許文獻(xiàn)

(臺(tái)北教育大學(xué) 語文與創(chuàng)作學(xué)系，臺(tái)灣 臺(tái)北 24202)

一、引言

語文教學(xué)以規(guī)范字為主軸，以確立識(shí)字與寫字之規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，然而，在漢字發(fā)展史上，俗字亦為不可或缺之一環(huán)，換言之，俗字不僅有其文化發(fā)展意義，更有其實(shí)用與應(yīng)用價(jià)值。因此，本文試以俗字為研究范疇，探討其與漢字教學(xué)之關(guān)聯(lián)度，并提出幾項(xiàng)建議。

二、俗字之發(fā)展與整理概況

顧名思義，俗字乃相對(duì)于規(guī)范字而言，亦可說是相對(duì)于規(guī)范字之異體字。在漢字發(fā)展史上，學(xué)者以為俗字自殷墟卜辭以下，即所在皆有，而學(xué)界對(duì)其定義或性質(zhì)亦多有所論，例如：唐蘭對(duì)文字之歷時(shí)發(fā)展有所謂“簡(jiǎn)俗字”之說[1]183；黃沛榮則界定俗字應(yīng)有廣狹二義，即廣義之異體與狹義之通俗字[2]；曾榮汾則強(qiáng)調(diào)俗字之研究，應(yīng)重視其“文字演進(jìn)的事實(shí)”與“時(shí)宜精神”[3]；詹鄞鑫在探討“正體-俗體”之概念時(shí)，亦指出“正字-俗字”之對(duì)立，當(dāng)就漢字之書寫規(guī)范而言[4]。綜上所述，知俗字至少應(yīng)具備以下幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)與性質(zhì)。

(一)在俗字義界方面

俗字不一定等同于“規(guī)范字”，甚至與“通體字”亦存在難以切割之關(guān)系(1)唐代顏元孫即以為漢字可分為“正”“俗”與“通”等三體，而其所謂“通者”，殆指“相承久遠(yuǎn)，可以施表奏箋啟，尺牘判狀，固免詆訶”，可知顏元孫對(duì)“通字”之定義，在“相承久遠(yuǎn)”之標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范下，應(yīng)是相當(dāng)廣泛的，而曾良更進(jìn)一步認(rèn)為顏元孫此定義所言“通”應(yīng)指“流行較久遠(yuǎn)的俗字而已”，可知顏元孫此定義理當(dāng)包含一部分俗字。上所引曾良之說，引自曾氏著的《俗字及古籍文字通例研究》。南昌：百花洲文藝出版社，2006年，第5頁。。再者，誠(chéng)如上述唐蘭所言，俗字多為舊文字之“簡(jiǎn)俗體”，此則又與語言由繁至簡(jiǎn)之發(fā)展規(guī)律若合符節(jié)，再如井米蘭亦以為俗字之義界應(yīng)為“寫法有別于官方制定之規(guī)范字，乃經(jīng)約定俗成而通行于當(dāng)時(shí)社會(huì)，且易隨時(shí)、地不同而遷變之異體字”[5]。因此，俗字殆指相對(duì)于規(guī)范字以外之異體，且就語言文字之實(shí)用度或通行度而言，其在漢字發(fā)展史上，仍有其一定之意義與價(jià)值。

(二)在俗字之歷時(shí)性與共時(shí)性發(fā)展方面

1.正俗并存且相依 在漢字各發(fā)展階段中，規(guī)范字與俗字應(yīng)是共時(shí)存在的，換言之，規(guī)范字與俗字皆為漢字體系之一環(huán)，規(guī)范字因規(guī)范因素而成為標(biāo)準(zhǔn)字，其他字體則成為民間俗字，然而，由于各階段規(guī)范程度之不同，俗字亦有成為規(guī)范字之可能，即如陳寶勤所云“俗字與正字是在同一歷史平面上相對(duì)而存在，不同歷史時(shí)段有不同的正字與俗字，……俗字伴隨著正字的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著正字的演變而發(fā)展”[6],是故，規(guī)范字與俗字之發(fā)展相互依存，其文字生命之周期，端賴其例在整個(gè)漢字體系中使用之頻度與可靠度。

