喜歡讀徐迅先生的散文已經(jīng)好多年了，從《石牛古洞》《山心水目》到《寫到蟲子的邊上》，再到《想起了雪湖藕》，還曾經(jīng)在《中學(xué)語(yǔ)文園地》上選評(píng)過(guò)《陽(yáng)光照得最多的地方》，近又讀了他的《徐迅散文年編》這部大書，該書分為《雪原無(wú)邊》《皖河散記》《鮮亮的雨》《秋山響水》四卷，讀罷感觸良多。作者的才氣，作者的勤奮，作者的持之以恒，時(shí)時(shí)感動(dòng)著我?！赌昃帯氛故玖俗髡呷嗄甑纳⑽膭?chuàng)作歷程，讓散文在時(shí)光中磨礪。作者始終堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作主旨：“散文終是有一種精神的。這種精神是人們?cè)谖淖种心芨惺艿胶陀|及到的，是作者藝術(shù)靈魂與生命精神和諧完美的統(tǒng)一。它是藝術(shù)，更是個(gè)性，是良知和立場(chǎng)。它所昭示的一種直擊心靈的東西，能打動(dòng)人、震撼人、感染人，給人以人生的撫慰、疼痛與喜悅。散文是作者的心靈史，它是作者心靈的坦露。這種坦露應(yīng)有的尺度即是藝術(shù)和人生的尺度，它的生長(zhǎng)性應(yīng)該是伴隨作者一生的。它追求的自由也應(yīng)該有一種高貴的自由?！币虼?，作者寫故鄉(xiāng)的山山水水、風(fēng)土人情，寫自己走過(guò)的地方，寫自己生活的地方，或是讀書讀人的感悟，都能給讀者帶來(lái)人文精神的慰藉。

一

散文要寫出境界，需要有穿越歷史和未來(lái)的眼光，用這種眼光去觀察和感受天地萬(wàn)物，才能使散文達(dá)到大愛(ài)之境。寫故鄉(xiāng)的散文，更需要進(jìn)入天地情懷的境界中，這樣故鄉(xiāng)就脫離了傳統(tǒng)意義上的故鄉(xiāng)，是作者賦予它獨(dú)特精神的故鄉(xiāng)了，是對(duì)故鄉(xiāng)的深度書寫。徐迅也是這樣認(rèn)為的：“無(wú)論是站在故鄉(xiāng)的屋檐下，用青澀的眼光打量故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)之外的山水草木，感受人間冷暖、世態(tài)炎涼，還是突然拉開(kāi)我肉身與故鄉(xiāng)的距離，轉(zhuǎn)身與回望、沉淀與奔涌、祭奠與膜拜，每一次對(duì)故鄉(xiāng)的習(xí)慣性的凝望，都讓我感到我與故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹的親情里深深浸透的那種人性的疼痛、隱忍和希冀，早已深刻地烙印在我逐漸成長(zhǎng)的心靈上，成了我擺脫不了的生命胎記。”這種對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情，已經(jīng)滲入他的靈魂，他的散文已把對(duì)故鄉(xiāng)的真摯感情，對(duì)大自然的熱愛(ài)，融入了行云流水般的文字。這就使散文具有了內(nèi)在的張力，讀這樣的散文，文字里閃耀的火花很容易點(diǎn)燃起讀者的心燈。

故鄉(xiāng)的土地上，莊稼的花朵開(kāi)放，油菜花、蠶豆花、金銀花、稻花的清香飄散，有著迷人的芬芳，是大地深處散發(fā)出的味道，怎么能不沁人肺腑？當(dāng)目光落到泥土里，泥土讓我們的心靈幸福地顫動(dòng);最為作者著迷的是露珠，生命的奇妙是從露珠開(kāi)始的，自然界許多神秘的物事隨著露珠的滾落遂成大道，通過(guò)與孩子的對(duì)話，悟出露珠是用心來(lái)裝的東西;而真正讓作者身心物化的是地氣，他對(duì)故土的摯愛(ài)深入了泥土，走在油菜花盛開(kāi)的田野，感覺(jué)到地底下蒸騰出的氣味，讓他有了不是一般意義上的通體舒泰，從未體驗(yàn)過(guò)的愉快在身心洋溢著?！洞蟮胤曳肌方M章描繪的故鄉(xiāng)，景致和物像有了內(nèi)聯(lián)外延的屬性，讓讀者讀出散文的純樸、沉穩(wěn)，讀出了事物最美好的本質(zhì)。

