陰冠雷，農遼林

（1.廣西理工職業(yè)技術學院，廣西崇左532200；2.廣西民族師范學院，廣西崇左5322000）

由于痛苦的人生經歷， 陸機樂府詩體現(xiàn)的情感基調是十分悲涼的， 這種悲涼既與曹魏時期詩人的慷慨悲涼之氣一脈相承， 又因陸機的人生經歷而有了不同的特點。 其表達主要通過遣詞造句和意象塑造兩種形式，內容又可分為時光流逝、功名未就、鄉(xiāng)關之思等多方面[1]。 在抒情的過程中，這些作品流露出來的情感是經過壓抑的、以一種冷靜的態(tài)度表達，所以給人以情感欠缺的印象。 這也成為后人指責他的詩工于模擬、少見性情的重要原因。 事實上，這些指責是有失公正的。 歷代評論家在評論陸機樂府詩的時候，只看見了他與古辭相似之處，對陸機的作品和人生經歷缺少較為細致的分析。 該文從知人論世的角度，從陸機的生平遭際和心態(tài)方面入手，結合具體文本，探討這種情感表達方式的體現(xiàn)及成因。

1 陸機樂府詩中悲涼基調的體現(xiàn)

陸機的樂府詩中隨處可見悲涼氣氛， 甚至可以說這些詩的主旋律就是“悲”。 這種“悲”在作品中體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先是“悲”“哀”“嘆”“苦”字的運用上。 在陸機49 首樂府詩中， 這4 個字的使用在50 個左右。 如《順東西門行》“感朝露，悲人生，逝者若斯安得停”，《梁甫吟》“哀吟梁甫巔， 慷慨獨拊膺”，《日出東南隅行》“冶容不足詠，春游良可嘆”，《君子行》“去疾苦不遠， 疑似實生患”，《短歌行》“來日苦短， 去日苦長”等， 都是運用這些本身就有悲情色彩的字眼來直接抒發(fā)內心的悲哀之情。此外在陸機的一些詩里，這些字眼集中出現(xiàn)，如《折楊柳行》“升龍悲絕處，葛藟變條枚。寤寐豈虛嘆，曾是感與催。弭意無足歡，愿言有余哀”。連續(xù)的使用，更能烘托出悲涼的氣氛，使詩歌的情感更加凄婉哀怨[2]。

其次是在意象的塑造上。 陸機在詩中除了用“悲”“哀”“嘆”“苦” 等字外， 還多用悲涼的意象，如“深谷邈無底，崇山郁嵯峨。 奮臂攀喬木，振跡涉流沙。隆暑固已慘，涼風嚴且苛。夏條集鮮澡，寒冰結沖波”，“凝冰結重澗，積雪被長巒。陰雪興巖側，悲風鳴樹端。 不睹白日景，但聞寒鳥喧”。 這幾句詩里，他塑造了深谷、崇山、隆暑、寒冰、悲風、寒鳥等一系列有著悲情色彩的客觀意象為表達主觀感受服務， 為全詩營造出凄涼悲傷的意境。

根據內容來看， 這些以悲涼為基調的詩可以分為以下幾類。

第一是對時光流逝與人生艱難的感嘆。如《駕言出北闕行》：駕言出北闕，躑躅遵山陵。 長松何郁郁，丘墓互相承。念昔殂沒子，悠悠不可勝。安寢重冥廬，天壤莫能興。人生何期促，忽如朝露凝。辛苦百年間，戚戚如履冰。仁智亦何補，遷化有明征。求仙鮮克仙，太虛安可凌。 良會罄美服，對酒宴同聲[3]。

這首詩寫作者出北闕登上山， 看到的是長松茂盛、墳墓相連的凄慘景象。墳墓里的死者讓他不由得把眼前之景與現(xiàn)實相聯(lián)系，聯(lián)想到人生“何期促”，猶如“朝露凝”，活在世上也不能心安，每天都如履薄冰。即使是仁人智者在死亡面前也于事無補，求仙煉藥也是枉然，只能通過華服美酒求得暫時的快活而已。

第二是功名未立的痛苦。 這類作品有《秋胡行》《猛虎行》《長歌行》等。 如《秋胡行》云：道雖一致，涂有萬端。 吉兇紛藹，休咎之源。 人鮮知命，命未易觀。生亦何惜，功名所嘆。

