閆紅

劉震云參加騰訊娛樂的“星空演講”，說了幾件“一句頂一萬句”的事，其中一件是《水滸傳》里的鄆哥，就因?yàn)樗嗾f了一句話，死了四個人，分別是武大、潘金蓮、西門慶，還有王婆。

他的這個說法，讓我心有戚戚焉。

看《水滸傳》，遠(yuǎn)行歸來的武松對鄆哥和顏悅色，跟他打聽武大的死亡真相時，也曾想，他就一點(diǎn)也不恨眼前這小子嗎？如果不是他跑到武大面前學(xué)舌，各種激將，起碼武大不會自不量力地去捉奸。鄆哥但凡懂點(diǎn)事理，就應(yīng)該等到武松回來再說，即便到那時武松和西門慶有一場惡斗，武大總死不了。

對于武大的死，鄆哥很難說沒有責(zé)任，但是他跟武松講述那前因后果時，沒心沒肺，無遮無掩，一方面因?yàn)樗贻p，另一方面，只怕也因?yàn)樗X得自己做的就是對的，武大都戴上“綠帽子”了，怎么可以不帶他去捉奸呢？

不管男女，配偶出軌都會令人感到蒙羞與痛苦，中國是這樣，外國也是這樣，《奧賽羅》的悲劇正是由此而起，但和武大這檔子事又有差別。

奧賽羅的憤怒，是他的感情結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地受到了傷害，他對苔絲狄夢娜因愛生恨。壞人伊阿古這樣說：“本來并不愛他的妻子的那種丈夫，雖然明知被他的妻子欺騙，算來還是幸福的;可是??！一方面那樣癡心疼愛，一方面又是那樣滿腹狐疑，這才是活活的受罪！”他裝作同情奧賽羅的感情，“忍不住”對他道出所謂“實(shí)話”。

鄆哥則不同，他明明是自己在王婆那里吃了虧，一肚子氣沒處出，來尋武大當(dāng)槍使，一見武大，卻是滿臉的道德優(yōu)越感，笑話武大說：“這幾時不見你，怎么吃得肥了。”武大說他一向就是這樣，鄆哥進(jìn)一步奚落他說：“我前日要糴些麥稃，一地里沒稃處，人都道你屋里有。”武大奇怪了，他又不養(yǎng)鵝鴨，屋里哪來的麥稃？鄆哥說：“你說沒麥稃，怎地棧得肥地，便顛倒提起你來也不妨，煮你在鍋里也沒氣?！?/p>

這下武大聽明白了，他是罵自己如同鵝鴨，暗指他老婆出軌。武大不干了，說自己老婆并沒有偷漢子，鄆哥便將真相跟他揭曉。武大還有些遲疑，待信不信，鄆哥道：“又來了！我道你是這般的鳥人！那廝兩個落得快活，只等你出來，便在王婆房里去做一處，你兀自問道真?zhèn)€也是假！”

話說到這個地步，武大不去捉奸都不行了，不然豈不成了他人眼中“這般的鳥人”？

鄆哥也不是存心要害武大，他大概以為武大作為受害者，占了個理字，西門慶就不敢把他怎么著。哪知道就算西門慶反應(yīng)不過來，心里也許早已恨死武大的潘金蓮，卻知道怎么對付武大郎，挑唆西門慶一個窩心腳，將武大踢倒在地。

事情既然已經(jīng)開了頭，就很難收場，武大受傷在床，孤掌難鳴，只能任由王婆、西門慶、潘金蓮擺布。但有什么辦法呢？他當(dāng)時要是不立即去捉奸，就成了一個將“綠帽子”戴得很堂皇的人，他原本就因?yàn)槌舐∈鼙M欺辱，再將這頂帽子戴上，還怎么朝下活??？

