顧家誠 侯緯華 趙雁

摘要：隨著新媒體藝術(shù)不斷創(chuàng)新與發(fā)展，其在博展空間中的應(yīng)用也十分廣泛，文章旨在探索新媒體藝術(shù)影響下，博展空間的設(shè)計如何表達(dá)情感體驗。通過案例分析并結(jié)合情感化設(shè)計理論，從科學(xué)性和藝術(shù)性的角度，圍繞博展空間和新媒體藝術(shù)的特點展開研究。分別從三個不同維度探討了新媒體藝術(shù)怎樣為博展空間的情感化設(shè)計注入生命活力。最后試圖總結(jié)博展空間情感化設(shè)計問題及策略，促進(jìn)博展空間情感化設(shè)計的演進(jìn)和更迭。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)博展空間展示設(shè)計情感化設(shè)計情感體驗

中圖分類號：TU113

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）02-0138-03

引言

展示行為最早就是人類表達(dá)意愿的一種方式，人們通過物品、環(huán)境、儀式等來傳遞信息，慢慢演進(jìn)到博物館，美術(shù)館，科學(xué)館等博展空間。但傳統(tǒng)的展示方式多以實物為主，并且會讓觀眾和展品保持距離，無法滿足觀眾的情感需求。伴隨新媒體技術(shù)的進(jìn)步，新媒體藝術(shù)的展示方式也在不斷變革，因其具有沉浸式體驗的特點，被越來越廣泛地應(yīng)用于博展空間中，也真正帶動和刺激了觀眾的情感變化。

一、新媒體藝術(shù)

新媒體，是如今萬物皆媒的一種環(huán)境，是對前一媒體的更新。而對于新媒體藝術(shù)而言，它是指以數(shù)字技術(shù)為核心，以互動性為基本特征，利用計算機、網(wǎng)絡(luò)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)形式。【1】觀眾可以通過五感連結(jié)到數(shù)字化作品，然后產(chǎn)生互動，從而達(dá)到沉浸、體驗、情感共鳴的藝術(shù)形式。

二、博展空間

博展空間一般是指基于不同建筑載體之上的形態(tài)各異的展示空間?！?】其運用空間語言，通過造型、色彩、聲光電等元素向觀眾傳達(dá)信息，如今隨著新媒體藝術(shù)的快速發(fā)展，博展空間的設(shè)計也在不斷發(fā)生改變，當(dāng)下的博展空間設(shè)計的重點已經(jīng)不在于展示本身，而是強調(diào)觀眾與空間的互動，將靜態(tài)空間轉(zhuǎn)化為動態(tài)形式。

三、唐納德·諾曼情感化設(shè)計理論

相比理智來說，情感是一種更加原始的力量。著名學(xué)者蘇珊.朗格曾指出：情感與藝術(shù)密不可分，情感與設(shè)計也是如此。美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德.諾曼通過人類情緒研究證明，人類的情感屬性根據(jù)大腦的不同水平所引發(fā)，在他的情感化設(shè)計理論中將人類的大腦活動分為三個層次?！?】設(shè)計在每個層次的要求都是不同的，本能層次是外觀要素和第一印象形成的基礎(chǔ)，是先于意識和思維的。到行為層次，則是與體驗相關(guān)，包括功能及可用性。最后是反思層次，有著更高級的感覺、情緒及知覺，也只有這個層次才能體驗到思想和情感的完美交融。

在新媒體藝術(shù)的影響下，博展空間設(shè)計中通過造型、色彩給觀眾帶來的視覺享受，以及高新科技帶給觀眾沉浸式的體驗感，從而挖掘觀眾內(nèi)心的情感，這無疑和唐納德.諾曼情感化設(shè)計理論有高度的關(guān)聯(lián)性，因此文章以這一理論為支撐點來探究博展空間的情感化設(shè)計。

