張駿

緩緩開啟厚重的庫房大門，仔細(xì)戴上白手套，珍而重之地從柜子里取出檔案袋，輕輕打開，一幅深藏半個(gè)多世紀(jì)的題詞展現(xiàn)眼前——“作始也簡(jiǎn) 將畢也鉅”。

1956年，古稀之年的中共一大代表董必武重回上海一大會(huì)址。35年彈指一揮間，思緒萬千間，他揮毫寫下這8個(gè)字。

這8個(gè)字，語出《莊子》“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”。

董必武題詞的11年前，也就是1945年，黨的七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東引用了這句話，并說：我們那時(shí)候就是自己搞的，知道的事情也不多，可謂年幼無知，不知世事，但是這以后24年就不得了，翻天覆地！

董必武題詞的61年后，也就是2017年，黨的十九大閉幕后一周，習(xí)近平帶領(lǐng)中央政治局常委到上海、嘉興瞻仰中共一大會(huì)址和南湖紅船，又引用了這句話，并鄭重表示：事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。

8個(gè)字，道盡中國共產(chǎn)黨從稚嫩走向成熟的百年歷程：從最初50多人到擁有超過9100萬黨員;引航中國從一窮二白發(fā)展到世界第二大經(jīng)濟(jì)體;從一根鐵釘、一盒火柴都要進(jìn)口，到造出“兩彈一星”，“嫦娥”奔月“蛟龍”入?！?/p>

是什么，讓這個(gè)黨經(jīng)歷腥風(fēng)血雨，卻一次次絕境重生;是什么，讓這個(gè)黨走過百年風(fēng)雨，卻長(zhǎng)盛不衰、愈發(fā)枝繁葉茂？

沿著早期共產(chǎn)黨人的足跡，我們一路追尋這個(gè)百年大黨早在建黨之初就深深鐫刻進(jìn)肌體、深深融入血脈的精神密碼和紅色基因。

開天辟地，敢為人先

興業(yè)路76號(hào)這座石庫門小樓，前來瞻仰的人絡(luò)繹不絕。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在這里召開。13名代表，代表全國50多名黨員，締造了中國第一個(gè)馬克思主義政黨，后來被稱為“開天辟地的大事變”。

在上海一大會(huì)址紀(jì)念館的墻上，醒目地掛著13名代表的照片。這批代表，平均年齡28歲，當(dāng)時(shí)毛澤東正值28歲。在南湖革命紀(jì)念館的展陳中，亦有一面墻，掛著建黨時(shí)期58名最早黨員的名字和照片，因年代久遠(yuǎn)，個(gè)別黨員的照片至今未尋獲。

區(qū)區(qū)十幾人，敢于創(chuàng)建一個(gè)政黨，立志要使中國改天換地。黨史專家金沖及曾評(píng)價(jià)：說它是“開天辟地、敢為人先”，也絲毫不為過。

站在百年前的時(shí)空交匯點(diǎn)上回望：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命……曾有多少仁人志士抱以家國情懷，前仆后繼尋求救國之道，發(fā)出“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的悲歌，甚至不惜殞命犧牲，卻遲遲難以找到救亡圖存的正道。直到一個(gè)“幽靈”，共產(chǎn)主義的“幽靈”，從歐洲傳來中國。

不過，這群中共創(chuàng)建者并非一開始就將馬克思主義當(dāng)作信仰。他們年輕、熱血，卻并不盲目，他們?cè)诜磸?fù)比較中作出選擇。

陳獨(dú)秀是中國最早接觸并傳播馬克思主義的知識(shí)分子之一，但直到1920年上半年，他還沒完全服膺馬克思主義。在他看來，世上沒有“萬世師表的圣人”“推諸萬世而皆準(zhǔn)的制度”和“包醫(yī)百病的學(xué)說”，不管是“馬爾塞斯人口論”，還是“達(dá)爾文自然淘汰說”“馬克斯唯物史觀”，都是如此。到了下半年，他才承認(rèn)“用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國家，創(chuàng)造那些禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)第一需要”，并將自己定義為一個(gè)共產(chǎn)主義者，信仰列寧主義。

1921年1月，毛澤東在新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員大會(huì)上發(fā)言，列舉了世界解決社會(huì)問題的五種方法：一是社會(huì)政策，二是社會(huì)民主主義，三是激烈方法的共產(chǎn)主義（列寧的主義），四是溫和方法的共產(chǎn)主義（羅素的主義），五是無政府主義。進(jìn)而提出“我們可以拿來參考，以決定自己的方法”。他逐一分析，認(rèn)為只有第三種，“即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用”。

