生的需要、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、接受能力不同，決定了教育內(nèi)容的不同。大中小學(xué)各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是進(jìn)階關(guān)系，前后學(xué)段之間既有差異性又有連貫性、遞進(jìn)性，由此要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容需適合不同學(xué)段學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建起多層次的價(jià)值觀教育內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)。但實(shí)踐中各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，多實(shí)行“一刀切”、“齊步走”，籠統(tǒng)灌輸，各學(xué)段內(nèi)容缺乏層次差異。

再次，有助于解決學(xué)段銜接不暢問(wèn)題。教育銜接理論認(rèn)為，現(xiàn)代教育是由大中小學(xué)幾個(gè)基本階段構(gòu)成，幾個(gè)學(xué)段之間是“接力跑”關(guān)系。中小學(xué)教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，大學(xué)教育是中小學(xué)教育的繼續(xù)和發(fā)展。青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育需經(jīng)過(guò)既相對(duì)獨(dú)立又相互銜接的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教育過(guò)程而實(shí)現(xiàn)。但目前我國(guó)各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立造成各個(gè)學(xué)段之間的割裂，大學(xué)少有關(guān)心中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育情況，中小學(xué)只關(guān)注升學(xué)考試，很少關(guān)心學(xué)生整體社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育銜接，導(dǎo)致各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育脫節(jié)，折損了教育效果。

(三)有助于煥發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的生命力

價(jià)值觀教育過(guò)程實(shí)質(zhì)上是教育者的價(jià)值引導(dǎo)與受教育者價(jià)值體系自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論生命力不僅在于其先進(jìn)性和邏輯性，還在于受眾信不信、行不行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)過(guò)多年宣傳教育已取得較好效果，但仍存在青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知不夠、理解不深、踐行不力等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。造成此種情況主要原因是概念化、公式化的宣講，教學(xué)內(nèi)容與教育對(duì)象脫節(jié)。所以，要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年中的感召力和凝聚力，克服其被教條化和僵化的傾向，必須打破學(xué)段區(qū)隔，把大中小學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育當(dāng)作一個(gè)整體，對(duì)其內(nèi)容分學(xué)段進(jìn)行活性化闡釋，即根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和社會(huì)化需要，在忠實(shí)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀原有基本內(nèi)涵、邏輯關(guān)系前提下，對(duì)其12個(gè)概念進(jìn)行科學(xué)地分解、加工，形成一套符合各學(xué)段學(xué)生接受能力的相對(duì)獨(dú)立的二級(jí)價(jià)值觀話語(yǔ)體系，既提升教育針對(duì)性又增強(qiáng)理論的親和力，以煥發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論生命力。

二、大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化原則

大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化目的是使各學(xué)段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育遞進(jìn)協(xié)同，形成前后貫通、螺旋上升的內(nèi)容序列。要達(dá)成這一目的，必須遵循相應(yīng)的規(guī)律和原則。

(一)遵循青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

認(rèn)知理論認(rèn)為，青少年的心、智發(fā)展過(guò)程基本是同步的，都是一種連續(xù)的、方向性、階段性逐步增強(qiáng)的過(guò)程。就個(gè)體心理發(fā)展而言，兒童偏重于歸屬需要、少年側(cè)重于自尊需要、青年則傾向于成就需要；就個(gè)體智力發(fā)展來(lái)看，青少年智力經(jīng)過(guò)浪漫、精確和綜合運(yùn)用三階段依序、遞進(jìn)發(fā)展，這種發(fā)展分別對(duì)應(yīng)嬰幼兒、中學(xué)、大學(xué)三個(gè)時(shí)期，“教育的全過(guò)程受這三重節(jié)奏的支配。”[2]教育活動(dòng)必須與人的認(rèn)知發(fā)展相適應(yīng)。大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)質(zhì)是根據(jù)青少年認(rèn)知水平，對(duì)其心理進(jìn)行政治引導(dǎo)以實(shí)現(xiàn)青少年在觀點(diǎn)和行為上認(rèn)同和踐行主流價(jià)值觀。青少年心智發(fā)展規(guī)律，決定了各學(xué)段所能接受的價(jià)值觀內(nèi)容層次的高低、深淺和廣度是不盡相同的，要求大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在遵循整體推進(jìn)的前提下，教育目標(biāo)制定、教育內(nèi)容挖掘要符合各階段學(xué)生的接受能力。