四、新媒體藝術(shù)影響下博展空間情感化設(shè)計分析

（一）本能層次

本能層次的設(shè)計是情感化設(shè)計理論中最簡單的層次，因為它引起的反應(yīng)是生物性的，當(dāng)人們認(rèn)為某個東西“漂亮”，同時令他們愉快，這個判斷就來自本能層次。本能層次設(shè)計往往通過視覺的呈現(xiàn)來激發(fā)情感，阿恩海姆曾指出，“視覺是思維的一種最基本工具”。視覺的生理活動與心理活動是密不可分的，而在視覺設(shè)計方面的體現(xiàn)主要集中在造型和色彩的設(shè)計上，聯(lián)系到數(shù)字媒體藝術(shù)不論是早期還是當(dāng)下，大部分作品也都是透過造型和色彩打動觀眾，只有透過優(yōu)雅的形，才可能捕捉到美妙的情。將新媒體藝術(shù)豐富的視覺語言融入博展空間設(shè)計中，可以瞬間渲染出深層次的情感氛圍，讓觀眾流露出本能的情感。

數(shù)字媒體藝術(shù)家們跟隨智能化、信息化技術(shù)的步伐，逐漸會將各種數(shù)字技術(shù)融入作品之中，進(jìn)而在博展空間中展示，例如數(shù)碼影像、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等。其中數(shù)碼影像便是主要通過視覺藝術(shù)對空間進(jìn)行介入，視覺表現(xiàn)是數(shù)碼影像最大的優(yōu)勢，在數(shù)字技術(shù)的支持下，數(shù)碼影像有了更多的呈現(xiàn)方式，無論是大型LED屏還是建筑物動態(tài)投影，都可以打造流光掠影的視覺盛宴，或是虛擬現(xiàn)實相結(jié)合的混合空間，或是流光溢彩的震撼場景，都是通過這些視覺激發(fā)觀眾與空間的對話以及情感方面的延伸。由GeeksArt與GACDESIGN共同打造的數(shù)字媒體藝術(shù)裝置《花影》，因為其優(yōu)美的視覺效果和富有深度的寓意，登上了綜藝《乘風(fēng)破浪的姐姐》的公演舞臺。《花影》主要表現(xiàn)的是蒲公英在風(fēng)中自由飛舞的姿態(tài)，造型方面以蒲公英花型為主，色彩整體采用寶石藍(lán)色調(diào)，高貴優(yōu)雅。以動態(tài)展現(xiàn)的方式，通過風(fēng)動感應(yīng)系統(tǒng)，當(dāng)參觀者朝著風(fēng)動感應(yīng)器呼氣時，藍(lán)色的光影將沿著花莖流向花瓣，隨著單體蒲公英形態(tài)的變化，光影會不斷朝同一方向聚集，最后連接十八朵蒲公英，使它們好似一同盛開。通過數(shù)字技術(shù)在作品中融入自然元素，唯美的造型，動人的色彩，使作品的藝術(shù)語言和藝術(shù)價值得以升華，讓展示的空間充滿情緒。觀眾會感到眼前一亮，潛意識中不由地會觸發(fā)大腦本能層次，仿佛進(jìn)入了另一個世界，情感沉入其中，如圖1。

上海迪士尼打造的沉浸式體驗項目“加勒比海盜-沉落寶藏之戰(zhàn)”同樣也能在視覺上滿足人們情感本能層次的需要。這個項目的展示手段結(jié)合了物理場景、發(fā)聲動畫人偶以及數(shù)字巨型投影等新媒體技術(shù)，畫面效果極其逼真，使人身臨其境，不論是人物的造型設(shè)計還是燈光色彩的渲染，觀眾從看到的第一個寶藏場景到最后一個打斗場景，全程都是一種視覺享受。這種強烈的視覺感官信息作用于大腦神經(jīng)，觀眾在無知覺中會獲得好的情感體驗，并能持續(xù)激發(fā)觀眾的本能情感，如圖2。

采用數(shù)碼技術(shù)為媒材繼而發(fā)展的新媒體藝術(shù)，在藝術(shù)語言表達(dá)上和傳統(tǒng)藝術(shù)相比既有不同之處，又有共通之處。不同之處表現(xiàn)在對物質(zhì)載體的感知，好比作品中運用新材料，新肌理，新的表達(dá)方式等。共通之處在于兩者在博展空間中都要符合形式美法則，將形態(tài)、節(jié)奏、韻律、結(jié)構(gòu)等把控到位，打造出好的視覺體驗，就會讓觀眾本能地沉浸其中。