2.正俗必有其字源 文字之使用，必有其字源，非一朝一夕所肇造，故規(guī)范字具有此性質(zhì)，而俗字亦然，例如：據(jù)學(xué)者之研究成果，知俗字或源于規(guī)范字字體而異化者，大抵有“筆畫變形”“構(gòu)件變形”“構(gòu)件位移”“簡(jiǎn)化字形”“偏旁代換”“繁化字形”“草書楷化”“類化(上下相因)”“適當(dāng)類推”等九類[7]，再如形聲結(jié)構(gòu)之“改換聲符”“改換意符”與“完全新造形聲字”等[8]，亦屬此范疇，此等分類方式，有其文字學(xué)研究上之意義，另或涉及使用者之社會(huì)與心理因素等[9]。凡此種種，知俗字必有其形成之來源或過程，此在漢字教學(xué)上相當(dāng)重要，更是作為輔助教學(xué)之重要參考依據(jù)。

3.正俗界定模糊 如上述黃沛榮所云，俗字具“廣狹”二義。故若欲辨識(shí)俗字，實(shí)應(yīng)以“規(guī)范”標(biāo)準(zhǔn)作為最低底限，以區(qū)別通俗用字，并以文獻(xiàn)所見明言俗體例為基礎(chǔ)研究范疇。

(三)茲試以圖示方式(見圖1)，簡(jiǎn)要說明俗字在漢字發(fā)展史上之地位

圖1 漢字字體演化

據(jù)上圖內(nèi)容，可知俗字轉(zhuǎn)為規(guī)范字，除受到主觀規(guī)范性因素之影響外，另如通行度亦為主要關(guān)鍵，換言之，俗字若其字詞頻不低，則其例成為規(guī)范字確有其可能性，此即本文上所論“正俗并存”與“正俗相依”之特性。而俗字之使用，直至宋元時(shí)期始蔚為潮流，且見載于當(dāng)時(shí)之俗本文學(xué)中，甚至影響到近世以來大陸簡(jiǎn)化字之創(chuàng)制及其體例內(nèi)容。是故，俗字在漢字發(fā)展史上，確有其不可抹滅之重要發(fā)展意義與地位，倘復(fù)以歷代文字整理狀況而論，有關(guān)俗字整理之幾項(xiàng)重要事跡，大抵有以下幾項(xiàng)，足見學(xué)界對(duì)俗字之重視程度：

1.字書俗字 從《康熙字典》開始，部分大型綜合字書即著手將俗字搜羅于異體字條下，而近年來，《中文大辭典》《漢語大字典》《中華字?！贰吨鼐巼?guó)語辭典修訂本》《異體字字典》與《漢語俗字叢考》等，皆有系統(tǒng)地將俗字包羅其中，有效提升規(guī)范字與俗字之研究視野。

2.“文建會(huì)”與“國(guó)科會(huì)”之“國(guó)字整理小組” 該小組曾廣泛搜集異體字達(dá)八萬之譜，其中包含為數(shù)不少之俗字。然而，該計(jì)劃以擴(kuò)充計(jì)算機(jī)字集為主要研究目標(biāo)，因此，并未針對(duì)俗字作進(jìn)一步之研究與分析。

3.“國(guó)科會(huì)”整合型相關(guān)研究計(jì)劃 1995年至2000年間，一些文字學(xué)家曾執(zhí)行幾項(xiàng)關(guān)于俗字之“國(guó)科會(huì)”整合型研究計(jì)劃，包括：(1)“歷代重要字書俗字研究”[2]：由黃沛榮擔(dān)任總計(jì)劃主持人，針對(duì)重要字書俗字作整理與分析，包括：《規(guī)范字通》(整理分析者：黃沛榮),《類篇》(整理分析者：許錟輝師),《康熙字典》(整理分析者：蔡信發(fā)師),《字匯》(整理分析者：曾榮汾),《字匯補(bǔ)》(整理分析者：季旭升師),《玉篇》(整理分析者：孔仲溫)。(2)“唐宋俗字輯證”：由蔡信發(fā)師擔(dān)任總計(jì)劃主持人，針對(duì)唐宋時(shí)期之俗字作更全面之整理與分析，主要之研究范疇為：唐代墓志銘、唐五代寫本與宋代刊本。

