學(xué)校文化建設(shè)是一個長期的個人智慧與集體智慧碰撞和融合的逐漸沉淀的過程，也是一個學(xué)校文化與社會文化交互和激蕩的共生共建過程。

專欄 教育信使

欄主 毛道生

MAODAOSHENG

成都七中副校長

成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長中國陶行知研究會中學(xué)教育專業(yè)委員會副理事長研究領(lǐng)域：教育哲學(xué)、學(xué)校管理、課堂教學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展、班級管理等

著有《教育，一切為了人的幸?！返?/p>

習(xí)近平總書記指出：“要注重文化浸潤、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果?！蔽幕哂幸晕幕?、以文育人的巨大教育功能。學(xué)校是一個文化場，學(xué)校文化是學(xué)校的根和魂，決定學(xué)校辦學(xué)的品質(zhì)與活力。李政濤教授認(rèn)為，高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)要實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐自信走向經(jīng)驗(yàn)自覺的自我覺醒，以及從個性經(jīng)驗(yàn)走向共性知識的功能實(shí)現(xiàn)。學(xué)校文化建設(shè)是這個功能實(shí)現(xiàn)的前提與關(guān)鍵。學(xué)校文化具有行為導(dǎo)向、陶冶激勵、啟迪智慧、規(guī)范約束、團(tuán)結(jié)凝聚、向外輻射與娛樂等功能，是學(xué)校教育和發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力量，在辦學(xué)諸要素中具有無法替代的地位。高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)可以從以下五個方面入手來加強(qiáng)文化建設(shè)，借力文化育人。

立德樹人來鑄魂

學(xué)校文化是一個體系，包括教育思想、辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、育人模式、教風(fēng)、校風(fēng)、教學(xué)思想、德育思想、校園文化、教師行為文化、學(xué)生行為文化，等等。高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)，需要有體系完備、層次分明、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的學(xué)校文化體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個規(guī)律，否則就辦不好學(xué)?！绷⒌聵淙耸墙逃母救蝿?wù)和工作主線，也是高品質(zhì)學(xué)校文化體系的靈魂。

在社會主義中國，學(xué)校教育要以社會主義核心價(jià)值觀為靈魂，以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)持黨建治校和黨建育人，從而幫助學(xué)生“扣好人生的第一?？圩印保T就思想之魂，強(qiáng)健精神之力，讓生命在陽光下蓄能。高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)要把社會主義核心價(jià)值觀教育作為旗幟和主線，把愛國主義教育、責(zé)任感教育、法制教育、勞動教育、審美教育作為重點(diǎn)，把生涯教育、研學(xué)旅行、自主管理、習(xí)慣養(yǎng)成、垃圾分類教育等作為突破點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)?！傲⒌聵淙恕斌w系。

生命立場來筑基

學(xué)校是一個生命場，也是一個文化場，“有人味”是高品質(zhì)學(xué)校在情感維度上的文化標(biāo)志?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》指出：“各地各校要切實(shí)加強(qiáng)課程實(shí)施日常監(jiān)督，不得有提前結(jié)課備考、超標(biāo)教學(xué)、違規(guī)統(tǒng)考、考試排名和不履行教學(xué)責(zé)任等行為?！边@表面上是規(guī)范辦學(xué)所需，其本質(zhì)是在“以人為本”的人文主義教育觀指導(dǎo)下所做的政策支撐。高品質(zhì)學(xué)校秉持生命立場，創(chuàng)造最適宜師生發(fā)展的教育，以提高人的生命質(zhì)量和價(jià)值。

教育是養(yǎng)育生命的事業(yè)，是“人之為人”的生命生長過程，生長教育堅(jiān)持教育的生命立場，尊重生命價(jià)值，遵循生命成長規(guī)律，成就生命意義。葉瀾認(rèn)為，“教育要先讀‘懂’人”，“只有研究透學(xué)生，把握住學(xué)生的成長狀態(tài)，才能做‘人師’”。生命充滿了謎團(tuán)，養(yǎng)育生命的教育實(shí)踐就是一場生命探險(xiǎn)活動，教師要以探秘的姿態(tài)去解開學(xué)生的生命密碼，才能以學(xué)定教，才能實(shí)施個性化和人性化教育。生命立場的教育，注重三大策略：讀懂學(xué)生，理解生命；文化立心，潤澤生命；素質(zhì)教育，發(fā)展生命。