春天的皖河給村莊帶來(lái)了大片大片的油菜花，帶來(lái)了生活的希望，春天一過(guò)，就是桃花汛的季節(jié)，是土地儲(chǔ)存能量的最佳時(shí)期，是鄉(xiāng)親們最富有情趣的時(shí)節(jié)，這時(shí)生活也變得有滋有味;吃茶是一年到頭與土地打交道的鄉(xiāng)親們最大的樂(lè)趣，一股香氣從壺里咿咿地飄逸出來(lái)，茶葉飄香的季節(jié)，皖河兩岸的人們其情融融，其樂(lè)陶陶;皖河流出了綠竹婆娑，流出了一汪翠綠，有翠竹、水竹，也有斑竹，竹林中的鳥兒唱出了裊裊呀呀的黃梅調(diào);皖河也澆灌出讓作者溫暖的花朵——棉花，那是一種最富人情味的花，是上蒼給皖河兩岸鄉(xiāng)親們的饋贈(zèng);皖河帶著對(duì)天柱山的遙想，帶著鄉(xiāng)親們美麗的夢(mèng)想，戀戀不舍地注入長(zhǎng)江，她是一條明亮而閃光的河，她是一條樸素的河。皖河從故鄉(xiāng)流過(guò)，她哺育了皖河兩岸的父老鄉(xiāng)親，哺育了皖河兩岸的鳥獸草木蟲魚，也把所有真正意義上的傾訴攬進(jìn)人們心靈的深處?！锻詈由⒂洝穼懗隽送詈拥氖朗聹嫔＃詈恿饔虻娜恕⑽?、事，在作者的筆下是不可分割的有機(jī)整體，他的散文具有了系統(tǒng)性和內(nèi)在性，有了詩(shī)意的綿延與節(jié)律的優(yōu)雅，使散文有了動(dòng)態(tài)的張力和美感，也使作者的人文情懷得到了淋漓盡致的呈現(xiàn)。

為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上，來(lái)到了陽(yáng)光照得最多的地方。陽(yáng)光照耀的日子，生活明凈得一覽無(wú)余，纖毫畢見(jiàn);陽(yáng)光進(jìn)入土地內(nèi)部，使其發(fā)酵、膨脹、瘋狂和生長(zhǎng)，天地相生的大境界在陽(yáng)光里生成。感受陽(yáng)光是人類美妙心靈的折射，是我們?nèi)祟惿幌⒌木裎拷?，人類的感覺(jué)和意識(shí)里唯有保持這種新鮮感受，才會(huì)有清醒的頭腦和昂揚(yáng)向上的精神，從此生活處處灑滿燦爛的陽(yáng)光，這些觀點(diǎn)是《陽(yáng)光照得最多的地方》系列散文的底蘊(yùn)。

這三組散文寫了大地泥土、河流山川和陽(yáng)光天空，也構(gòu)成了作者散文的精神骨架。從對(duì)大地泥土的熱戀到對(duì)河流山川的眷戀，再到對(duì)陽(yáng)光天空的思戀，是作者散文創(chuàng)作的心路歷程。這種在陽(yáng)光下的思考，是對(duì)故鄉(xiāng)的深層次的審視，是對(duì)故鄉(xiāng)進(jìn)行美學(xué)意義上的觀照，皖河在作者筆下才有了獨(dú)特的魅力，成為“一個(gè)人的河流”，他的散文飽含著情思和哲思，也暗合了天容地載與大道存心。

二

徐迅是從泥土里滾出來(lái)的，泥土的氣息已滲入他的身心，他的散文寫作自然會(huì)溢出泥土的芬芳，這種芬芳是通過(guò)鮮亮的語(yǔ)言流露出來(lái)的，散文便有了空靈之美。在讀《徐迅散文年編》的過(guò)程中，加深了我對(duì)空靈之美的理解，它是以對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知為核心，是對(duì)所見(jiàn)所聞的事實(shí)作形象的描述，是文中滲透著作者深深的思索，是作者賦予自然景物以人格的魅力，是作者融入散文的一股靈氣。