4.“教育部國(guó)語推行委員會(huì)”之俗字整理計(jì)劃 自1997年開始，“教育部國(guó)語推行委員會(huì)”即著手整理歷代異體字,其后由“教育部國(guó)語推行委員會(huì)”與中推會(huì)合作,規(guī)畫重行補(bǔ)訂《異體字字典》,近期則又由“國(guó)家教育研究院”語文教育及編譯研究中心接手,續(xù)行籌劃與辦理相關(guān)事宜，其中，俗字既屬異體字之一類，則亦為整理計(jì)劃之其中一環(huán)。

綜上所述，知俗字與規(guī)范字、通體字密不可分，且有關(guān)俗字之搜集與整理，學(xué)界也已有一定之研究基礎(chǔ)，尤其在唐以來之俗字輯證上，更有相當(dāng)豐碩之成果。因此，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)有機(jī)會(huì)開拓其在教學(xué)應(yīng)用方面之基礎(chǔ)知識(shí)，以開展?jié)h字教學(xué)之領(lǐng)域。

三、俗字在漢字教學(xué)上之意義與價(jià)值

據(jù)黃沛榮所論，知漢字教學(xué)之目標(biāo)，乃在于“識(shí)字”“寫字”與“用字”，其中，“部首字”與“高頻部件”則為學(xué)習(xí)漢字之基礎(chǔ)[10]。然而，就漢語俗字而言，其體系內(nèi)是否亦有屬“部首字”與“高頻部件”者？又漢字教學(xué)法若以字形結(jié)構(gòu)為基準(zhǔn)，則大抵有字源教學(xué)法、字根教學(xué)法、部件教學(xué)法與方塊結(jié)構(gòu)教學(xué)法等四大分類，而近年學(xué)界更又有提倡“字理闡釋”之議[11]，但較令人好奇的是，此等教學(xué)法能否融入俗字？凡此皆為漢語俗字之于漢字教學(xué)，所值得探究之主題。茲以此為討論范疇，試說如下：

(一)俗字之實(shí)用性價(jià)值

日常生活中常用之俗字，雖非規(guī)范漢字，但在民間特定喜慶場(chǎng)合、甚至特定語料中[12]，仍可習(xí)見其用例，因此，此類文字若能納入教學(xué)范疇，應(yīng)能提升學(xué)習(xí)者在社會(huì)上之漢字辨識(shí)度。

(二)俗字與簡(jiǎn)化字之學(xué)習(xí)

漢字之學(xué)習(xí)，應(yīng)以規(guī)范字為優(yōu)先學(xué)習(xí)對(duì)象，具一定之基礎(chǔ)后，再學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化字，則自然能駕輕就熟，此乃漢字教學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)程序，更能符合漢字之發(fā)展情況，然而，部分簡(jiǎn)化字取自俗字，此類俗字若能納入漢字教學(xué)或繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)之范疇，相信亦可有效提升學(xué)習(xí)成效。

(三)俗字與書法教學(xué)之關(guān)系

書法教學(xué)向?yàn)闈h字教學(xué)之重點(diǎn)，而在俗字體系中，仍多存與楷書碑帖相近書寫筆勢(shì)之例，此尤以歐陽詢與褚遂良等大家之筆勢(shì)最為常見。是故，以特定俗字搭配書法教學(xué)，亦可相對(duì)提升學(xué)習(xí)者在書法上之造詣。

(四)俗字與境外漢字教學(xué)之關(guān)系

在漢字文化圈國(guó)家中，其文字體系仍保留部分與俗字相近之字體，其語義、語用上，雖然我國(guó)俗字未盡相同，但仍可考慮選取部分音義相近者實(shí)施教學(xué)，應(yīng)可有效提升漢字文化圈學(xué)習(xí)者之學(xué)習(xí)效率與非漢字文化圈學(xué)習(xí)者之辨識(shí)能力。

(五)俗字與漢字教學(xué)法之關(guān)系

如上所述，就字形結(jié)構(gòu)而言，漢字教學(xué)法有所謂字源教學(xué)法、字根教學(xué)法、部件教學(xué)法與方塊教學(xué)法等分類，若再以教學(xué)目標(biāo)、教材來源與教學(xué)對(duì)象而論，則此類教學(xué)法與俗字之關(guān)系或可界定如下：

