□李 更

據(jù)說，王蒙大師最煩噴子，因為噴子沒原則，一不高興就開噴。他批評過一些噴子。有人說他是按照地域標簽來批，從來都是繞過周圍；比如，大家公認中國文壇最大的噴子是王朔，但你們看到過王蒙批評王朔嗎？王朔不僅是他的本家，還是北京的，王朔就是天天在他眼皮底下河東獅吼，他應該也不會生氣，大不了像魯迅先生之不適應貓之叫春，搞就搞唄，叫什么叫？

至少我不認為王蒙老師有地域歧視，也沒有“王”之天下皆兄弟也。比如江蘇二王，一曰王干，二曰王彬彬者，王蒙老師就甚有區(qū)別，評前者能干，批后者黑駒。有人理解，前者善于對話，順著對象的毛摸；后者“彬彬無禮”——自然，你懂的。

還有人解釋，王朔本人就是作家，有干貨的，也是一代大家，所以惺惺相惜，王蒙大師自然不會批評王朔大師。

文學理論家，怎么著也是天橋把式，撂地開練之前，要說半天話。所以必須先學習說話。你說得不好聽，就沒觀眾了；沒有觀眾，就沒有打賞的了。

源于河南土語的“噴子”，本意為能說會道，討好賣乖，后漸變貶意，廢話多、背后說壞話、造謠傳謠、告密、罵街，等等，都屬于噴子專業(yè)。王蒙大師生氣的，可能是噴子往往成事不足。但是噴子本來就不是來成事的，很多時候只是看不慣，屬在野黨的心態(tài)——當然，誰敢說王朔是在野黨？那不是找噴嗎？

可能很多人認為，噴子的作用就是批評。其實，噴子最大的功能是廣告。

前一陣，有個叫鄭正西的，批評某個詩歌會，說是這個會吹捧了很多女生。但是大家感覺鄭大爺是在宣傳麗江那個獎，屬于小罵大幫忙。培養(yǎng)女詩人是中國當代詩壇的當務之急。各地都有“急人”，比如，有個河池兄弟，辦了一個詩歌高研班，一百多人只有幾個男性，讓人以為走錯廁所：是婦聯(lián)活動，還是玫琳凱集會？

有人介紹，現(xiàn)在文壇噴子有兩個派別：北王朔，南鄭正西。

王朔就不用說了，關鍵是這個鄭正西。這是哪路神仙？很容易和鎮(zhèn)關西混淆。有人告訴我，鄭正西一個自媒體的影響，頂十幾家詩歌刊物的能量。有那么夸張嗎？人家說，一個詩會，往往花了幾十萬上百萬，結(jié)果都是泥牛入海，石頭扔到河里連個水花都沒有；他鄭大爺一批評，就惡事傳千里。他充分利用了一些好事之徒的能力，批評才是生產(chǎn)力。

后來才知道，原來他也是湖北老鄉(xiāng)。湖北出雜文家，這我是知道的，但是鄭大爺?shù)募亦l(xiāng)大冶，傳統(tǒng)上不是生產(chǎn)“口炮”的地方。那人家又說了，傳統(tǒng)上大冶市也不是生產(chǎn)酒的地方，怎么出了個勁酒？經(jīng)過我的分析，勁酒，既不是濃香，也不是清香，更不是醬香，說白了，什么香都不是。他自己取個名字，叫“配制酒”，但是其市場直追茅五劍郎汾。什么原因？營銷手段好！

熊召政曾經(jīng)叫李某人是“文壇之牛二”。我今天說，今年八十歲的鄭大爺是真正的“文壇古來稀”。按照湖北人的說法，這個年紀還不熄火？你看張愛玲，人家二十三歲就出名了，過了這個年齡，再怎么努力，也是晃晃。

如果沒有什么作品，也總是可以擁有品評作品的權利吧？我不清楚鄭大爺?shù)淖髌吩趺礃?，但是他的批評每次都能讓我醍醐灌頂。我甚至大概率地認為，他一定是有個團隊的，不然，按照他自己介紹的，目前只是一個退休公務員，何以有如此能量收集到那么多文壇資料，而且具體到一些關鍵數(shù)字、人名？

這不，莫言獲了什么“長詩獎”，鄭正西鄭大爺又出來噴了?？芍^活到老，噴到老。

得了諾貝爾獎還去撈“蝦米獎”，感覺莫言大塊吃肉后，別人牙齒縫中那點肉沫他也不放過。你當個評委不就妥了？

好像諾獎以后還要別的獎的，就只有莫言同學了。閑著也是閑著。就納悶了，娶了一個漂亮老婆，還會出軌丑女人？這是一個生理問題，還是精神問題？

莫言到底沒有出席頒獎現(xiàn)場。當場拿紅包沒有問題，關鍵是狗血紅包還是豬血紅包？莫言心里清楚嗎？就像宗教儀式，人家哭著鬧著請你摩頂開光，借你的光源照亮他的禿頭。莫言心里也許明鏡似的。

剛才有了解內(nèi)情的說，當?shù)匾粋€寫詩的領導，當年寫了長詩，給自己頒過獎。為了在歷史上站住腳，就利用自己的身份推廣此獎，已經(jīng)頒了好幾屆，水花四濺，但都是小魚吐泡泡，今兒個一定要抓條大魚。經(jīng)過溝通，請君入甕，讓莫言做個托兒。但莫言到最后還是不愿出現(xiàn)場，否則不就是坐實站臺了嗎？這就讓靠詩歌吃飯的華威先生們頗為尷尬了。

