余孟 韓林瑛

摘要：為探究基于自然教育的景觀設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)策略。案例分析，分析了三個(gè)典型的自然教育景觀案例。得到基于自然教育理念的可持續(xù)發(fā)展、地方文脈延續(xù)、景觀功能平衡與藝術(shù)觀賞四項(xiàng)基本設(shè)計(jì)原則;以及基于本地資源特色的景觀主題、符合自然教育邏輯的景觀流線、融于自然教育活動(dòng)的景觀設(shè)施、符合可持續(xù)理念的景觀材料四項(xiàng)設(shè)計(jì)策略。設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)策略可為基于自然教育的景觀設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：自然教育可持續(xù)景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)原則設(shè)計(jì)策略

中圖分類號(hào)：TP391.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）02-0078-03

引言

科技的發(fā)展使得電子媒介不斷入侵人們的生活，城市化的發(fā)展則擠壓了人與與自然接觸的空間叫，在“自然缺失”現(xiàn)象極度普遍的今天，社會(huì)各界對(duì)于自然教育的理論研究和實(shí)踐發(fā)展都日益增多，自然教育被推上了新的研究高度。近年來，一些圍繞自然教育的設(shè)計(jì)實(shí)踐率先在城市公園和鄉(xiāng)村廣泛開展，范存祥【2】將海珠濕地公園獨(dú)特的三角洲潮汐系統(tǒng)、果基生態(tài)系統(tǒng)、豐富的生物多樣性、厚重的嶺南民俗文化作為自然教育資源，提出了自然教育“珠海模式”的架構(gòu);范竟成3以蘇州市10家濕地自然學(xué)校為例，總結(jié)了基于濕地資源的自然教育軟硬件解說系統(tǒng)設(shè)計(jì);閆淑君在分析臺(tái)灣關(guān)渡自然公園的系列活動(dòng)基礎(chǔ)上，建立了城市公園自然教育的內(nèi)容體系;段春娥則是將自然教育與古村落結(jié)合，闡述了自然教育對(duì)古村落的保護(hù)與活化作用，并提出了在南社古村落開展自然教育的方法。眾多設(shè)計(jì)實(shí)踐與設(shè)計(jì)研究證明自然教育的開展促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

一、自然教育相關(guān)概述

自然教育（NatureEducation），是指在自然中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)關(guān)于自然的事物、現(xiàn)象及認(rèn)知的過程，目的是讓受教育者認(rèn)識(shí)自然、了解自然、尊重自然，從而形成愛護(hù)自然、保護(hù)自然的意識(shí)形態(tài)【6】。當(dāng)代的自然教育是對(duì)環(huán)境教育在教育方式上由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的提升形式，是自然教育能得以普遍實(shí)現(xiàn)的有力保障【7】。

自然教育的特點(diǎn)：1.對(duì)象是大眾，并以兒童為主;2.活動(dòng)的開展主要是在戶外，強(qiáng)調(diào)真實(shí)的自然體驗(yàn);3.教育的內(nèi)容主要是圍繞對(duì)自然界中的事物、現(xiàn)象及演變過程的教學(xué)而展開，包括認(rèn)知層面、實(shí)踐層面和情感層面三個(gè)層面;4.教育的過程是一個(gè)從“走進(jìn)自然一認(rèn)知自然一探究自然一回歸自然”循序漸進(jìn)的過程;5.教育的目的是讓人們認(rèn)識(shí)自然、了解自然，最終啟發(fā)人與自然和諧相處，帶有一種對(duì)生命的態(tài)度和對(duì)萬物的敬畏感。

二、基于自然教育理念的景觀設(shè)計(jì)原則

（1）可持續(xù)發(fā)展原則。20世紀(jì)90年代以來，構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的世界已經(jīng)逐漸成為全人類的共識(shí)【8】，而自然教育的最終目的就是為了促進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。景觀的可持續(xù)發(fā)展原則包括“人本主義”、“生態(tài)主義”、“自然性與社會(huì)性”相統(tǒng)一這三大點(diǎn)?！叭吮局髁x”是指景觀設(shè)計(jì)要以人為本。創(chuàng)造宜人的環(huán)境來滿足管理人員、教職工、學(xué)生、志愿者、游客、親子等使用者的生活、休憩、安全、舒適等基本需求，同時(shí)幫助使用者在其心理、情感等方面得到休養(yǎng)，完成“再充電”或“再創(chuàng)造”（recreate）等高層次需求，還要考慮弱勢群體的使用，真正做到人性化設(shè)計(jì);“生態(tài)主義”是指景觀設(shè)計(jì)要尊重物種的多樣性，減少對(duì)資源的剝奪。在規(guī)劃時(shí)要充分尊重自然規(guī)律，包括空間上的規(guī)律以及時(shí)間上的規(guī)律，從場地內(nèi)原有的地形、水文、植被等資源出發(fā)，因地制宜，秉承系統(tǒng)的生態(tài)觀，優(yōu)先利用已被利用或干擾過的土地，從而將人類活動(dòng)對(duì)原本生態(tài)的影響降到最低;“自然性”與“社會(huì)性”相統(tǒng)一是指在自然環(huán)境與景觀利用之間建立起良好的協(xié)調(diào)關(guān)系，使之達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。強(qiáng)調(diào)景觀的經(jīng)濟(jì)功能，根據(jù)市場需求合理的開發(fā)利用土地，在設(shè)計(jì)前期將未來使用的擴(kuò)充性一并考慮，重視長遠(yuǎn)利益，將建造、維護(hù)、人事成本等費(fèi)用最小化，資源的節(jié)約是景觀設(shè)計(jì)當(dāng)前所必須關(guān)注的關(guān)鍵問題之一，也是景觀設(shè)計(jì)師最能發(fā)揮其設(shè)計(jì)價(jià)值的一個(gè)方面【9】。