多元融合來創(chuàng)生

學(xué)校文化是“學(xué)校的文化”，而不等同于“校長的思想”。學(xué)校文化建設(shè)是一個長期的個人智慧與集體智慧碰撞和融合并逐漸沉淀的過程，也是一個學(xué)校文化與社會文化交互和激蕩的共生共建過程。高品質(zhì)學(xué)校在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)，采取“自上而下”和“自下而上”雙向互動的方式，既要發(fā)揮校長的引領(lǐng)和決策作用，又要激活教職員工的參與性和創(chuàng)造力，還要汲取家長和學(xué)生的樸素思想和真摯追求。

學(xué)校文化還是一個動態(tài)生成、逐步豐富的建構(gòu)過程，要把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。文化是流變的，文化在不斷的吐故納新中實(shí)現(xiàn)自我生長與升級，封閉保守和一成不變的文化必然走向衰落，甚至死亡。教育作為傳承、傳播和創(chuàng)造文化的重要手段，必然具有文化流變性，學(xué)校文化也不例外。如果已有文化存在僵化、保守、過時(shí)的問題，則必須大膽創(chuàng)新，以創(chuàng)新來促進(jìn)發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)校文化也不是變得越多越好，變得越快越好，必須處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅(jiān)守。真正有見識、有定力、有胸襟的校長，一定非常注重對學(xué)校原有文化的揚(yáng)棄，非常注重對學(xué)校已有文化的堅(jiān)守。

內(nèi)化于心來扎根

文化具有引領(lǐng)性、潛在性、全面性和長效性等特點(diǎn)，能深入人的靈魂和精神，從而具有生命力。高品質(zhì)學(xué)校在文化建設(shè)時(shí)注重扎根于師生員工的思想內(nèi)核，“外化于行，內(nèi)化于心”。讓文化“生根”的方式也有很多，如展示、宣示、示范、對話，等等?；诮處煂I(yè)生活現(xiàn)場的“對話”，隱含著價(jià)值選擇、思維啟迪、觀點(diǎn)碰撞等過程，具有深刻的教育意蘊(yùn)，是文化生根的重要方式。

對話包括干群對話、師生對話、文本對話、自我對話等，具有常態(tài)化、多維化、多向化和深度化等特點(diǎn)。對話的形式多樣，如讀書分享會、教育沙龍、干部深入課堂和教研活動、學(xué)習(xí)匯報(bào)會、經(jīng)驗(yàn)分享會、主題教研會、“校長約你面對面”，等等。想方設(shè)法“把話筒交給老師”，即“凡是有會就要有教師的經(jīng)驗(yàn)分享”，讓老師們在對話和表達(dá)中理解、踐行和呈現(xiàn)學(xué)校文化，可以大大地推進(jìn)學(xué)校文化的“生根”。

生動形象來宣揚(yáng)

學(xué)校文化以辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、“三風(fēng)一訓(xùn)”（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)）、校歌、校旗、?；?、校園名言等形式呈現(xiàn)于外。學(xué)校文化外化表達(dá)的方式很多，利用官網(wǎng)、微信等現(xiàn)代媒體對外宣傳，利用櫥窗、墻畫、校史陳列館、畫冊等傳統(tǒng)媒體持續(xù)宣講，利用升旗儀式、集會呼號、新生入學(xué)教育方式直接告知，等等。高品質(zhì)學(xué)校通過多渠道、多形式的文化宣講，讓廣大教職工、學(xué)生及家長、社會人士熟知、熟記，在反復(fù)宣揚(yáng)和持續(xù)熏陶下，逐漸認(rèn)同和協(xié)同傳揚(yáng)，塑造學(xué)校的文化品牌形象。

由于學(xué)校文化具有凝練性和內(nèi)涵性，是用最簡練的文字表達(dá)最深刻的道理，用最淺顯的語言傳遞最深奧的思想，因此無法直接展示其深刻內(nèi)涵、歷史背景和理論依據(jù)等，這就需要學(xué)校作出詮釋和說明。另外，要防止空洞說教和生硬釋義，要結(jié)合教育教學(xué)、學(xué)校管理、校園生活等具體事件和決策依據(jù)去講，讓廣大師生感受到學(xué)校文化是滲透到學(xué)校教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)、每一個空間、每一個人物身上的，指引著學(xué)校發(fā)展，滋養(yǎng)著師生生命。