徐迅的散文真切而樸實(shí)，無(wú)論寫什么題材，都能把人物和景物描繪得活靈活現(xiàn)，讓讀者目睹精彩畫面的同時(shí)，也能窺見(jiàn)到作者即景生情和即物明理的情感歷程。在《母親像一盤磨》中，有這樣的描述：“母親就像一盤沉重的磨盤，不停地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)著。做完一天的農(nóng)活和家務(wù)，待母親自己洗完澡，夜已經(jīng)很深了，睡意終于浮上母親的臉。但母親依然會(huì)走到弟弟身邊，默默地看他一會(huì)兒，說(shuō)聲‘伢累了！然后才走回自己的房間。弟弟說(shuō)，那天夜里，他只感覺(jué)母親一離開(kāi)他的床邊，夜晚一下子就沉靜了，死寂死寂的。一種什么東西在他咽喉哽咽，等屋里傳來(lái)母親的呼嚕聲，他也會(huì)走到母親的房里，靜靜地望著母親瘦細(xì)得像核桃似的小臉……‘這就是娘??！哥！”慈母的形象躍然紙上，你能不為之而感動(dòng)嗎？《一座山與一個(gè)人》寫了與天柱山相伴終生的有緣人，“目送著天柱老人的肉體漸漸消失在天柱山水間，我仿佛看到他化作了一股青煙，與天柱山融為一體，雨，很快打濕了人們的衣服，但人們還是久久沒(méi)有離開(kāi)。大家知道，這雨，是上蒼對(duì)他最為深情的懷念——是一座山對(duì)一個(gè)人的懷念?！币彩峭詈觾砂度藗儗?duì)一個(gè)人的懷念。還有像在《雪是大地的糧食》中感嘆道：“人啊！是不是真的當(dāng)有一根白發(fā)橫生在鬢角，就沖淡了童稚無(wú)暇邪浪漫和激情呢？這悄然而生的如雪的白發(fā)！”在《泥土里的果實(shí)》中體會(huì)到：“但無(wú)論如何，它填充的一個(gè)時(shí)代饑餓的胃，不像現(xiàn)在只是成就我們可嘆的精神鄉(xiāng)愁?！?/p>

徐迅散文的語(yǔ)言清新自然，像被雨水沖刷過(guò)的葉子那樣鮮亮。再加上擬人、比喻、通感等手法的運(yùn)用，使其散文意境深邃?！堆┰瓱o(wú)邊》中寫春雪：“池塘較為具有男子漢的胸襟，大地寬闊而透明的情懷。它周身暗暗滾涌著如春水般溫暖的血液。春雪飄飄，雪落池塘亦無(wú)聲。池塘接納了春雪，摟在懷里就融化了它，真的就融為一體了，這有點(diǎn)兒風(fēng)中調(diào)情的意味。”把池塘、春雨寫活了;《鮮亮的雨》中寫雨：“透過(guò)窗戶向外望，我看見(jiàn)桃樹橫斜的枝條，那一串串顆粒狀的雨珠，晶瑩得就像誰(shuí)拎的一盞盞水燈，與桃的粉紅的花蕾咫尺相持。雨絲均勻飄瀉著，那一白一紅，仿佛一段嶄新的蘇州刺繡，亮麗、嫵媚?！边M(jìn)而寫道：“天空確實(shí)沒(méi)有風(fēng)，雨是堅(jiān)決而有力、毫不猶豫地如一根根銀針，穿梭著編織大地的綢緞。不一會(huì)兒，池塘更綠了，大地更亮了，雨撒起腳丫似的，越發(fā)滴落得垂直，非常鮮明地顯現(xiàn)出了它的本質(zhì)——除了鮮艷的鮮，亮麗的亮;它就是下垂的垂，正直的直了?！边@是皖河的雨，這鮮亮的雨讓我們心生感動(dòng)。這些詩(shī)意的語(yǔ)言表述具有扣動(dòng)心弦的魅力，語(yǔ)言的穿透力直抵心靈深處最敏感的地方，會(huì)讓讀者產(chǎn)生難以言喻的身心愉悅。