這條前人沒有走過的路，沒有現(xiàn)成“作業(yè)”可抄，大家走得磕磕碰碰，一路不斷“爭(zhēng)吵”。

一大會(huì)議上，中共要走什么樣的路，是作為一個(gè)研究宣傳馬克思的團(tuán)體，還是要立即采取武裝暴動(dòng)奪取政權(quán)？李漢俊和劉仁靜爭(zhēng)論過。共產(chǎn)黨員能不能當(dāng)官和當(dāng)國會(huì)議員？一大代表也曾熱烈爭(zhēng)論過。三大會(huì)議上，同樣爭(zhēng)論激烈。就國共合作問題，瞿秋白、張?zhí)字С株惇?dú)秀的主張，張國燾、蔡和森等明確反對(duì)，鄧中夏則明顯表現(xiàn)出對(duì)國民黨的不信任。

無論如何，中國共產(chǎn)黨從誕生開始，就堅(jiān)定地把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，信仰社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人民最幸福的理想社會(huì)。這一點(diǎn)，從不曾動(dòng)搖。

千難萬險(xiǎn)，矢志奮斗

南湖邊的紅船里，一大代表經(jīng)歷了最后一天的會(huì)議。會(huì)議閉幕時(shí)，代表們高呼“共產(chǎn)黨萬歲！第三國際萬歲！共產(chǎn)主義、人類的解放者萬歲！”中國共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程，自此啟航。

從“始”到“畢”，中間是漫長(zhǎng)的奮斗道路。毛澤東后來說，“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。”走通這條道路，不僅需要智慧、謀略，而且需要堅(jiān)定的信念，要有百折不回的韌性，不怕拋頭顱灑熱血的勇氣。

缺席一大的中共創(chuàng)始人之一李大釗，后來代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動(dòng)群眾，開展轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭(zhēng)，猛烈沖擊了帝國主義勢(shì)力和北洋軍閥統(tǒng)治。李大釗被捕后，面對(duì)敵人的威脅、利誘和嚴(yán)刑逼供，大義凜然，堅(jiān)貞不屈，他堅(jiān)信“共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”。1927年4月28日，李大釗等20名革命者從容走上絞刑架，英勇就義。

李大釗犧牲不到一個(gè)月，李漢俊在一次紀(jì)念他的演講中毫無畏懼地說：“無論何時(shí)何地，均必須有犧牲的決心?！币淮蟠砝顫h俊雖已被開除黨籍，但表示自己“永遠(yuǎn)是一個(gè)共產(chǎn)主義者”，利用在武昌高師任教的機(jī)會(huì)，以全副精力宣傳馬克思主義。同年12月17日，李漢俊被軍閥以“共產(chǎn)黨首領(lǐng)”和“密謀暴動(dòng)”等罪名逮捕，當(dāng)晚9時(shí)即被殺害，年僅37歲。

“中國共產(chǎn)黨是富有斗爭(zhēng)精神、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，不怕犧牲、奮斗不息的政黨。”中國中共黨史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)歐陽淞說，初心和使命一直體現(xiàn)在黨勇于犧牲、前仆后繼的不懈奮斗之中。

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，有一種帶子叫“識(shí)別帶”，又稱“犧牲帶”。每個(gè)紅軍戰(zhàn)士都會(huì)系上一條帶子，上面寫上自己的籍貫、名字，表示隨時(shí)用自己的鮮血或者生命保衛(wèi)紅色政權(quán)的信念?；钪膽?zhàn)友，也可以根據(jù)犧牲戰(zhàn)友的這條“犧牲帶”，將犧牲的消息告訴戰(zhàn)友的家人。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1927年到1949年的22年間，能夠查清作戰(zhàn)名稱、作戰(zhàn)地區(qū)、我方參戰(zhàn)部隊(duì)、敵方參戰(zhàn)部隊(duì)、作戰(zhàn)結(jié)果等基本要素的主要戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役共計(jì)3203個(gè)，全國有名可查的革命烈士有370多萬人。這意味著，從1921年至1949年按1萬天計(jì)算，每天為革命犧牲的人超過370人。