五、新媒體藝術(shù)影響下的博展空間情感化設(shè)計問題及策略

通過分析唐納德.諾曼情感化設(shè)計理論并結(jié)合具體案例，分別從本能、行為、反思三個設(shè)計層次探討新媒體藝術(shù)影響下的博展空間。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，觀眾在博展空間內(nèi)和新媒體藝術(shù)互動的同時也產(chǎn)生了一些問題。首先是本能層次，如今各種數(shù)碼影像或動態(tài)投影使博展空間變得炫酷多彩，但在博人眼球的同時缺少了許多人文內(nèi)涵，優(yōu)美的造型和色彩常常和設(shè)計者要表達(dá)的內(nèi)涵聯(lián)系不緊密，并不能瞬間激起人本能的情感。其次是行為層次，體現(xiàn)在傳播效果不耐受，正是因為高科技使新媒體藝術(shù)具有震撼的視覺效果和突出的交互體驗，有時讓觀眾產(chǎn)生一種錯覺，就是形式上的體驗等同內(nèi)容上的體驗，最終忽略了傳播主體想要表達(dá)的思想及理念。最后是反思層次，設(shè)計師的意念主觀太過固化，對觀眾的情感需求、認(rèn)知等方面研究不到位，很難讓作品和觀眾達(dá)到真正意義上的交流。綜合這些問題，作者總結(jié)歸納出以下新媒體藝術(shù)影響下博展空間的情感化設(shè)計策略。

（一）注重博展空間中科技應(yīng)用的深度性

科技的發(fā)展常常會帶來藝術(shù)的革新，新媒體藝術(shù)的誕生就是一個很好的例子，但有時相對來說又會起“反作用”，例如觀眾在博展空間中參觀時，過分注重科技化的展示形式，忽略了展示的內(nèi)容和價值。中國文物研究所劉愛河老師提出，現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計要更注重精神性表達(dá)，材料媒介不過是設(shè)計者外化形式。因此要在博展空間設(shè)計中貫徹科技手段的深度性，讓觀眾在感受科技帶來美好生活的同時，更能從中感受到文化與情感的傳遞。

（二）強化新媒體藝術(shù)在博展空間中的模糊性

這里所指代的“模糊性”宏觀來說是科技與藝術(shù)的模糊，感性與理性的模糊，現(xiàn)實與虛擬的模糊，讓兩兩相互融合，微觀來說，新媒體藝術(shù)在博展空間中，強化模糊性，可以消除觀眾和作品的距離，讓觀眾參與其中，成為作品中的一部分，甚至模糊了設(shè)計者和觀眾之間的實際關(guān)系，消除了雙方的主客體概念，使彼此身份有高度開放性和轉(zhuǎn)換性，同時也打破展區(qū)和展區(qū)、作品和作品之間的界限，讓情感體驗有雙向互動性。

（三）加強受眾群體的全面性

在博展空間中接受并愿意和新媒體藝術(shù)互動的受眾人群大多數(shù)還是青少年，中年及老年人群接受度還是較低。在情感化設(shè)計反思層次中講到由于每個人受到的文化熏陶、教育背景、所處環(huán)境受到的影響等都不同，因此激起他們情感的水平也不同。所以在博展空間中應(yīng)該考慮到受眾群體的復(fù)雜性與多樣性，讓新媒體藝術(shù)的運用可以在博展空間內(nèi)更廣泛，全面的涵蓋所有受眾群體，盡可能讓各個年齡段觀眾的情感與博展空間的設(shè)計產(chǎn)生共鳴。

結(jié)語

傳統(tǒng)的展示方式有對空間的限制，也有對觀眾接受方式和思維方式的限定，因此要對博展空間的設(shè)計思維進(jìn)行轉(zhuǎn)型，就應(yīng)當(dāng)立足于信息社會的時代背景中，以新興技術(shù)作為呈現(xiàn)想法的輔助工具。設(shè)計師可以采用最新的科學(xué)技術(shù)表達(dá)自己的思想和情感，進(jìn)而使博展空間從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)，成為更加靈動，富有感情的“活”空間。如今博展空間的設(shè)計除了形式和功能外，更需要注重觀眾的情感體驗，通過新媒體藝術(shù)喚起參與者對于博展空間的不同體驗和思考，這種充滿藝術(shù)感染力和情感的博展空間是時代的需求和必然。

參考文獻(xiàn)

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