三

在《徐迅散文年編》中收入了若干讀書小品，我喜歡這些清新和樸實(shí)的文字，尤其喜愛(ài)作者為同時(shí)代作家寫的讀書散記。讀彭明艷的散文集《苦水玫瑰》，讀出了苦水里的一朵玫瑰，這些文字淺顯，卻是凝重的，她的“苦水玫瑰”系列可以當(dāng)作一個(gè)村史或一個(gè)家族史來(lái)讀;讀《火與冰》《鐵屋中的吶喊》等散文集，讀出了余杰的疲憊，余杰對(duì)蘇聯(lián)解體后“出土文物”般作家的認(rèn)知，大多是隔靴搔癢，讓人們知道了一些事實(shí)的真相，對(duì)專制文化的抨擊卻落入俗套，細(xì)看不過(guò)是隔岸觀火、人在天涯，缺少了生命的亮色;讀潘軍的小說(shuō)，讀出了“他一貫的先鋒精神和深沉的思考，而語(yǔ)言更加圓潤(rùn)自由和充滿張力，這實(shí)屬難能可貴。”他具備了寬厚的、仁慈的大愛(ài)和大悲憫，相信他會(huì)寫出更加具有經(jīng)典意味的作品;讀胡竹峰的散文集《豆綠與美人霽》，如讀帖，如撫琴，如煎茶，如讀尺牘，優(yōu)雅中透著詼諧，調(diào)皮里露著智慧，讀出了文字的氣節(jié);讀劉慶邦的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑白男女》，讀出了小說(shuō)的基調(diào)是溫暖的，善良構(gòu)筑著人性的溫暖，小說(shuō)是對(duì)人性溫暖與善良的書寫。徐迅既是讀作家們的作品，也是在讀自己，從這些作品中悟出的寫作理念，會(huì)影響到他自己的創(chuàng)作，也會(huì)影響到這些作家們的創(chuàng)作，正如作者所言：寫出的作品才會(huì)更具經(jīng)典意味。

在我的閱讀過(guò)程中，有時(shí)會(huì)看到某些作家聲稱不讀同時(shí)代作家的書，這讓我有些迷糊，多讀讀中外經(jīng)典作品，我非常贊同，如果都不讀同時(shí)代作家的書，都如某些作家所想，那你們寫出的書誰(shuí)讀？讀書既讀中外經(jīng)典作品，也讀現(xiàn)當(dāng)代作家的作品，我想這樣的閱讀會(huì)得到多數(shù)人的贊同。如徐迅的《臨窗梧桐》《染綠的聲音》《在鄉(xiāng)下懷想四季》《蠶豆開(kāi)花是紫色》《杭州的綠》等等，被數(shù)百次地轉(zhuǎn)載評(píng)析，被用作學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，被用作中學(xué)語(yǔ)文試卷中的閱讀題，被學(xué)生們長(zhǎng)時(shí)間地閱讀著，這是作者的幸福，也是閱讀者的幸福。經(jīng)典也是在閱讀的時(shí)光中磨礪出來(lái)的。

《徐迅散文年編》一套四本，是徐迅三十余年創(chuàng)作之大成，是他散文創(chuàng)作的階段性成果，也是當(dāng)代散文創(chuàng)作的代表性作品。他從皖河出發(fā)，深情地回望著故鄉(xiāng)，放眼祖國(guó)大地、山川河流，期待著他繼續(xù)前行，為讀者創(chuàng)作出更多的名篇佳作。這套書精裝印刷，封面設(shè)計(jì)素雅大氣，是一套不可多得的好書。

孫永慶：中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，文章發(fā)表于《文學(xué)自由談》《山東文學(xué)》《文匯報(bào)》《文學(xué)報(bào)》等報(bào)刊，?作品多次被《散文選刊》《當(dāng)代散文精品選》《草筐里的秘密（時(shí)文精選）》等書刊選載，出版著作有《燕語(yǔ)書林》等。