□孫云奇

一

文學(xué)與新聞之間最大的區(qū)別是什么？通常的詮釋是：文學(xué)是人學(xué)，新聞是事學(xué)。

不錯(cuò)，文學(xué)是寫人的，人的故事，人的形貌、心靈、情感、性格、經(jīng)歷、創(chuàng)傷、成長(zhǎng)等等，總之是人生的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，生與死、愛(ài)與痛……無(wú)論是小說(shuō)、詩(shī)歌，還是散文、隨筆，無(wú)論是講述故事、塑造人物，還是抒情記事，其字里行間傳遞的，都是作者想要抒發(fā)的一種意念、思想、哲理或情緒，都是某種情感的表達(dá)和述說(shuō)?？梢哉f(shuō)，情感是人類有別于其他物種之處，也是任何高科技難以企及的。是情感讓文學(xué)有了溫度，而優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典能讓這溫度綿延不絕。

那么新聞呢？從客觀報(bào)道的角度來(lái)說(shuō)，新聞只陳述事實(shí)本身而不帶感情色彩，但不能否認(rèn)的是，任何新聞事件都是有人物參與其中的。無(wú)論是天災(zāi)還是人禍，無(wú)論是洪水、地震，還是沉船、空難，或是暴動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?cè)陉P(guān)注新聞事件的同時(shí)，最關(guān)注的還是這事件中的人物命運(yùn)以及事件對(duì)人造成的影響。尤其是近一年來(lái)讓全世界都陷入困境的新冠病毒，在所有相關(guān)的新聞報(bào)道中，重中之重仍然是患者和醫(yī)務(wù)人員的消息，受眾最關(guān)心的也是疫情中人們的生活狀態(tài)和各種遭遇。所報(bào)道的事件，無(wú)一不帶有報(bào)道者的情感色彩。即使是以最客觀的狀態(tài)出現(xiàn)的新聞報(bào)道，也仍然無(wú)法抹去報(bào)道主體對(duì)客觀事物的傾向性，而這傾向性即是一種態(tài)度。這態(tài)度便隱藏著報(bào)道主體的情感。

無(wú)論是文學(xué)還是新聞，有溫度才能有更大的感染力和影響力。報(bào)道客觀事實(shí)的新聞工作者，如電視節(jié)目主持人，在播報(bào)的同時(shí)，如何讓你的表達(dá)具有溫度，具有更大的傳播力和可信度，除了過(guò)硬的專業(yè)技能之外，能助你一臂之力的便是深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

二

我們贊賞一位電視播音主持人，除了端莊的形貌、標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音和基本的專業(yè)知識(shí)之外，更在意其深厚的學(xué)識(shí)和不俗的氣質(zhì)。一個(gè)人的氣質(zhì)，不是僅靠專業(yè)知識(shí)便能養(yǎng)成的。常言道，腹有詩(shī)書氣自華。詩(shī)與書，便是一個(gè)人打造文學(xué)功底所必修的功課。當(dāng)然，我們這里所說(shuō)的文學(xué)，不僅僅是指詩(shī)歌小說(shuō)等狹義的范疇，還涉及文化的多種形式。博覽群書，才能夠提高主持人的觀察能力和駕馭文字的能力。良好的文學(xué)修養(yǎng)，能開(kāi)闊主持人的眼界、胸懷，增加其涵養(yǎng)，尤其是在主持一些大型的文化訪談節(jié)目或者與專家學(xué)者面對(duì)面時(shí)，更能做到胸有成竹、談吐自如，面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)處變不驚，應(yīng)付裕如。文學(xué)素養(yǎng)能提高你的同理心和共情能力，能在訪談中迅速走進(jìn)受訪者的內(nèi)心，并引起觀眾的共鳴。

以央視主持人董卿主持的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”為例。每一期節(jié)目，董卿都能運(yùn)用自如地談詩(shī)論道，出口成章，說(shuō)出讓觀眾深有感觸的“金句”。例如，節(jié)目中，當(dāng)她遇到一位斷臂的女孩時(shí)，她說(shuō)：“我們每一個(gè)人都不完整，只不過(guò)有些是看得見(jiàn)的殘缺，有些是看不見(jiàn)的。用樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，追求一個(gè)完整的精神世界，是值得欽佩的。”面對(duì)一位喜歡詩(shī)詞的農(nóng)民大爺，她脫口說(shuō)道：“一位只讀過(guò)四年書、當(dāng)了一輩子農(nóng)民的大叔，那詩(shī)啊，就像那荒漠中的一點(diǎn)綠色，始終帶給他一些希望，一些渴求，用有限的水去澆灌它，慢慢、慢慢地破土，再生長(zhǎng)，一直到今天。所以即便您答錯(cuò)了，那也是我們現(xiàn)場(chǎng)最美麗的一個(gè)錯(cuò)誤?！?/p>

現(xiàn)場(chǎng)即興發(fā)揮，除了極強(qiáng)的應(yīng)變能力之外，最能考驗(yàn)一位主持人的知識(shí)儲(chǔ)備和文化底蘊(yùn)。臨時(shí)抱佛腳的突擊準(zhǔn)備固然可以應(yīng)付一時(shí)，但深層次的表達(dá)一定與主持人的文學(xué)修養(yǎng)密切相關(guān)。