1.部分俗字能反映字源，甚至保留古體，此類特定俗字之教學(xué)，可搭配字源教學(xué)之實(shí)施，以強(qiáng)化文字傳承之文化性。

2.多數(shù)俗字簡(jiǎn)化之趨勢(shì)，或省去形符、保留聲符，故容易造成文字表意上之窒礙，但在實(shí)施字根教學(xué)時(shí)，此類字例反而可以避免別字之誤用，主因其保留了本屬字根之聲符；惟部分聲符替換字例，因其表音更為準(zhǔn)確，若其例字頻夠高且屬兩岸之通體字，則又可作為優(yōu)先實(shí)施教學(xué)之字例。

3.俗字之產(chǎn)生原因，多是為了因應(yīng)書寫實(shí)用度與便利度之要求，因此，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)者組字記憶功能之部件教學(xué)法，適時(shí)導(dǎo)入俗字教學(xué)，或有其意義，但因部件分析方式，較部首更為瑣碎，無法突顯部分特有筆法與部件之相應(yīng)度，因此，在實(shí)施部件教學(xué)時(shí)，仍應(yīng)稍加留意。

4.俗字之書寫形構(gòu)，基本上，亦符合于漢字方塊結(jié)構(gòu)要求，然而，部分俗字簡(jiǎn)化過甚，進(jìn)而使原有之方塊結(jié)構(gòu)須作調(diào)整，此則容易影響學(xué)習(xí)者辨識(shí)之效率，因此，若在方塊結(jié)構(gòu)教學(xué)法導(dǎo)入俗字，恐須考慮其結(jié)構(gòu)變化度。

綜上所述，知俗字之于漢字教學(xué)，仍有其一定之意義與價(jià)值，尤其在實(shí)用性、簡(jiǎn)化字、書法教學(xué)與境外漢字教學(xué)上，是有可能呈顯出其成效的，至于漢字教學(xué)法方面，俗字亦有其實(shí)施上之助力，但也有學(xué)習(xí)上之困難度，不過，整體而言，倘須搭配俗字教學(xué)，建議應(yīng)以字源與字根教學(xué)為主，而部件與方塊結(jié)構(gòu)教學(xué)則須稍加謹(jǐn)慎。

四、俗字在漢字教學(xué)上之應(yīng)用

漢字之教學(xué)內(nèi)容，以規(guī)范字為主，然而，如上所述，在實(shí)用度教學(xué)目標(biāo)之要求下，若能適時(shí)融入特定俗字，將能有效提升學(xué)習(xí)者之學(xué)習(xí)效率，甚至能強(qiáng)化其對(duì)社會(huì)文化之融合度。茲以較廣義之俗字定義(包含部分異體字)，擬列部分可納入教學(xué)范疇之俗字，包括：

正俗皆為高頻字者：此類字例在今社會(huì)文化通用無別，其于古今文字演進(jìn)上，雖曾有正俗之異，但在現(xiàn)代漢字體系中，多可通用；抑或其例本為俗字，今已并列為規(guī)范字者。例如(2)本文此章節(jié)以下所謂“規(guī)范字”，指臺(tái)灣現(xiàn)行之規(guī)范用字，其在本文中，以“(規(guī))”之方式標(biāo)示之；而其例若與大陸簡(jiǎn)化字字形有關(guān)者，則以“(簡(jiǎn))”之方式標(biāo)示之。：

他(規(guī))、它(俗)：“它”本為“他”之俗字，在今部分?jǐn)M人語境中，主語“他”與“它”已無別。

後(規(guī))、后(俗)：古代文獻(xiàn)“後”“后”通用，今多數(shù)文書亦如此。

幺(規(guī))、么(俗、規(guī))：“么”本為俗字，今已列為規(guī)范字。

古今正俗多互易，今民間用字仍混用者：若為加強(qiáng)“以誤導(dǎo)正”之成效，亦可將此類字例納入優(yōu)先教學(xué)之范疇，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)者之印象，惟教學(xué)目標(biāo)仍須以現(xiàn)行規(guī)范字為主，此類字例如：