(二)遵循青少年價(jià)值觀形成規(guī)律

柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為：青少年的道德認(rèn)知隨著年齡增長(zhǎng)經(jīng)過(guò)由低到高、由量到質(zhì)、從漸變到突變3個(gè)層次6個(gè)階段的恒定順序過(guò)程，這種順序既不會(huì)超越，更不會(huì)逆轉(zhuǎn)?！昂诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德”[3]?？率系牡赖掳l(fā)展規(guī)律同樣適用于青少年價(jià)值觀發(fā)展規(guī)律，即個(gè)體價(jià)值觀會(huì)隨著其心智發(fā)展，按照一定的次序和水平，由低級(jí)到高級(jí)、由感性到理性而逐漸形成和發(fā)展的，這是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括：小學(xué)階段，個(gè)體已開(kāi)始對(duì)自身、自然、社會(huì)產(chǎn)生好奇和疑問(wèn)，有了一定的價(jià)值觀意識(shí)；初中階段，個(gè)體內(nèi)心深處萌發(fā)出一種強(qiáng)烈的對(duì)“自我”的意識(shí)和評(píng)價(jià)，開(kāi)始思考個(gè)人在社會(huì)中的地位、異性等重要人生價(jià)值觀問(wèn)題，價(jià)值觀開(kāi)始萌芽；進(jìn)入高中階段，隨著思維能力的發(fā)展、人生體驗(yàn)豐富、價(jià)值觀沖突的加劇，他們開(kāi)始按照社會(huì)要求理性思考人生和社會(huì)問(wèn)題，是價(jià)值觀形成時(shí)期；大學(xué)階段，個(gè)體對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任、生命意義有較確定認(rèn)識(shí)，其價(jià)值觀趨于穩(wěn)定。這樣，青少年價(jià)值觀經(jīng)過(guò)無(wú)意識(shí)、萌芽、形成、穩(wěn)定四個(gè)階段而發(fā)展。處于不同年齡段的個(gè)體總是表現(xiàn)出不同年齡段的價(jià)值觀特征，并面臨著獨(dú)特的屬于某個(gè)階段的價(jià)值觀發(fā)展任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果取決于教育內(nèi)容是否符合學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的年齡段特征。青少年各年齡段價(jià)值觀形成的差異性，為分層次、分等級(jí)，按從低到高、由近及遠(yuǎn)的順序整體安排實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了依據(jù)。

