周舟

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，社會(huì)審美意識(shí)發(fā)生了新的變化，這種變化首先在以上海為代表的對(duì)外通商口岸得到表現(xiàn)。伴隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江浙的官僚、士紳集聚上海，形成對(duì)近現(xiàn)代畫(huà)壇產(chǎn)生了重大影響的“海上畫(huà)派”，其成就主要表現(xiàn)在人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)方面。晚清的人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)適應(yīng)新興市民階層的審美需求，大膽革新，在題材內(nèi)容和形式上都有所突破和發(fā)展，畫(huà)作多反映現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)俗與符合市民欣賞趣味。辛亥革命以后，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)面臨著何去何從的窘境，尤其是西方的繪畫(huà)技術(shù)和方法在國(guó)內(nèi)的出現(xiàn)，更使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)起的“美術(shù)革命”，更是否定中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，提出西化的繪畫(huà)變革主張。

但是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“古意”不只是時(shí)間上的過(guò)往，也并非觀(guān)念里的守舊，而是歷史提供于后人傳承、累積與新創(chuàng)的要素、品格與精神，具有超越時(shí)代的深固根基和文化價(jià)值。因而，民國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)繪畫(huà)就在“新”與“舊”兩種文化觀(guān)念的碰撞和交融之中逐步發(fā)展。

本文通過(guò)對(duì)幾件近代繪畫(huà)作品的鑒賞，揭示一種“汲古推新”精神，供業(yè)界參考。

張之萬(wàn)《水墨山水圖》軸（圖1）。從畫(huà)作左上角題款“臨董北苑畫(huà)法”得知，此作品為張之萬(wàn)模仿南唐畫(huà)家董源畫(huà)法所畫(huà)。此畫(huà)作整體上共分上、左、右三個(gè)部分，各部分以山石為主要部分，各部分之間既有分開(kāi)，又相互聯(lián)系，具有鮮明的層次感。近景在右，中景在左，遠(yuǎn)景在上，各景搭配向遠(yuǎn)延伸，給人以無(wú)有窮盡的感覺(jué)，從而整體上氣魄非凡，有“方寸之間見(jiàn)萬(wàn)里”的氣度。畫(huà)中的山石、樹(shù)木、房屋、小橋等元素疏秀明潔，清氣襲人。

張之萬(wàn)（1811—1897），字子青，號(hào)鑾坡，直隸南皮（今河北南皮）人，晚清大臣，著名書(shū)畫(huà)家，清朝道光、咸豐、同治、光緒四朝元老。道光二十七年（1847）狀元，歷任河南巡撫、江蘇巡撫、閩浙總督、兵部尚書(shū)、吏部尚書(shū)等職。張之萬(wàn)善畫(huà)山水，傾心于王翚，用筆綿邈，骨秀神清。晚年筆簡(jiǎn)意淡，頗見(jiàn)蒼潤(rùn)，常與戴熙討論畫(huà)學(xué)，最為相契，時(shí)稱(chēng)“南戴北張”。

史春荃《仿石濤風(fēng)篁圖》（圖2）。此風(fēng)篁圖為水墨指畫(huà)，以指代筆，輕點(diǎn)重厾，妙指揮灑，自然生動(dòng)。構(gòu)圖穩(wěn)妥，墨色濃淡相宜。畫(huà)中的竹子立臥轉(zhuǎn)折，揮灑自如。史春荃將風(fēng)中竹石之情態(tài)立現(xiàn)尺素，葉之偃仰反側(cè)，枝竿之弧直交映，墨之濃淡干濕，皆得以充分展現(xiàn)，使觀(guān)者如臨其境，如聞其聲。此幅《仿石濤風(fēng)篁圖》，可為史春荃代表作之一，其書(shū)畫(huà)造詣?dòng)纱丝梢?jiàn)一斑。題有“仿石濤道人風(fēng)篁圖，移村指頭寫(xiě)”，朱文方印“春荃印”，白文方印“指頭游戲”。

史春荃（1825—1898），原名存荃，號(hào)移村，河南輝縣人。清光緒九年（1883）中進(jìn)士，知縣候補(bǔ)，賦閑清養(yǎng)，以詩(shī)文書(shū)畫(huà)自?shī)省Ｊ反很踉谠?shī)文、書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)上用功尤勤，造詣?lì)H深，馳名遠(yuǎn)近，為一代地方名家。