抬(規(guī))、擡(俗)：“抬”“擡”二字民間多混用，今以“抬”為規(guī)范字。

床(規(guī))、牀(俗)：歷代“床”“牀”二字正俗多互易，民間亦多混用，今以“床”為規(guī)范字。

群(規(guī))、羣(俗)：“群”本“羣”之俗字，甚至僅出現(xiàn)在部分計(jì)算機(jī)字集中，惟今以“群”為規(guī)范字。

臺(tái)(規(guī))、臺(tái)(俗)：“臺(tái)”“臺(tái)”二字民間仍多混用，惟今已將“臺(tái)”定為規(guī)范字。

恥(規(guī))、恥(俗)：“恥”本從止得聲，今民間使用頻度仍高，惟今以“恥”為規(guī)范字。

能配合楷書書法教學(xué)之字組：楷書雖為規(guī)范字之書寫模板與母本，然而，書法家為求行筆或運(yùn)筆之順暢，抑或?yàn)閺?qiáng)化藝術(shù)美感，往往使用特定之書寫筆勢(shì)，而此類俗字往往可籍由其特定筆畫之教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)者對(duì)規(guī)范字之書寫能力，例如：

“止”形筆勢(shì)之異化：楷書“止”形或有并筆，其筆勢(shì)順暢優(yōu)美，而捺筆更是此筆勢(shì)之完結(jié)與主軸，此尤可強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對(duì)捺筆之書寫能力：

“爿”與“丩”形筆勢(shì)之異化：楷書“爿”“丩”二形又可書寫成“丬”形，此寫法多突出其主豎筆，或可強(qiáng)化學(xué)習(xí)者書寫規(guī)范字“爿”“丩”二形之書寫美感與筆勢(shì)，例如：

將(規(guī))、將(俗)，寢(規(guī))、寢(俗)，壯(規(guī))、壯(俗)，狀(規(guī))、狀(俗)

“又”形筆勢(shì)之異化：部分從耳從又之例，其楷書“又”形之筆法，受“耳”形末筆連動(dòng)因素之影響，或有簡(jiǎn)化，此或可提升學(xué)習(xí)者在前后連動(dòng)筆畫書寫時(shí)之美感，例如：

“口”形筆勢(shì)之異化：楷書“口”形又可書寫成“厶”形，由于此類字例所從厶形上方，多為平行筆畫之“”形，因此，此類俗字字例或可強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對(duì)“”形之書寫辨識(shí)能力，以避免其寫作“”形，例如：

悅(規(guī))、恱(俗)，滾(規(guī))、滾(俗)

“人”形筆勢(shì)之合并與異化：楷書“人”形多有合并異化或改變結(jié)構(gòu)位置之情況，由于此類形構(gòu)較規(guī)范字更符合書寫之習(xí)慣與順序，因此，學(xué)習(xí)者可藉此強(qiáng)化對(duì)筆順之認(rèn)知與書寫能力，例如：

狹(規(guī))、狹(俗)，花(規(guī))、芲(俗)，淶(規(guī))、淶(俗)

能搭配古文字形源之教學(xué)字組：此類俗字字例之字形，多可回溯古文字，在規(guī)范字之字源教學(xué)上，尤可搭配應(yīng)用，例如：

侯(規(guī))、矦(俗)：甲金文“侯”字本象矢鵠之形，并非從人，其俗體適正保留古體。

從(規(guī))、從(俗)：古文字“從”字本從二人，會(huì)相從之意，屬同文會(huì)意例，其俗體適正保留古體。

爾(規(guī))、爾(俗)：戰(zhàn)國(guó)“爾”字即作“爾”形，與今俗體近同(4)俗字“爾”形之來源復(fù)雜，其有從爾者，亦可能與“珍”有關(guān)，例如：《玉篇》“珍”字又作“珎”。因此，在實(shí)施教學(xué)上尤須注意。。