(三)遵循青少年價(jià)值觀教育規(guī)律

教育應(yīng)遵循“人”自身的成長(zhǎng)規(guī)律。個(gè)體心智形成規(guī)律和價(jià)值觀發(fā)展規(guī)律決定了青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育規(guī)律：一是青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程性。個(gè)體價(jià)值觀的形成是一個(gè)連續(xù)的、不斷內(nèi)化不斷積累的漫長(zhǎng)過(guò)程，由此決定了大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是從低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、螺旋式向上、波浪式向前發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)將“過(guò)程”(或動(dòng)態(tài))作為青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要視角，把貫穿青少年各學(xué)段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育當(dāng)作整體來(lái)研究。二是青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的階段性。由于青少年價(jià)值觀發(fā)展經(jīng)過(guò)萌芽、形成、穩(wěn)定幾個(gè)階段，決定了核心價(jià)值觀在不學(xué)段有不同的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)不躐等是教育必須尊重的規(guī)律。個(gè)體價(jià)值觀發(fā)展階段性要求大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容一體化布局要注意學(xué)段的差異性，因段施教。三是青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的銜接性。個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中，各種價(jià)值觀體驗(yàn)被主體有意識(shí)地整合，較高階段對(duì)較低階段內(nèi)容進(jìn)行揚(yáng)棄，然后構(gòu)建新的結(jié)構(gòu)，使階段與階段之間產(chǎn)生內(nèi)在銜接性。這種銜接性要求對(duì)大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容一體化設(shè)計(jì)，應(yīng)充分考慮各學(xué)段對(duì)接，使學(xué)生獲得前后照應(yīng)、連續(xù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。四是青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的遞進(jìn)性。青少年智力的遞增發(fā)展規(guī)律，要求大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容一體化設(shè)計(jì)應(yīng)按根據(jù)不同學(xué)段分解出不同的內(nèi)容，形成前后連貫、逐級(jí)提升、環(huán)環(huán)相扣的價(jià)值觀階梯，使青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀水平朝著更高層次發(fā)展。

三、大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化路徑

大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化是項(xiàng)系統(tǒng)工程，為了使各學(xué)段教育有節(jié)奏、有步驟循序漸進(jìn)地開(kāi)展，形成教育合力，需要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行綜合探索，形成一體化序列。

(一)教育目標(biāo)一體化

目標(biāo)對(duì)人的行為有指向、激勵(lì)和規(guī)范作用。由于把大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為整體來(lái)設(shè)計(jì)，應(yīng)有一個(gè)總目標(biāo)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)段教育開(kāi)展及其相互銜接。結(jié)合國(guó)家發(fā)展要求和青少年健康成長(zhǎng)需要，我們認(rèn)為青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的總目標(biāo)是促使青少年把社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作是評(píng)判是非曲直的重要標(biāo)準(zhǔn)并身體力行實(shí)踐。青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育總目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)為能否用馬克思主義立場(chǎng)清晰地闡明自己的態(tài)度和價(jià)值觀，提出一套可以被社會(huì)接受的價(jià)值觀和原則，對(duì)自己的行為提供指導(dǎo)。[4]

青少年成長(zhǎng)不同階段由于受主客觀條件的限制，還需制定不同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育分段目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)：小學(xué)生是以人物行為的結(jié)果或與自身的利害關(guān)系作道德判斷，因此小學(xué)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀意識(shí)，“讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽”[5]；中學(xué)生盡管認(rèn)為個(gè)人有遵守社會(huì)規(guī)則(法律)的義務(wù)，但由于理智與情感、經(jīng)驗(yàn)與規(guī)則難以兼顧，價(jià)值觀常出現(xiàn)自相矛盾的現(xiàn)象，因此中學(xué)階段教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行價(jià)值判斷、價(jià)值選擇；大學(xué)階段，個(gè)體由于閱歷膚淺、經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致他們時(shí)常產(chǎn)生價(jià)值波動(dòng)、迷惘，因此該階段教育應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行價(jià)值推理、價(jià)值決策，堅(jiān)定價(jià)值追求。這三學(xué)段教育目標(biāo)的擬定，能使大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目標(biāo)層次分明，相互銜接，循序漸進(jìn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的總目標(biāo)是方向，要求各級(jí)各類學(xué)校始終如一地堅(jiān)持；分段目標(biāo)是基礎(chǔ)，體現(xiàn)了各學(xué)段針對(duì)性和銜接性?？偰繕?biāo)和分段目標(biāo)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)形成了大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目標(biāo)體系，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化創(chuàng)設(shè)了前提。