李成勲《設(shè)色達(dá)摩渡江圖》軸（圖3）。觀(guān)其畫(huà)作，活潑生動(dòng)，線(xiàn)條明快，筆力遒勁圓渾，筆墨中以情造景，顯露出筆墨自身的情致與韻味，具有空靈灑脫之美感。從題款得知，此畫(huà)作亦是作者模仿前人畫(huà)法所繪。

李成勲，清代晚期人，工詩(shī)文善丹青，尤其以佛道人物見(jiàn)長(zhǎng)。此畫(huà)面表現(xiàn)了達(dá)摩一葦渡江的故事。達(dá)摩形象逼真，手持禪杖，眼睛炯炯有神，滿(mǎn)臉絡(luò)腮胡子，蜷曲盤(pán)旋，身背草帽，身材魁梧，舉止坦然，儀表非凡。赤腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過(guò)了長(zhǎng)江。有古人詩(shī)贊曰：“路行跨水復(fù)逢羊，獨(dú)自棲棲暗渡江。日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌”。

周宗濂《墨梅圖》軸（圖4）。此作構(gòu)圖中正，“S”形線(xiàn)支撐畫(huà)面，使之形成流動(dòng)和勃勃生機(jī)的態(tài)勢(shì)。畫(huà)面疏密得當(dāng)，一粗一細(xì)的梅干及弱枝，穿插有序，下重上輕，虛實(shí)處理得宜。白色梅花是以烘底托白方法處理，如雪如花，自然而有趣味。此畫(huà)作中的梅花突顯其冷峻高潔，不畏嚴(yán)寒的品性，與周宗濂本人超凡脫俗的品性相一致。

周宗濂，生卒不詳，字蓮?fù)?，江蘇沭陽(yáng)人，清代晚期畫(huà)家，尤以山水見(jiàn)長(zhǎng)。周宗濂性古癖，寡交友，能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，南北皆有佳作流傳?！躲痍?yáng)縣志》曾記，“博學(xué)，詩(shī)書(shū)畫(huà)無(wú)不工，而以山水顯”。沭陽(yáng)民間素稱(chēng)其山水畫(huà)為“灰堆”，并贊譽(yù)其用筆之妙，用墨之神韻。

石庚《墨竹圖》軸（圖5）。此作構(gòu)圖巧妙得宜，筆墨精到，濃淡適宜，筆力遒勁，枝枝著意，葉葉含情。竹如高士佇立，挺勁灑脫，畫(huà)面靜雅之氣撲人眉宇，有清新秀逸之風(fēng)韻，給人以美的享受，可謂石庚之佳作。落款“敏修仁兄大人督正弟石庚”，鈐印兩方，朱印“麗齋”，白印“石庚之印”。

石庚，字麗齋，號(hào)負(fù)廬老人，生于清，卒于民國(guó)，原籍浙江，曾任開(kāi)封府尹，有能吏之名，民國(guó)元年（1912）任河南彰衛(wèi)懷道尹。石庚書(shū)法俊逸典雅，妙合法度，有文采，擅丹青，尤以墨竹見(jiàn)長(zhǎng)。

徐世昌《設(shè)色山水圖》軸（圖6）。此作品在內(nèi)容上主要為山巒、樹(shù)木、房屋、人物、舟船;在章法布局方面，為三段式構(gòu)圖，講究開(kāi)合，注意近、中、遠(yuǎn)空間的表現(xiàn)。畫(huà)前景為主景，岸邊停泊一葉扁舟，岸上郁郁蔥蔥，屋內(nèi)坐一人物;中景為山巒與樹(shù)木;遠(yuǎn)景山峰兀立;畫(huà)的上部題小詩(shī)一首。整幅作品平淡天真，意趣高古，筆鋒凌厲，詩(shī)畫(huà)相映，書(shū)畫(huà)同體，神韻相連，清爽不凡。署名“水竹村人”，鈐印相同。