在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東一家有6口人為革命獻(xiàn)出了生命，徐海東一個(gè)家族有70多人犧牲，賀龍的賀氏宗親中有名有姓的烈士多達(dá)2050人……

一路苦難、一路趕考、一路拼搏。

這其中，有人堅(jiān)守信念，也有人迷失信仰。一大代表的歸宿，恰似一個(gè)縮影：國家主席、烈士、被判死刑的漢奸……大浪淘沙，真正留下的都是有堅(jiān)定理想的人。

赤子之心，扎根人民

對(duì)于共產(chǎn)黨員的品質(zhì)，毛澤東曾有一個(gè)“松柳之喻”：共產(chǎn)黨員好像柳樹一樣，到處插下去就可以活，長(zhǎng)起來。柳樹也有缺點(diǎn)，容易順風(fēng)倒，所以還要學(xué)松樹，挺而有勁。

何以能保持柳樹之堅(jiān)韌、松樹之剛勁？重溫一大召開前后這段歷史，可以看到，黨從成立之日甚至在醞釀之初，就將“人民至上”植入基因。

黨的一大通過的中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)，明確“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分;消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”等。

這些，并不只是寫在文件中的口號(hào)。

早在“南陳北李”相約建黨后，陳獨(dú)秀就在上海一些工會(huì)團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查。1920年5月1日，《新青年》出版《勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)》，為工人大眾服務(wù)。翻開這個(gè)專號(hào)，第一篇是李大釗寫的《五一運(yùn)動(dòng)史》，介紹了國際勞動(dòng)節(jié)的由來和歐美工人為實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作制的斗爭(zhēng)史;陳獨(dú)秀有兩篇文章，一篇是《勞動(dòng)者底覺悟》，一篇是《上海厚生紗廠湖南女工問題》;對(duì)國內(nèi)勞動(dòng)狀況調(diào)查的文章約占全部篇幅的三分之二，還刊登了33幅工人勞動(dòng)狀況的照片。

尤其讓人震撼的是，這本刊物中除了孫中山、蔡元培等名人題詞，還有9位勞苦工人的題詞，如怡和紗廠絨毯間工人武毓源的題詞“不勞動(dòng)者人類公敵也”、植樹工人劉朗山的題詞“黜逐強(qiáng)權(quán)，勞動(dòng)自治”、先施大菜間工人王澄波的題詞“不勞動(dòng)者口中之道德神圣皆偽也”……

從一開始，他們就沒在乎個(gè)人利益。

陳獨(dú)秀在《新青年》中寫道：“個(gè)人的生命最長(zhǎng)不過百年，或長(zhǎng)或短，不算什么大問題，因?yàn)樗皇钦嫔?。大問題是什么？真生命是什么？真生命是個(gè)人在社會(huì)上的永遠(yuǎn)生命，這種不朽的生命，乃是個(gè)人一生的大問題。”他又引“蝗蟲渡河”的故事，說蝗蟲一個(gè)個(gè)落水，它們的尸骸堆積成橋，其余的便過去了，“那過去的人不是我們的真生命，那座橋才是我們的真生命，永的生命！”這也是共產(chǎn)黨人對(duì)生命價(jià)值的獨(dú)特注腳。

不謀私利才能謀根本、謀大利。

“花了五倍功夫”翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道，和茅盾一起下決心做工人工作。因?yàn)榕c工人根本不熟悉，當(dāng)工廠放工時(shí)，他在廠門外踩在一個(gè)箱子上向工人演講，卻沒有人理睬。后來他們通過辦工人夜校，教工人認(rèn)字，才慢慢與工人群眾打成一片。

董必武從日本大學(xué)法律系畢業(yè)歸國后，武漢的故舊們提供了收入豐厚的律師職位，他卻志在辦報(bào)和建校。因辦學(xué)經(jīng)費(fèi)無著，他脫下僅有的一件皮襖，送到了當(dāng)鋪。彭湃是大地主家庭出身，也是日本留學(xué)生，但他把自己家里的田全部分給了農(nóng)民，當(dāng)眾把地契燒掉。

鄧小平曾說：“中國共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！币舱恰耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾”，這條道路越走越寬。

習(xí)近平總書記也曾在多個(gè)場(chǎng)合說，“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民”“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”。

沒有一種根基，比扎根人民更堅(jiān)實(shí);沒有一種力量，比從群眾中汲取更強(qiáng)大。

千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。

摘編自《解放日?qǐng)?bào)》2020年11月20日