(二)教學(xué)重點(diǎn)一體化

青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重點(diǎn)既要體現(xiàn)國(guó)家社會(huì)價(jià)值取向，又要適應(yīng)主體發(fā)展需要；教育重點(diǎn)的確定既要找到教育著力點(diǎn)，又能激活其他概念內(nèi)涵的顯現(xiàn)，以促進(jìn)受教育者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀整體內(nèi)容理解接受。愛(ài)國(guó)主義是千百年形成的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚情感，是對(duì)國(guó)家和民族根本利益的關(guān)心與維護(hù)的責(zé)任感，是凝聚14億中國(guó)人的精神力量。十八大以來(lái)，黨和政府先后近20次在各種重要會(huì)議中強(qiáng)調(diào)把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，并專門開(kāi)會(huì)審議發(fā)布了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》。所以，“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義?！盵6]此外，勞動(dòng)是人類獲得生活資料和精神產(chǎn)品以維持生存和發(fā)展的根本途徑，是人存在的方式和人類一切價(jià)值的源泉。勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神、誠(chéng)信品質(zhì)、價(jià)值取向和創(chuàng)造能力，把勞動(dòng)教育納入國(guó)民教育全過(guò)程，是貫徹落實(shí)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”教育總方針的要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，而勞動(dòng)的進(jìn)步取決于勞動(dòng)者的敬業(yè)精神，把“敬業(yè)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重點(diǎn)是踐行勞動(dòng)教育的應(yīng)有之意。再有，誠(chéng)信是個(gè)體真誠(chéng)無(wú)欺、信守然諾的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。個(gè)體只有樹(shù)立起真誠(chéng)守信的道德品質(zhì)，才能獲得他人信任，才能立足于社會(huì)并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以，中國(guó)古代將誠(chéng)信當(dāng)作了為人處世的第一要義。個(gè)人“言而無(wú)信，行之不遠(yuǎn)”；社會(huì)喪失誠(chéng)信，則人心惶惶，沒(méi)有安全感。因此，誠(chéng)信是道義的化身，同時(shí)也是功利的保證或源泉。個(gè)人誠(chéng)信反映的是個(gè)體美德和品質(zhì)，社會(huì)誠(chéng)信反映是民族精神素質(zhì)。一個(gè)有誠(chéng)信的民族，才能擠身于世界民族之林；一個(gè)有誠(chéng)信的國(guó)家，才能為國(guó)際所信賴。誠(chéng)信是一切道德的根基和本原。故而，誠(chéng)信理應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)。另外，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[7]解決好人與人關(guān)系的價(jià)值根基是“友善”，“善”涉及個(gè)人心性的如良心，涉及個(gè)人品德的如同情、正直，涉及人與人關(guān)系的如仁慈、互助、尊重，涉及整個(gè)社會(huì)乃至人類整體的如公正、自由和平等，“‘善’包括對(duì)人“‘好’、符合人性的一切道德價(jià)值”[8]，是提升青少年道德水準(zhǔn)的基點(diǎn)。綜上所述，我們認(rèn)為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面價(jià)值觀回應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的訴求，能有效帶動(dòng)其它價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，是當(dāng)今青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)內(nèi)容。