（2）地方文脈延續(xù)原則。自然教育課程設(shè)計(jì)往往會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，景觀作為當(dāng)?shù)匚幕奈镔|(zhì)載體之一，在設(shè)計(jì)時(shí)要秉承當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，保持整體文化風(fēng)格統(tǒng)一，并充分發(fā)揚(yáng)與挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵與民族風(fēng)格，提煉當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)，善于利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)材料與建造技藝，塑造出體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化與本土文化底蘊(yùn)、反映場所本身的精神與特質(zhì)的景觀空間。

（3）景觀功能平衡原則。把握景觀的功能比重，自然教育采用“寓教于樂”的教育方法。大自然教育研究院將人們所攝取的信息分為“機(jī)械信息”與“生動(dòng)信息”，其中機(jī)械類信息來源于課堂、書本、互聯(lián)網(wǎng)等渠道，這一類信息使我們的思維更加有秩序、嚴(yán)謹(jǐn)和持續(xù)而生動(dòng)類信息來源于大自然，是人們?cè)诖笞匀恢型ㄟ^五感實(shí)際接觸到的，這一類信息讓我們的思維更加主動(dòng)、靈活和創(chuàng)新。因此在景觀的功能分區(qū)規(guī)劃時(shí)注意將“生動(dòng)信息”和“機(jī)械信息”相結(jié)合，將“機(jī)械信息”還原于“生動(dòng)信息”，讓使用者在“生動(dòng)信息”中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)“機(jī)械信息”，從而達(dá)到“學(xué)”和“玩”的完美平衡。

（4）藝術(shù)觀賞原則。景觀設(shè)計(jì)本身就是一門藝術(shù)，設(shè)計(jì)時(shí)同樣遵循繪畫藝術(shù)中統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。其中“統(tǒng)一”是前提，是指在植物、建筑、道路、水文的形狀、比例、色彩以及質(zhì)地間尋求多樣的統(tǒng)一，讓景觀在整體中有細(xì)節(jié)和變化;“調(diào)和”則強(qiáng)調(diào)景觀要素之間的協(xié)調(diào)與對(duì)比搭配，相似的景觀要素能讓人產(chǎn)生協(xié)調(diào)、平靜、柔和的感受，具有強(qiáng)烈對(duì)比的景觀要素能讓人產(chǎn)生新奇、興奮、刺激的感受;均衡經(jīng)常運(yùn)用于植物配置的布局中，它包括“規(guī)則式”與“自然式”的布局，基于自然教育的景觀主要采用自然式的景觀布局;“韻律”主要通過有節(jié)奏的變化來實(shí)現(xiàn)，在景觀場地反復(fù)使用相似的景觀元素，讓人形成深刻的景觀記憶。