所有的出口成章，都是日積月累的儲(chǔ)備。董卿從上海戲劇學(xué)院畢業(yè)、成為主持人之后，二十七歲時(shí)又在華東師范大學(xué)中文系古典文學(xué)專業(yè)攻讀碩士研究生。進(jìn)入央視后，她仍然沒(méi)有停止學(xué)習(xí)。有位和她一起工作過(guò)的演員曾在回憶錄中寫到，董卿看一遍稿子，就能流暢地用自己的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述出來(lái)；同時(shí)，她很會(huì)調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，因?yàn)樗呀?jīng)有一個(gè)完整的學(xué)識(shí)體系并且理解、內(nèi)化了。有一次，董卿在詩(shī)詞大會(huì)上聽(tīng)到一位選手說(shuō)自己的父親是盲人，小時(shí)候是父親口口相傳教他詩(shī)詞時(shí)，她立刻聯(lián)想到阿根廷著名作家博爾赫斯的名句，隨即脫口而出：“上帝給了我浩瀚的書海和一雙看不見(jiàn)的眼睛，即便如此，我還是暗暗設(shè)想，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！边@又超出了中國(guó)古詩(shī)詞的范疇。這樣的例子比比皆是，相信她不只是背了幾段名言名句，而是對(duì)各國(guó)文學(xué)均有所涉獵。再比如，由她獨(dú)立制片、導(dǎo)演并主持的讀書節(jié)目《朗讀者》，之所以受到觀眾的肯定和喜愛(ài)，正是因?yàn)樗詈竦奈膶W(xué)修養(yǎng)。

所以，良好的文學(xué)修養(yǎng)是播音主持人語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)、能力的源泉、素質(zhì)的靈魂。良好的文學(xué)修養(yǎng)還有助于播音主持人對(duì)文化精髓的汲取，豐富語(yǔ)言的文采，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的魅力，感染受眾。這對(duì)提高播報(bào)水平的重要性是不言而喻的。

三

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速普及加速了全球化的進(jìn)程。新冠肺炎疫情的蔓延雖然降低了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人員流動(dòng)，卻快速提升了虛擬網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的信息流動(dòng)。在當(dāng)下新媒體風(fēng)起云涌的時(shí)代，傳統(tǒng)的電視節(jié)目如何辦出自己的特色，電視節(jié)目主持人如何以自己的優(yōu)勢(shì)在競(jìng)爭(zhēng)的叢林中傲然獨(dú)立，靠的不是扮嫩、裝范兒，而是扎實(shí)的基本功和深厚的文學(xué)修養(yǎng)。

也許有些人還不太清楚文學(xué)修養(yǎng)對(duì)于人生的意義。當(dāng)一個(gè)人真正地博覽群書、曉古通今之后，他的心胸和視野會(huì)完全不同，遇到生命中任何艱難險(xiǎn)阻，都能勇敢地面對(duì)。剛剛獲得“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物”的葉嘉瑩先生，一生致力于教授和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)有記者采訪她時(shí)問(wèn)道：“在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)的大潮中，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞還有什么用？”她回答說(shuō)：“我以為，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞最大的好處就是使你的心靈不死。”

的確，心靈需要滋養(yǎng)，而優(yōu)秀的文學(xué)作品便是滋養(yǎng)心靈的雨露陽(yáng)光。作為哈佛大學(xué)客座教授、加拿大皇家學(xué)會(huì)有史以來(lái)唯一華裔院士的葉嘉瑩先生，近百歲的人生充滿了悲歡離合、生死苦難，少年喪母，青年時(shí)丈夫遭遇禍患入獄，到了中年又痛失愛(ài)女……可是，千曲百折之后，為什么在她的臉上竟然找不到一絲滄桑的影子？為什么在經(jīng)歷了那么多常人難以承受的打擊之后，她卻依然初衷不改，愛(ài)詩(shī)如命？正如她在一首詩(shī)中所寫：“一世多艱，寸心如水……歷盡冰霜偏未死?！笔窃缫殉蔀樗幸徊糠值墓诺湓?shī)詞，支撐著她的心靈，撫慰著她的傷口，讓她堅(jiān)強(qiáng)地渡過(guò)人生的一個(gè)個(gè)關(guān)口……

中國(guó)古典詩(shī)詞本身有一種奇妙的魅力，你讀它，就會(huì)被它吸引，被它感動(dòng)。清代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中，用詩(shī)詞表現(xiàn)了成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的人，必須經(jīng)過(guò)的三種境界——第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”。這三種由詩(shī)詞概括的境界，后來(lái)成為許多大企業(yè)家事業(yè)成功的人生總結(jié)。中國(guó)古典詩(shī)詞，是蘊(yùn)含著我們民族文化、我們歷史上那些英雄俊杰美好情操的精神寶庫(kù)。它之所以能穿越歷史的長(zhǎng)河，至今讓誦者與聽(tīng)者仍心懷感觸，一唱三嘆，這種能穿越心靈的強(qiáng)大生命力，正是它經(jīng)久不衰的源泉所在。而這種力量，也正是文學(xué)的力量。

今天，在媒介與社會(huì)一體同構(gòu)、傳播驅(qū)動(dòng)全球秩序重構(gòu)的背景下，中國(guó)作為新全球化進(jìn)程的重要倡導(dǎo)者，傳媒人所面對(duì)的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。我們更需要具有國(guó)際視野和跨文化的能力，要向全世界講好“中國(guó)故事”。事實(shí)上，傳統(tǒng)的新聞傳播理論本身就是跨學(xué)科的產(chǎn)物。而一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，新聞傳播學(xué)更是不斷地從哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科汲取養(yǎng)料，從中受益最多的，便是文學(xué)。

有了豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，播音主持人在“講好中國(guó)故事”時(shí)會(huì)更生動(dòng)、更形象、更自然，更具有親和力。一方面是講“好的中國(guó)故事”，涉及如何結(jié)合中國(guó)文化立場(chǎng)和國(guó)際受眾需求組合中國(guó)故事元素；另一方面是“講好”中國(guó)的故事，超越聽(tīng)懂和看懂的理性主義邏輯，實(shí)現(xiàn)跨文化的情感共鳴，從而傳遞一種溫度，讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化超越國(guó)界，惠及世界。