在我們這兒，被命名是一件很可怕的事兒，劉震云的另外一部小說《我不是潘金蓮》，講的也是一個命名改變了一堆人的命運(yùn)的故事。

小說的主人公叫李雪蓮，原本是個地地道道的受害者，許多年前二胎還沒有放開，她和丈夫商量著，先離婚，生下二胎再復(fù)婚。哪曾想二胎生下來，男人有了小三，不打算跟她復(fù)婚了。這還不算，面對李雪蓮的指責(zé)，男人說：“你是李雪蓮嗎？我咋覺得你是潘金蓮呢？”

他指的是李雪蓮結(jié)婚時并不是處女。但是哪怕以最傳統(tǒng)的是非觀論，“非處”也比一個騙老婆辛苦生二胎，自己拍屁股走人另起爐灶的人道德吧？

他說這話是在一個亂糟糟的場合，周圍有很多喝啤酒的人，李雪蓮覺得自己在別人眼里一定成了潘金蓮，在她自己心里，她是那個能讓六月飛雪的竇娥。

李雪蓮因此開啟了她的“洗白”之旅。她到北京上訪，陰差陽錯地斷送了某些官員的前程。她也曾遇到新的愛情，但她很快發(fā)現(xiàn)，那個男人和她在一起的目的之一，是勸她不要再上訪。

她費(fèi)盡心機(jī)，動用有限的智商，和比較突出的女性資源，要一個“不是潘金蓮”的證明?？墒钦l能給她呢？只有她自己能給自己，但是，她被“潘金蓮”三個字鎮(zhèn)住了，像是被壓在如來佛祖咒語下的孫悟空。表面上看，她走南闖北，動靜大得不行，事實(shí)上，她是那么害怕這三個字，就像所有要臉面的婦人一樣。

我想過做一個考證，考證在潘金蓮這一形象橫空出世之前，最典型的蕩婦是誰。印象中比較能嚇住人的，應(yīng)該是春秋時候的夏姬，她不但與多位諸侯大夫私通，還跟她哥哥生了孩子，嫁過七回，當(dāng)過三次王后，這赫赫履歷，讓風(fēng)塵中人都感到不齒。

明末時候，有位名妓李十娘刻了個印章曰“李十貞美之印”，男閨密余懷跟她開玩笑說：“美則有之，貞未必也?！崩钍锪⒓淳涂蘖?，說她雖然風(fēng)塵賤質(zhì)，但并不是夏姬那種不知羞恥之人。估計那會兒，要是說哪個良家婦女像夏姬，她也能一時三刻就去尋死。

夏姬雖然作風(fēng)驚人，但也因?yàn)樘@人，更像個傳奇。陽谷縣的潘金蓮則更接地氣，是尋常巷陌里的風(fēng)流婦人，更容易被類比。女人一旦被比喻成她，會由不得感覺到被她附了體，成了一個骯臟歹毒無恥的人。

男人打擊女人，一句“潘金蓮”就能讓她萬劫不復(fù)，至于她是否冤枉，里面又有怎樣的細(xì)節(jié)，并不重要，強(qiáng)硬命名，打得你毫無還手之力。這是男性世界治理女性的法寶，也是李雪蓮惶惶不可終日的根由。

女人怕被以“潘金蓮”命名，男人的噩夢，則是戴上“綠帽子”。一直覺得“綠帽子”是一個惡意滿滿而又莫名其妙的詞。一個男人，妻子出軌了，不管他跟老婆有沒有感情，他本人都是一個受害者，作為受害者，他可以就自己的利益做出申訴，其他人同情支持都可以，發(fā)明出“綠帽子”這個詞給他戴頭上，這不是二次傷害嗎？

據(jù)說“綠帽子”一詞源自元明時期，政府要求娼妓家的男人都得戴綠頭巾。從那以后，就用戴“綠帽子”諷刺妻子出軌的男人。

對于那時候的政府行為，咱這里不做評說了，但靠女人賣身謀生的男人，跟妻子出軌的男人，根本不是一回事啊。對于后者，也沒什么好譏諷的，是天災(zāi)人禍，是際遇使然。就像武大，他好端端地在街上賣炊餅，他老婆出軌了，為什么他要接受被比喻成鵝鴨的羞辱？