三、基于自然教育案例的景觀設(shè)計(jì)策略

（1）基于本地資源特色的景觀主題。一個(gè)好的自然教育景觀主題一定是扎根于本土的。張?zhí)凭坝^團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)廣州大魚公園之初充分研究了場地的歷史淵源，經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)場地在前些年曾是一處魚苗場，承載著場地的歷史記憶，于是將場地用“魚”的主題進(jìn)行表達(dá)，整個(gè)公園由魚和水的元素進(jìn)行串聯(lián)，在景觀平面布局上，破碎的水塘與原來的漁場相呼應(yīng)，道路鋪裝和草地形態(tài)模擬水與魚流暢的曲線。在景觀節(jié)點(diǎn)布置上，有四個(gè)重要的景觀節(jié)點(diǎn)均采用了“魚”的元素，包括：1.組合式機(jī)械魚游樂設(shè)施：園區(qū)入口處的自然游戲區(qū)排列了三條巨型機(jī)械魚骨，采用拱形鏤空的白色鋼架結(jié)構(gòu)，形成一個(gè)半包圍的空間，魚骨內(nèi)部設(shè)置兒童攀爬、滑梯、彈跳等裝置，兒童能自如的在魚骨內(nèi)部穿梭、玩耍;2.魚形柱陣噴淋裝置：水塘中部的親水平臺(tái)上設(shè)計(jì)了白色柱陣，從平面上和立面上均能看到“魚”的符號(hào)，柱體中部設(shè)有霧噴裝置，走在柱陣中的人們能感受到?jīng)鏊乃F，仿佛置身仙境，柱體頂部設(shè)有點(diǎn)狀光源，在夜晚成為場地的中心地標(biāo);3.魚群柱陣裝置：自然山林區(qū)與草坡地形區(qū)的交界處設(shè)有鋼材質(zhì)的魚群柱陣，穿插在木墩過道周圍，為場地增添趣味性，魚群與天空形成較好的圖底關(guān)系，仿佛遨游在天際;4.魚形廢舊輪胎景墻：作為場地最后的景觀節(jié)點(diǎn)，再次點(diǎn)明主題，將舊輪胎進(jìn)行廢物利用，呈點(diǎn)狀分布在圍墻上，組合成兩條黑白相間的大魚形象，既環(huán)保美觀又創(chuàng)意十足，如圖1。

（2）符合自然教育邏輯的景觀流線。自然教育的景觀是自然教育活的教材，自然教育的過程是“走進(jìn)自然一認(rèn)知自然一探究自然一回歸自然”，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。圖2在此依據(jù)管于琴【10】、周儒【11】的文獻(xiàn)資料，總結(jié)了一份最常見的自然教育課程集合，如表1，在規(guī)劃景觀分區(qū)與流線時(shí)，應(yīng)遵循自然教育的課程與活動(dòng)邏輯。

第一階段“走進(jìn)自然”。景觀功能分區(qū)：1.自然聚集區(qū)。為使用者創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適、寬敞的集聚場地，以進(jìn)行個(gè)人展示與破冰游戲;2.自然游戲區(qū)。充分利用場地地形、植被、水文等自然資源，創(chuàng)造與自然互動(dòng)的游戲場地，讓人們通過游戲來主動(dòng)接觸自然，從而建立與自然的直接聯(lián)結(jié);3.自然探索區(qū)。一般選擇在林地、濕地或者花田等特色景觀區(qū)域，設(shè)立豐富的自然步道與景觀設(shè)施，幫助體驗(yàn)者打開身體感官，并從不同角度發(fā)現(xiàn)大自然的美。

第二階段“認(rèn)知自然”。景觀功能分區(qū)：觀察與科普區(qū)。這一區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)目標(biāo)是引導(dǎo)觀察自然和進(jìn)行自然科普，除了最常見的解說牌、科普牌等解說設(shè)施之外，其設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于用景觀實(shí)體和互動(dòng)景觀設(shè)施來呈現(xiàn)自然模式。

第三階段“探究自然”。景觀功能分區(qū)：1.自然藝術(shù)區(qū)。在景觀視野較好的位置打造一個(gè)小型聚集場所，配備桌椅等設(shè)施，供體驗(yàn)者在此進(jìn)行在地的自然藝術(shù)的創(chuàng)作;2.自然科學(xué)區(qū)。建造一個(gè)可以進(jìn)行自然實(shí)驗(yàn)的構(gòu)筑物，方便體驗(yàn)者進(jìn)行自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)，深度探究自然。

第四階段“回歸自然”。景觀功能分區(qū)：1.自然倫理區(qū)。加入自然倫理類景觀裝置，讓人們直觀感知自然危機(jī)，清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段資源枯竭、水污染、生物多樣性減少、食物短缺、氣候劇變等問題;2.冥想?yún)^(qū)：選一處靜謐的場地打造冥想?yún)^(qū)，供體驗(yàn)者進(jìn)行主動(dòng)反思，從而推動(dòng)自然倫理觀念的形成;3.可持續(xù)生活實(shí)踐區(qū)。建立可自主實(shí)踐的可持續(xù)的場所，包括生態(tài)建筑、生態(tài)建造旱廁、雨水花園、家禽養(yǎng)殖、溫室、生態(tài)菜園、蚯蚓堆肥區(qū)等，同時(shí)預(yù)留能讓使用者進(jìn)行樹屋搭建、廢物利用與建造的實(shí)踐場地讓人們親自參與到可持續(xù)的行動(dòng)中來。