讓莫言掛帥，相當于由莫言買單，活動費用才有報銷名目，給財政一個合理交待。鄭大爺大概不理財，不知道柴米油鹽貴。當然，不知者不為罪，鄭大爺畢竟不在現(xiàn)場。

我覺得鄭大爺太有使命感。其實詩歌在該地就是一種職業(yè)，就像工人進車間、農(nóng)民下地一樣平常，很多時候就是吃飯的借口。能憑詩歌的由頭找個冤大頭出點血，就吃個大餐；如果發(fā)現(xiàn)還有領導歡喜寫幾句，說不定還能拉有關方面入伙，叫別人來購買服務，大家一起山珍海味一下，總比上街尋釁滋事好。很多寫詩的人都是熱血澎湃的，要疏通，要正確引導，以免群體性事件，是不是？

再說，領導寫詩也是凈化詩壇空氣，定調(diào)子。大方向正確，店小二們就知道怎么吆喝了。領導得獎是當?shù)氐娘L俗習慣。無論什么獎，開頭都是領導剪彩。領導不動筷子，你好意思夾菜么？就是轉(zhuǎn)盤把好吃的轉(zhuǎn)到你口邊，你也不能動筷子。第一個吃螃蟹的是勇敢的人，只有領導吃了第一口，其他人才好吃做一團。

前一陣，李某人表揚三個文壇“自嗨”的代表，上了網(wǎng)絡熱搜。幾乎是秒殺，武漢有個谷未黃先生馬上到處解釋。其實我是經(jīng)常調(diào)侃未黃兄的，他的性格是我所喜歡的，像個農(nóng)民工一樣，像個老黃牛一樣，勤勤懇懇地為我們這些寫字人服務，組織了很多大大小小的采風寫作活動。我曾說，有谷未黃的武漢，根本不需要湖北作協(xié)武漢作協(xié)，只要谷未黃踏破皮鞋，大家就都是他的同學。

不能完全說未黃兄不懂幽默，可能他骨子里也有幽默，但是他的幽默屬于直率的、直白的幽默，所以他在閱讀我的文字的時候，缺乏一定的鑒賞力，何況我在文章里還有一句特別聲明。我其實是非常欣賞這一類人的，想向他學習，只是自己的功力還達不到。

明眼人都看得出，那篇《自嗨》的重點，在于公款為自己建立寫作中心，研究自己的中心。未黃兄這一認領，把情況搞復雜了。

管用和說：不要那么嚴肅認真地對待李更的評論。他寫得很隨意，批評諷刺過一些人，也表揚過一些人。文章嬉笑怒罵，泥沙俱下，這也是一種文風。寫批評文章，不可能句句屬實，更不可能句句是真理。我很欣賞這樣一種人，他被李更諷刺挖苦了，能一笑了之。

我認為用和老師的話對鄭正西一樣管用。閻連科都說自己討人嫌，連家鄉(xiāng)人都煩他。

優(yōu)秀的作家往往都是討人厭的人。你人緣好也許是因為水平低。一個沒有個性的人就是平庸的人，誰也不得罪，啥也不會，只在文壇混個臉熟。這樣的人，只有靠文化扶持費過日子，離開外行的官員，他們連站著都不穩(wěn)了。

再說，讓人批評也是一種胸懷。批評甚至比表揚的宣傳力度更大。我一向認為，別人批評你，是看得起你；最大的蔑視，就是熟視無睹。

只是，鄭大爺也不能一直倚老賣老，還是應該費厄潑賴一點。

這涉及到一種生態(tài)。我們今天講所謂內(nèi)循環(huán)，在藝術界早已存在，就是藏家或畫家把自己的東西在拍賣場此起彼伏的叫賣聲中頂回來，你賣我，我賣你——萬一遇到哪個楞貨愿意交學費呢。不管什么畫，多拍幾次就有知名度了，就有故事了。講故事就是最有效的營銷，不信你試試。詩人們互相吹捧甚至互相扯皮也是一樣。

我一直覺得筆墨當隨時代。文化其實是螞蟥，除了依附，傳下去的渠道并不多，一為皇家廟堂，一為宗教叢林。“文革”中有云，大帽子下開小差。私我與獨我，刻意回避現(xiàn)實，人品上似乎干凈了，卻失去資源，肉體痛苦。當今大量伸手乞討的文化人，也可能不乏權宜之計，你可以杜甫，人家可以李白；或許，也可以三十年李白，四十年杜甫。目標不可存疑，手段可以多樣，關鍵還是要有作品。甚至有人說，有作品者，不一定要人品。還有人說，如果沒有使命感，文學就是娛樂。現(xiàn)在拿了課題費的作品，將來絕對留不下。

我不這么認為。中國古代，很多美篇也是應命。文章稻粱謀，所謂不為五斗米折腰，你再多給他五斗、五十斗試試？這當然有個適應過程。

鄭大爺當噴子，我認為是很好的養(yǎng)生。體內(nèi)有氣就得放，放慢了會憋出毛病。有作家說她有個九十多歲的親戚，長壽的秘訣就是發(fā)脾氣、罵人。我也認識一個老人，好好罵街，天天快樂。

詩人們頒獎“過家家”，也是養(yǎng)生，都是為了健康快樂地活下去。至于要以此千古流芳，連他媽都不會相信。

韓石山說過，才氣跟屁一樣，夾是夾不住的。李某人說，也可以夾一陣，那會放得更響！所以，鄭大爺放的，你可以認為是氣，也可以認為是屁。