執(zhí)(規(guī))、執(zhí)(俗)：古文字“執(zhí)”字本象囚手遭執(zhí)梏之形，惟隸變后，其造字本義遂晦而難明，今俗體保留造字初義。

寶(規(guī))、寶(俗)：甲金文“寶”字本從宀從玉，其形與今俗字近同。

廟(規(guī))、庿(俗)：戰(zhàn)國(guó)文字“庿”字即從苗得聲，其例與今俗字近同。

青(規(guī))、靑(俗)：甲金文“青”字從屮從丹，其形與今俗字近同，今部分計(jì)算機(jī)字集亦從俗。

禮(規(guī))、禮(俗)：俗字保留古體之簡(jiǎn)省形構(gòu)。

罔(規(guī))、岡(俗)：今俗字之形與甲金文“網(wǎng)”字(“網(wǎng)”字初文)類近。

雲(yún)(規(guī))、云(俗)：甲金文“云”字初文本不從雨，今規(guī)范字屬后起繁化之形構(gòu)。

亂(規(guī))：《規(guī)范字通》“亂”字從四口，近于戰(zhàn)國(guó)文字，尤存古體之余韻。

亡(規(guī))、亾(俗)；喪(規(guī))、(俗)：古文字與俗字皆從人構(gòu)形，俱與今俗字近同。

與俗字有關(guān)之簡(jiǎn)化字：在文字演進(jìn)上，學(xué)界曾有繁簡(jiǎn)并存之說(5)如張光遠(yuǎn)即以為商代甲骨文乃有商一代規(guī)范字之代表，而晚商甲骨文則為當(dāng)時(shí)王廷寫刻卜辭所用之簡(jiǎn)體字。張光遠(yuǎn)：《商代金文為規(guī)范字，甲骨文為簡(jiǎn)體字說》，《故宮文物月刊》，1994.12(12卷第9期)：24-31頁。，而眾所周知，大陸今所行部分簡(jiǎn)化字，取自宋元俗字，在經(jīng)貿(mào)交流需求日漸殷切之情況下，兼習(xí)正簡(jiǎn)化字或有其必要性，學(xué)界對(duì)此亦曾作過學(xué)習(xí)內(nèi)容上之比較分析[13]，亟具參考價(jià)值，因此，在俗字教學(xué)上亦然，可在規(guī)范字教學(xué)基礎(chǔ)上，搭配字頻(大陸所公布之高頻字)與辨識(shí)度俱高，且屬于俗字之簡(jiǎn)化字以進(jìn)行教學(xué)，例如：

量詞：個(gè)(規(guī))、個(gè)(俗)、亇(俗)、個(gè)(簡(jiǎn))

政治詞語：黨(規(guī))、黨(俗)、黨(簡(jiǎn))

經(jīng)貿(mào)詞語：買(規(guī))、賣(規(guī))、買(簡(jiǎn))、賣(簡(jiǎn))，義(規(guī))、乂(俗)、義(俗)、義(簡(jiǎn))，齊(規(guī))、齊(俗)、齊(簡(jiǎn))，劉(規(guī))、劉(俗)、劉(簡(jiǎn))，剛(規(guī))、剛(俗)、剛(簡(jiǎn))，勸(規(guī))、勸(俗)、勸(簡(jiǎn))，羅(規(guī))、羅(俗)、羅(簡(jiǎn))，實(shí)(規(guī))、實(shí)(俗)、實(shí)(簡(jiǎn))，晝(規(guī))、晝(俗)、晝(簡(jiǎn))，棄(規(guī))、棄(俗)、棄(簡(jiǎn))，點(diǎn)(規(guī))、點(diǎn)(俗)、點(diǎn)(簡(jiǎn))，盡(規(guī))、盡(俗)、盡(簡(jiǎn))，舊(規(guī))、舊(俗)、舊(簡(jiǎn))(6)張涌泉：《漢語俗字叢考》，北京：中華書局，2000年版，第590頁。張涌泉認(rèn)為“舊”之俗體“舊”，乃“臼”之異體，可參。，觀(規(guī))、覌(俗)、覌(簡(jiǎn))，醫(yī)(規(guī))、醫(yī)(俗)、醫(yī)(簡(jiǎn))，報(bào)(規(guī))、報(bào)(俗)、報(bào)(簡(jiǎn))，亂(規(guī))、亂(俗)、亂(簡(jiǎn))，黏(規(guī))、粘(俗)、粘(簡(jiǎn))，歸(規(guī))、歸、帰(俗)、歸(簡(jiǎn))，辭(規(guī))、辭(俗)、辭(俗)