（3）融于活動(dòng)的景觀設(shè)施。基于自然教育的景觀設(shè)施需要與自然教育的主題活動(dòng)相融合。作為國際重要的野鳥棲地，臺(tái)灣關(guān)渡自然公園圍繞著“觀鳥”這一主題活動(dòng)，建立了一系列配套設(shè)施：1.自然中心。一樓設(shè)有生態(tài)展廳、多媒體教室等，用于進(jìn)行園內(nèi)生態(tài)科普，二樓設(shè)有高倍率賞鳥望遠(yuǎn)鏡、學(xué)習(xí)教室及餐廳等設(shè)施，用于游客接待、鳥類科普與觀測;2.觀鳥設(shè)施。設(shè)置觀鳥平臺(tái)、自然步道、觀鳥小屋等景觀設(shè)施，讓體驗(yàn)者能近距離觀察鳥類（圖3）;3.景觀裝置藝術(shù)。關(guān)渡自然公園聯(lián)合世界各地的藝術(shù)家，舉辦一年一度的“關(guān)渡國際自然藝術(shù)季”，把觀鳥活動(dòng)變成一個(gè)節(jié)日，每年定期利用自然素材在地創(chuàng)作出體現(xiàn)藝術(shù)美感、傳達(dá)自然關(guān)懷的景觀藝術(shù)裝置作品，有幫助體驗(yàn)者傾聽鳥叫的“聲境”藝術(shù)裝置，有反思工業(yè)大氣污染威脅鳥類生存環(huán)境的“0燃料=0煙囪”藝術(shù)裝置，有反思環(huán)境污染對(duì)候鳥遷移影響的“呼吸”藝術(shù)裝置，有用于紀(jì)念瀕危的鳥類的“逝去紀(jì)念碑”藝術(shù)裝置等，每件作品旁都附有詳細(xì)的設(shè)計(jì)說明，引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注與思考環(huán)境污染、生物滅絕等危機(jī)問題，將自然保護(hù)的理念以裝置藝術(shù)的形式傳達(dá)給大眾，最終起到教育的作用，如圖4。

（4）符合可持續(xù)理念的景觀材料。自然教育強(qiáng)調(diào)可持續(xù)，因此在景觀材料的選擇上以鄉(xiāng)土可再生的材料為最佳。例如將“竹”作為主要材料的巴厘島GreenSchool，由于島上的竹子生長極其快，兩個(gè)月能和椰子樹一般高，僅三年便可用于建造房子，因此使用竹子作為建筑材料，是當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展的最佳選擇。GreenSchool的景觀建筑，從校舍、橋梁到家具、標(biāo)識(shí)等設(shè)施，全部用使用竹子建造，在這里，教室不再是制式化的方盒子，而是獨(dú)一無二的“竹世界”。設(shè)計(jì)師在主入口處打造了一個(gè)喇叭狀的景觀通道，讓體驗(yàn)者通過踩在竹編吊橋的方式進(jìn)入建筑內(nèi)部;最主要的自然教育景觀建筑有三層空間，用捆綁式竹子作為承重立柱，將空間打開，四面迎迎風(fēng)，與自然融合，十分通透，建筑屋頂采用螺旋型的傘狀結(jié)構(gòu)，用象草、黏土進(jìn)行覆蓋，這種結(jié)構(gòu)能在遮擋太陽光線的同時(shí)保證每一層空間的自然照明，最大程度減少人工照明，還能夠讓雨水順流而下，方便進(jìn)行雨水收集與再利用;圓形劇場空間采用環(huán)形的下沉式設(shè)計(jì)，用竹桌椅作為邊界將空間環(huán)繞，有利于在炎熱季節(jié)，引導(dǎo)空氣環(huán)流，自動(dòng)降溫;園區(qū)有一條天然的河流，橫跨河流的竹廊橋?qū)⒑影秲蛇叺男^(qū)相連接，廊橋的形式采用巴厘和爪哇風(fēng)格相結(jié)合的華麗尖角，與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤稀@里的一切，取于自然、歸于自然，將鄉(xiāng)土的環(huán)保建筑材料利用到極致，如圖5。

結(jié)論

綜上所述，自然教育對(duì)當(dāng)今城市與鄉(xiāng)村的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)有重要的意義，教育功能是景觀應(yīng)具備的重要功能之一，在當(dāng)今社會(huì)資源匱乏和生態(tài)環(huán)境問題日益突出之時(shí)，充分開發(fā)景觀的自然教育功能有助于實(shí)現(xiàn)自然教育的全民普及，從而推動(dòng)人與自然的和諧發(fā)展。

文章從自然教育的內(nèi)容與特點(diǎn)出發(fā)，提出基于自然教育的景觀設(shè)計(jì)原則，并結(jié)合廣州大魚公園、臺(tái)灣關(guān)渡自然公園、巴厘島GreenSchool三個(gè)自然教育景觀的典型案例，總結(jié)了基于自然教育的景觀設(shè)計(jì)策略，以期為之后的自然教育景觀設(shè)計(jì)提供一定的理論支持。

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