郭巖 陜西工業(yè)職業(yè)技術學院 陜西 咸陽 712000

黨十八屆中央政治局第十三次集體學習時講到：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新……繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！比绾螌鹘y(tǒng)文化中蘊含的精神力量融入思政教育，推進“以德樹人”的教育目標，成為了當前高校思政教育的重要目標。

一、我國高校傳統(tǒng)文化精神融入思政教育難點

中華傳統(tǒng)文化蘊含著深厚的精神力量，是中華民族寶貴的精神品格和崇高價值追求的高度體現(xiàn)。將其融入我國高校思政教育中，是“以德樹人”教育目標的要求，也是幫助高校學生了解傳統(tǒng)文化精神、樹立文化自信的重要保障[1]。不過，就當前而言，我國高校思政教育中融入傳統(tǒng)文化精神，仍然存在難點，亟待改善。

（一）道德讓位于經(jīng)濟，思政教育面臨挑戰(zhàn)

我國作為一個宗族+儒學本位的國家，道德建設處在傳統(tǒng)文化精神的中心位置。不過，處在經(jīng)濟全球化的今天，在一部分人的心目中，道德建設已經(jīng)讓位于經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展[2]。這是高校思政教育面臨的第一個困難。第二個是，傳統(tǒng)道德中的泛道德論已經(jīng)不適應當前社會實際，我們需要取其“明德”精華、去其“絕對化道德”糟粕，來開展思政教育。

（二）現(xiàn)代個人主義與傳統(tǒng)集體意識相沖突

隨著西方文明的滲透及社會高度化發(fā)展，人們更為關注個人價值的實現(xiàn)，這與我國傳統(tǒng)文化中的集體意識和整體價值相沖突[3]。

我國傳統(tǒng)文化精神推崇集體主義，認為個體價值的實現(xiàn)依托于社會整體發(fā)展。但與此同時，集體主義中的“和合”思想?yún)s忽視了個人獨立的價值，枉顧個人訴求和理想實現(xiàn)。顯然，一味強調個體主義也不利于構建和諧社會，但將傳統(tǒng)文化全盤融入高校思政教育，也很難引起學生共鳴，而個體主義之所以在當代有著發(fā)育的土壤，是因為它契合了當前社會個體更想取得成功，實現(xiàn)自我超越的這一現(xiàn)狀。因而，如何協(xié)調好個體主義和集體意識兩者關系，或者說如何取中華傳統(tǒng)文化精神之精華，再將其融入思政教育，是教育者應當思考的問題。

（三）部分傳統(tǒng)文化精神不符合新時代發(fā)展需求

傳統(tǒng)文化精神是中華民族經(jīng)五千年大浪淘沙而積累的寶貴財富，但是同樣具有局限性。諸如：傳統(tǒng)文化強調恪守規(guī)則，重視外在評價，這并不符合新時代的推崇個性表達的價值取向。時代在進步，社會生活環(huán)境也隨之改變，傳統(tǒng)文化精神也需要再一次經(jīng)歷大浪淘沙，留存 “精華”部分，用于我國高校文化建設、道德建設和思想建設。

二、傳統(tǒng)文化精神融入高校思政教育的意義

雖然，傳統(tǒng)文化精神雖有其時代局限性，一定程度上阻礙了其融入高校思政教育的進程，但是總體而言，傳統(tǒng)文化精神是中華民族的精神食糧，也是我們賴以生存的源泉。且傳統(tǒng)文化精神去粗取精，融入高校思政建設，不僅有助于幫助學生樹立民族文化自信，也有助于拓展思政教育方法和影響力。

（一）拓展思政教育路徑，加快思政教育進程

傳統(tǒng)文化精神蘊含豐富的文化瑰寶，可為高校思政教育提供充足的理論依據(jù)和內(nèi)容來源，為其注入生命力，加快思政教育進程[4]。同時，傳統(tǒng)文化精神具有較強的針對性，內(nèi)容豐富，涵蓋范圍極其廣泛，可以滿足不同人群的多種精神需求，為其課程改革和創(chuàng)新提供了選擇方向，拓展了思政教育路徑。