徐世昌（1855—1939），字卜五，號(hào)菊人，直隸天津（今天津）人，出生于衛(wèi)輝府汲縣（今河南衛(wèi)輝），晚清民國(guó)時(shí)期重要政治人物，袁世凱的政治盟友。清末歷任軍機(jī)大臣署理兵部尚書(shū)、東三省總督、內(nèi)閣協(xié)理大臣。民國(guó)成立后，先后擔(dān)任中華民國(guó)國(guó)務(wù)卿、中華民國(guó)大總統(tǒng)。徐世昌善畫(huà)山水、松竹，在民國(guó)畫(huà)壇聲譽(yù)頗高。徐世昌尤其喜歡繪制扇面，造詣甚高，而且是每畫(huà)必詩(shī)，一般不輕易送人，故他的繪畫(huà)真跡少于書(shū)法遺跡。他的代表作《晴風(fēng)露月四竹圖》極為出名，人稱(chēng)：“畫(huà)中晴竹，振雨露聲;風(fēng)竹搖曳飄灑，露竹沐甘浸潤(rùn);月竹清漪宜人，為竹作中之精品?！?920年，徐世昌以大總統(tǒng)身份成立“國(guó)畫(huà)研究社”，同時(shí)撥巨額公款，明令成立北京藝術(shù)篆刻學(xué)校。

王維山《設(shè)色臥虎圖》軸（圖7）。此畫(huà)作者以兼工帶寫(xiě)技法將虎之形神刻畫(huà)得栩栩如生，用筆工而不板、寫(xiě)而傳神，虎之神威俱顯，可謂王維山之代表作。落款，“師尊老大人教正，癸未秋月，山左王維山”。鈐印兩方，朱印辨識(shí)不清，白印“王維山印”。

王維山，生卒不詳，山東人，民國(guó)時(shí)期畫(huà)虎名家。王維山畫(huà)虎水平可與四川張善子媲美，亦曾與張大千山水、賈敬之翎毛齊名，并稱(chēng)“三絕”。20世紀(jì)二三十年代在北平鬻畫(huà)，飄逸之格，意趣天成，得寫(xiě)生之妙諦。王維山所作《百虎圖》，世人評(píng)其謂，“展卷讀畫(huà)，驚喜之余，嘆為觀(guān)止，王氏筆墨妙法，蓋不知用何語(yǔ)言而論其長(zhǎng)，精美之中含有清爽偉碩勁健雄渾之氣，圖中群虎松姿，各具形態(tài)，虎虎生氣，奔跑戲玩，精神抖擻，飄逸之格，意趣天成，得寫(xiě)生之妙諦，可與善子公媲美?！?/p>

溥儒《設(shè)色山水圖》卷（圖8）。此手卷設(shè)色淡雅明快，意味雋永，作者以傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視構(gòu)圖，描摹了作者心中的山川物態(tài)，充分反映了其繪畫(huà)風(fēng)格和有別他人的審美特質(zhì)。此作技法嫻熟，筆墨精到，畫(huà)風(fēng)兼有南派山水的秀麗含蓄和北派山水的力量和氣勢(shì)，體現(xiàn)他在傳統(tǒng)山水畫(huà)法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上靈活變通，創(chuàng)造出新，開(kāi)創(chuàng)自家風(fēng)范。溥儒的清朝皇室后裔身份使他悟到榮華富貴之后的平淡才是人生至境，因而他在畫(huà)中營(yíng)造的空靈超逸的境界令人嘆服。后署“甲戌孟陬心畬作”，白文方印“溥儒之印”。

溥儒（1887—1963），原名愛(ài)新覺(jué)羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬?zhuān)蕴?hào)西山逸士，為清恭親王奕訢之孫。溥儒曾留學(xué)德國(guó)柏林大學(xué)，學(xué)習(xí)天文和生物，獲得博士學(xué)位。歸國(guó)后隱居北京西山戒檀寺，專(zhuān)心讀書(shū)習(xí)畫(huà)，寄情山水之間。1949年遷居臺(tái)灣，繼續(xù)從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究。溥儒畫(huà)工山水，兼擅人物、花卉及書(shū)法，畫(huà)作注重線(xiàn)條鉤摹，較少烘染，與張大千有“南張北溥”之譽(yù)，又與吳湖帆并稱(chēng)“南吳北溥”。近代繪畫(huà)藝術(shù)家是繼承傳統(tǒng)又銳意創(chuàng)新的一代，雖然他們的畫(huà)作多為模仿前人的畫(huà)法，但他們對(duì)一千多年以來(lái)的中國(guó)畫(huà)史進(jìn)行了總結(jié)與反思，對(duì)明清以來(lái)盲目的摹古風(fēng)進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造。這一時(shí)期，借鑒西畫(huà)以改革中國(guó)畫(huà)已成為勢(shì)不可當(dāng)?shù)某绷?，?huà)家們從多方面探索中國(guó)畫(huà)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的道路，使得中國(guó)畫(huà)的面貌和格局發(fā)生較大的變化。