(三)教學(xué)內(nèi)容一體化

1.教學(xué)內(nèi)容一體化轉(zhuǎn)化。正確價(jià)值觀形成有賴于對(duì)真理的認(rèn)知，真理的獲得源于思維判斷力,因此智力是影響青少年理解、接受價(jià)值觀的重要因素。大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容一體化構(gòu)建的核心是根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的智力差異和發(fā)展需求將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容分學(xué)段轉(zhuǎn)化。具體如下：小學(xué)生智力以形象思維為主，較感性，主要進(jìn)行與他們個(gè)人生活體驗(yàn)相關(guān)的價(jià)值觀學(xué)習(xí)；中學(xué)生理性思維發(fā)展，重視現(xiàn)實(shí)，對(duì)他們主要進(jìn)行個(gè)人與社會(huì)關(guān)聯(lián)度較高的價(jià)值觀教育；大學(xué)生智力處于綜合運(yùn)用階段，有使命感，對(duì)他們主要進(jìn)行個(gè)人與國(guó)家關(guān)系密切的價(jià)值觀培育。譬如“愛(ài)國(guó)”：小學(xué)生對(duì)“愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)鄉(xiāng)”易接受；中學(xué)生對(duì)“愛(ài)祖國(guó)山水、歷史、文化，為國(guó)自豪”易理解；大學(xué)生易認(rèn)同“愛(ài)人民、為國(guó)貢獻(xiàn)”。又如“敬業(yè)”：對(duì)小學(xué)生而言，要求他們做到“愛(ài)勞動(dòng)、生活自理”較貼切；對(duì)中學(xué)生要求他們“勤學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)”較合適；而“盡責(zé)、堅(jiān)韌”較符合大學(xué)生特點(diǎn)，這樣就細(xì)化出了大中小學(xué)不同學(xué)段“愛(ài)國(guó)”、“敬業(yè)”的子價(jià)值觀。其它價(jià)值觀轉(zhuǎn)化以此類推，在此不一一贅述。這種將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容分學(xué)段轉(zhuǎn)化，使同一主體在青少年時(shí)期對(duì)同一價(jià)值觀存在連續(xù)、遞進(jìn)的認(rèn)識(shí)，從而保障核心價(jià)值觀生成的持久和穩(wěn)固。

2．教學(xué)內(nèi)容一體化布局。“教育內(nèi)容的編制結(jié)構(gòu)與教育次序要與教育對(duì)象對(duì)思想信息認(rèn)識(shí)、理解的次序相契合”[9]。為便于踐行和可操作，有必要將分學(xué)段轉(zhuǎn)化后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容根據(jù)由淺入深的邏輯科學(xué)排序。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)方面內(nèi)容應(yīng)按照“個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則——社會(huì)價(jià)值取向——國(guó)家價(jià)值目標(biāo)”順序施教；公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則依循“友善——誠(chéng)信——敬業(yè)——愛(ài)國(guó)”次序展開(kāi)。這種分先后、分層次的邏輯調(diào)整可以促進(jìn)教育的有序有效。從而，根據(jù)青少年認(rèn)知梯度差異、價(jià)值觀形成規(guī)律和教育規(guī)律，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)概念細(xì)化出各自子價(jià)值觀并按與各學(xué)段學(xué)生的契合度實(shí)行排序布局，可形成以國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人3個(gè)層面價(jià)值觀為緯，以3個(gè)學(xué)段為經(jīng)的循序漸進(jìn)、有機(jī)銜接的一體化內(nèi)容體系。

核心價(jià)值觀小學(xué)階段子價(jià)值觀中學(xué)階段子價(jià)值觀大學(xué)階段子價(jià)值觀友善關(guān)愛(ài)生命樂(lè)于助人慷慨仁愛(ài)誠(chéng)信誠(chéng)實(shí)誠(chéng)意正心敬業(yè)勞動(dòng)勤學(xué)盡責(zé)愛(ài)國(guó)愛(ài)家校愛(ài)文史愛(ài)民、貢獻(xiàn)自由生存自由公民意識(shí)發(fā)展自由平等身份平等機(jī)會(huì)平等權(quán)利平等公正正義各得其所分配公正法治規(guī)則意識(shí)學(xué)法、守法用法、護(hù)法富強(qiáng)立志高遠(yuǎn)勤奮學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)民主溝通意識(shí)平等意識(shí)參與意識(shí)文明待人禮貌守公德勤學(xué)好思和諧愛(ài)大自然親社會(huì)親世界

總之，大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一體化涉及到的概念多，每個(gè)概念轉(zhuǎn)化所依據(jù)的學(xué)理內(nèi)容復(fù)雜，對(duì)研究者提出了較高理論要求。所以，需要眾多學(xué)者和主管部門共同努力推進(jìn)大中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一體化建設(shè)，統(tǒng)一部署，分層分類實(shí)施，促進(jìn)教育實(shí)效性的提高。