（二）提高思政教育效率，強化思政教育效果

傳統(tǒng)文化精神包含著豐富歷史實例來驗證其中的內(nèi)涵，用于輔助高校思政教育，可以更好地幫助學生理解和學習，從而提高思政教育效率[5]。諸如：讓學生理解和深刻體會愛國主義精神，便可以由古至今列舉文天祥寧死不屈，鄭成功收復臺灣，陳天華遙寄血書，楊靖宇獻身抗日等事跡，讓學生能真切地感受到何為愛國精神，強化思政教育效果。

（三）培養(yǎng)學生道德素質，提升學生職業(yè)素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化精神對道德模范和楷模極為推崇，將其融入高校思政教育，就是將這些道德標桿作為學生的學習對象，有助于培養(yǎng)學生的道德素質和職業(yè)素養(yǎng)。同時，傳統(tǒng)文化精神對學生的長期熏陶，也可以提升學生自身的道德水平和職業(yè)素養(yǎng)。

三、傳統(tǒng)文化精神融入高校思政教育的路徑

如上所言，傳統(tǒng)文化精神是我國的文化瑰寶，將其融入高校思政教育中具有積極作用。不過我們也應當注意到，傳統(tǒng)文化精神中存在與新時代價值取向相背離的部分，需要教育者“去其糟粕，取其精華”，再行思政教育。

（一）因地制宜，融合傳統(tǒng)文化精神

就目前多數(shù)高校思政教育所用教材來看，對傳統(tǒng)文化內(nèi)容鮮有涉及。因而，在思政教材的選擇上，需要增加涵蓋或體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的教材或輔導書。當然，教材內(nèi)容需要因地制宜，因時而變。在教育中，把兵馬俑作為中華傳統(tǒng)文化的切入點，讓學生了解陜西悠久的歷史，讓學生切身體會中華文化的博大精深和源遠流長，樹立文化自信；新冠疫情防控期間，便可將“最美逆行者”納入其中，讓學生感受到集體的力量，理解奉獻精神；針對強調個性和自我的“00后”大學生，便可將傳統(tǒng)文化中的“家”“國”概念進行細解，讓學生明白個人在集體中的位置和作用，當然，同時也要闡明“和合”思想的局限性，讓學生學會辯證地看待傳統(tǒng)文化精神。

（二）革故鼎新，開展網(wǎng)絡思政教育

互聯(lián)網(wǎng)應用于教育是時代趨勢，在傳統(tǒng)文化精神融入思政教育的實踐中，同樣可以革故鼎新，開展網(wǎng)絡思政教育，提升教育效率，改善教育效果。諸如：在校園網(wǎng)站上設置傳統(tǒng)文化精神宣傳板塊；在學校微信公眾號、微博賬號和抖音賬號上宣傳與傳統(tǒng)文化精神相關的人物事跡和歷史典故等。

（三）重視實踐，深化思政教育改革

傳統(tǒng)文化精神中有“知行合一”精神，強調“認知”和“行為”的統(tǒng)一。因而，為了深化思政教育改革，提升思政教育效果，傳統(tǒng)文化融入思政教育時，應當強化思政課堂實踐教育。諸如：構建思政實踐教育平臺，在平臺上組織和開展各類活動，如傳統(tǒng)禮儀活動、志愿服務活動、國學經(jīng)典朗誦比賽、成語大會、詩詞大賽、愛國歌曲比賽等，使學生在參加活動的過程中深層次感知傳統(tǒng)文化精神的魅力，接受傳統(tǒng)文化精神的浸潤和熏陶，將中國傳統(tǒng)文化精神和社會主義核心價值體系相結合，強化思政學習效果。

四、結語

綜上所述，將傳統(tǒng)文化精神融入高校思政教育中，具有拓展思政教育路徑、提高思政教育效率、培養(yǎng)學生道德素質的作用。教育者需要協(xié)調傳統(tǒng)文化精神與新時代發(fā)展變化之間的關系，取前者精華部分，因地制宜、革故鼎新、重視實踐，來開展思政教育，以確保德育效果。