細(xì)究起來，“綠帽子”和“潘金蓮”是一回事，都顯示出了男權(quán)社會對于命名權(quán)的掌控。將一個女人命名為“潘金蓮”足以起到震懾作用，李雪蓮的反抗，也正是這種震懾引起的反作用力。

“綠帽子”這個詞，表面上是羞辱男人，但它是恥笑，是威嚇，更是一種催逼。管好自己的女人，不給社會添亂，不給道德家添堵，是一個男人不可推卸的義務(wù)和責(zé)任，不管他以什么樣的方式。這種要求，多過對于當(dāng)事人私人感情和能力的考慮，鄆哥雖小，也懂得這一點(diǎn)，所以他在王婆那里吃了虧，就理直氣壯地要求武大去擒拿那對奸夫淫婦，武大死得真是冤枉。

在劉震云的小說《一句頂一萬句》里，他將“綠帽子”的威懾力寫得更加清楚，無論是上篇里的吳摩西，還是下篇里的牛愛國，對于跟人私奔了的老婆，都沒什么感情。她們跑了就跑了唄，對他們的生活并無實(shí)質(zhì)性的影響。

但是，周圍的人不這么看，吳摩西老婆的前公公跑來找他：“這么吃了啞巴虧，惹人笑話;咱們都是臉朝外的人，白白被人欺負(fù)，在街面上就沒法混了?！?/p>

牛愛國比吳摩西生得晚，差了好幾十歲，他老婆跟人跑了之后，他姐也要他去找，牛愛國說：“這種破鞋，找她做甚？”牛愛香說：“找他們不是為了找他們，為了有個交代……老婆跟人跑了，得有個響動。悶著頭不作聲，咱們在沁源縣沒法混了?！?/p>

這種找，不是丟不下，離不開，它有一種報復(fù)性的意味在里面，找到之后呢，必然有一番羞辱，方不吃“啞巴虧”，以后也才有的混。

吳摩西和牛愛國沒有辦法，只好去找，他們一點(diǎn)也不想找，但是為了不把“綠帽子”戴得那么結(jié)實(shí)，就得去假找。在假找的過程中，一個把前妻的女兒弄丟了，另一個找到了真愛，這是更加結(jié)實(shí)的事，他們跟生活硬碰硬了，相形之下，那來自他人、來自男性社會積習(xí)的命名都是紙老虎，分分鐘戳得破，無須再放在心上。

人活在世上，常常逃不過被命名的命運(yùn)，也常常有命名他人的欲望。漂亮風(fēng)流的姑娘，被視為“潘金蓮”，優(yōu)雅優(yōu)秀的女孩，被鑒定為“綠茶婊”，不久前我還聽到一個詞叫做“歲月靜好婊”，無欲無求也能變成一種罪過，命名果然是打擊異己的好手段。

還有一種命名則是反向的，像徽州那些牌坊，用“節(jié)婦”這樣一個名詞，綁架了無數(shù)女人的一生，讓她們擱置欲求，削足適履，哪怕鮮血淋漓，也要進(jìn)入這種主流的命名。

強(qiáng)大的人拒絕被命名，不管是好的，還是壞的。這種拒絕，不是據(jù)理力爭，也不是像李雪蓮那樣上天入地地找個說理的地方，而是從心底知道自己是誰，面對的是怎樣一件事，如何處理更加利人利己。

這樣要求武大或是李雪蓮，當(dāng)然是一種苛求，但如今，面對那些試圖為你命名的人，完全可以很有禮貌地跟他們說一聲：“不好意思，請把你那些破爛拿遠(yuǎn)點(diǎn)。”

（孫少雄摘自江蘇鳳凰文藝出版社《我認(rèn)出許多熟悉的臉》）