因應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)用字習(xí)慣，建議可納入教學(xué)范疇之俗字：據(jù)學(xué)者之研究，部分俗字可使用于特定場(chǎng)合或語境，甚至在同屬漢字文化圈之日、韓、越南、新加坡等國(guó)，亦因文化交流之故，保留此部分之俗字[14]。凡此諸例，俱可作為延伸應(yīng)用教學(xué)之一環(huán)，例如：

劍(規(guī))、劔(俗)：“劔”字乃今所見社會(huì)通俗讀物常見之用字。

壽(規(guī))、壽(俗)：今多行于喜慶宴會(huì)場(chǎng)合之“壽”字，或以沿用書法筆法傳承之故，多書寫作俗字“壽”之形。

關(guān)(規(guī))、関(俗)：今大陸舊城墻古跡關(guān)隘名，或書寫作“関”形。

鹽(規(guī))、塩(俗)：今民間仍多通行“塩”字，尤以作專名者最為常見，例如：臺(tái)南地名“塩行”。

亞(規(guī))、亜(俗)：今民間“亞”字書寫體多寫作“亜”形。

龍(規(guī))、竜(俗)：今日、韓等國(guó)“龍”字仍以俗字字形為主，其出版物亦如此。

體(規(guī))、體(俗)：今日、韓等國(guó)“體”字仍以俗字字形為主，其出版物亦如此，例如：“體育”。

燈(規(guī))、燈(俗)：今日、韓等國(guó)“燈”字仍以俗字字形為主，其出版物亦如此。

可搭配教學(xué)之聲化俗字：此類俗字或因去古既遠(yuǎn)，聲符表音功能不顯，故多有聲符替換之情況，但如同上例，若其例字頻高，且亦屬大陸通行簡(jiǎn)化字，亦可納入教學(xué)范疇，例如：

戰(zhàn)(規(guī))、戰(zhàn)(俗)、戰(zhàn)(俗)，機(jī)(規(guī))、機(jī)(俗)、機(jī)(簡(jiǎn))(7)張涌泉：《漢語俗字叢考》，北京：中華書局，2000年版，543頁?！墩f文》釋“機(jī)”為木名，知俗字“機(jī)”存在同形異字例，在實(shí)施教學(xué)時(shí)，尤需注意其字源。，遷(規(guī))、遷(俗)、遷(簡(jiǎn))

教學(xué)時(shí)，宜審慎辨明之俗字：部分俗字字形易混，抑或具有形構(gòu)異位、通假轉(zhuǎn)喻關(guān)系與反聲化等情形者，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎明辨之，包括：

部件易混之俗字：漢字部分部件易混難辨，其在俗字體系中，亦復(fù)如是，張涌泉甚至為俗字別立“礻”“阝”“彐”等部首[15]，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，宜多加留意，包括：

對(duì)(規(guī))、対(俗)、對(duì)(簡(jiǎn))，歎、歡(規(guī))、歡(俗)、歡(簡(jiǎn))，權(quán)(規(guī))、權(quán)(俗)、權(quán)(簡(jiǎn))，雞(規(guī))、鳮(俗)、鳮(簡(jiǎn))，艱(規(guī))、艱(俗)、艱(簡(jiǎn))，勸(規(guī))、勸(俗)、勸(簡(jiǎn))，婁(規(guī))、婁(俗)，繼(規(guī))、継(俗)，策(規(guī))、冞(俗)

幽(規(guī))、(俗)(8)張涌泉：《漢語俗字叢考》，北京：中華書局，2000年版，143頁。此字與“鬯”字俗體形近易混。，翻(規(guī))、畨(俗)，斷(規(guī))、斷(俗)，婁(規(guī))、婁(俗)、婁(簡(jiǎn))，侖、倉(cāng)(規(guī))、侖(俗)

如上述“又”與“米”等部件，即為俗字常見易混之形構(gòu)，而“侖”“倉(cāng)”二例則俗字并為一字，凡此皆須在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，多加留意。

方塊結(jié)構(gòu)異位之俗字：倘據(jù)漢字方塊結(jié)構(gòu)教學(xué)理論，或見方塊結(jié)構(gòu)異位而并列異體者，此等字例易造成學(xué)習(xí)者之辨識(shí)困難，甚至影響漢字形構(gòu)之表音義或辨義功能，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，尤須謹(jǐn)慎，例如：

左/右(規(guī))、不可分(俗)：此類俗字甚多，大抵以保留聲符為主，雖無害于表音功能，然而，或多或少對(duì)文字之表義功能造成影響，例如：貌(規(guī))、皃(俗)；離(規(guī))、離(俗)。

上/下(規(guī))、不可分(俗)：此類俗字亦如前一類，亦以保留聲符為主，例如：鴛(規(guī))、夗(俗)；鴦(規(guī))、央(俗)。

上/下(規(guī))、左上包(俗)：此并存結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，聲符或見替換，更易造成學(xué)習(xí)者之混淆，例如：裝(規(guī))、莊(俗)、莊(俗)。

通假或轉(zhuǎn)喻關(guān)系之俗字：關(guān)于漢語語義之引申與擴(kuò)張，又以通假或轉(zhuǎn)喻二法較難以彰顯其本義，再者，此又涉及異文或通假字等用字問題，因此，此類俗字在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，須多加留意，例如：

原(規(guī))、元(俗)：“原”“元”二字形源不同，“原”具泉水義，而“元”則本為人首義，此字組為通假之關(guān)系。

穀(規(guī))、谷(俗)：“穀”“谷”二字形源不同，一屬谷物表意字，一則為水流象形字，此字組亦屬通假關(guān)系。

漢(規(guī))、汗(俗)：“漢”“汗”二字字義互不相涉，屬同音通假之關(guān)系。

旅(規(guī))、祣(俗)、呂(俗)：“旅”“呂”各存其形源，“旅”字從旗，“呂”則源自鋁形，此字組應(yīng)屬通假關(guān)系。

反聲化形構(gòu)：此類形構(gòu)之聲符簡(jiǎn)省過甚，易影響其表音功能，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，宜強(qiáng)化音讀與辨識(shí)能力，例如：

時(shí)(規(guī))、時(shí)(俗)：聲符由“寺”省為“寸”，或已失去其表音功能。

獨(dú)(規(guī))、獨(dú)(俗)：聲符由“蜀”省為“蟲”，亦已失去其表音功能。

儘(規(guī))、侭(俗)：聲符由“盡”省為“盡”，應(yīng)已失去其表音功能。

綜上所述，可知若將俗字納入漢字教學(xué)之一環(huán)，完全有其可能性，不過，仍須依其特定之字形特征，謹(jǐn)慎行之。

五、結(jié)論與建議

俗字之演化，終究屬漢字體系發(fā)展之一環(huán)，雖受到歷代規(guī)范性之影響，俗字始終處于漢字教學(xué)之附屬角色，甚至為教學(xué)者摒棄而不用；然而，就語言文字發(fā)展角度而言，正俗字皆與社會(huì)文化密不可分，而俗字既為此生活文化圈之一部分，自然有其一定之意義與價(jià)值。

今本文以俗字教學(xué)為析論主軸，嘗試提出幾項(xiàng)不成熟之意見與看法，冀祈學(xué)界先進(jìn)不吝賜正！而根據(jù)上文之分析與歸納，這幾項(xiàng)結(jié)論或建議，包括：

(1)建議將高頻，且與規(guī)范字通用無別之俗字，納入教學(xué)范疇。

(2)特定俗字教學(xué)可強(qiáng)化書法教學(xué)之成效。

(3)可適時(shí)引入特定俗字作繁簡(jiǎn)字體之轉(zhuǎn)換教學(xué)。

(4)建議將民間特定語用或場(chǎng)合所見俗字納入教學(xué)范圍。

(5)部分俗字在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，須考慮其字源、書寫實(shí)用度、部件混用度、方塊結(jié)構(gòu)、聲化程度與通假轉(zhuǎn)喻關(guān)系等標(biāo)準(zhǔn)，謹(jǐn)慎明辨之。

(6)實(shí)施俗字教學(xué)，可適時(shí)搭配字源教學(xué)法與字根教學(xué)法。