此詩先說生命紛繁復雜，吉兇禍福也不可探究，生命不是那么容易認清的， 表現(xiàn)出一種悲觀無奈的情緒。 但這還不是值得可惜的，相較而言，只有功名未立才是真正令人悲傷的， 表達了陸機無法建功立業(yè)、重振家風的無奈[4]。

第三是對親人家鄉(xiāng)的思念。這類作品有《門有車馬客行》《吳趨行》等。

如《門有車馬客行》云：門有車馬客，駕言發(fā)故鄉(xiāng)。念君久不歸，濡跡涉江湘。投袂赴門涂，攬衣不及裳。拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。借問邦族間，惻愴論存亡。親友多零落，舊齒皆凋喪。市朝互遷易，城闕或丘荒。墳壟日月多，松柏郁茫茫。天道信崇替，人生安得長。 慷慨惟平生，俛仰獨悲傷。

這首詩開頭便寫從家鄉(xiāng)的來客經過門前， 作者沒穿好衣服就迫不及待地邊掩泣邊對家鄉(xiāng)的狀況進行詢問。然而得知的消息卻是親朋好友大多去世，城郭荒廢，四野之外都是墳丘的悲慘狀況，得出人生苦短的道理，不由得慷慨悲傷，表達了對家鄉(xiāng)和親人的無限思念之情[5]。

如《吳趨行》云：楚妃且勿嘆，齊娥且莫謳。 四坐并清聽，聽我歌吳趨。吳趨自有始，請從閶門起。閶門何嵯峨，飛閣跨通波。重欒承游極，回軒啟曲阿。藹藹慶云被，泠泠鮮風過。山澤多藏育，土風清且嘉。泰伯導仁風，仲雍揚其波。穆穆延陵子，灼灼光諸華。王跡穨陽九，帝功興四遐。大皇自富春，矯首頓世羅。邦彥應運興，粲若春林葩。屬城咸有士，吳邑最為多。八族未足侈，四姓實名家。文德熙淳懿，武功侔山河。禮讓何濟濟，流化自滂沲。 淑美難窮紀，商榷為此歌。

這首詩的作者以主人的身份向“楚妃”和“齊娥”介紹家鄉(xiāng)，從頭到尾都昂揚著一股驕傲自豪的情感。首先介紹家鄉(xiāng)悠久的歷史和建筑物的氣勢恢宏、山川土地物產的豐富，其次是夸耀家鄉(xiāng)盛產賢人，宣揚人文教化的發(fā)達。最后轉到東吳，盛贊孫權的文治武功，陸氏在內的“江東四姓”輔佐有方，令東吳更加強大。在這里陸機用一系列詳細的譜寫贊頌吳國，實際上是對吳國當年強盛國力表達懷念和向往， 同時也是表達自己一片思鄉(xiāng)之情[6]。

劉若愚說：“中國詩人似乎永遠悲嘆流浪和希望還鄉(xiāng)”。 陸機的命運決定他要在渴望建功立業(yè)的同時，還要忍受不能還鄉(xiāng)之苦。 他思念家鄉(xiāng)這點，史書中有也有記載。 《晉書·陸機傳》云：“初機有駿犬，名曰黃耳，甚愛之。 既而羈寓京師，久無家問，笑語犬曰：‘我家絕無書信，汝能赍書取消息不？ ’犬搖尾作聲。 機乃為書以竹筒盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為常。”在即將被殺的時候，他還發(fā)出“華亭鶴唳，豈可復聞乎！ ”的長嘆。

第四是對羈旅行役艱難的感慨。如《從軍行》《苦寒行》等。

苦哉遠征人，飄飄窮四遐。 南渉五嶺巔，北戍長城阿。谿谷深無底，崇山郁嵯峨。奮臂攀喬木，振跡渉流沙。隆暑固已慘，嚴風嚴且苛。夏條焦鮮藻，寒冰結沖波。胡馬如云屯，越旗亦羅羅。飛峰無絕影，鳴鏑自相和。朝餐不免冑，夕息常負戈?？嘣者h征人，拊心悲如何。 （《從軍行》）

北游幽朔城，涼野多險艱。 俯入穹谷底，仰陟高山盤。凝冰結重澗，積雪被長巒。陰云興巖側，悲風鳴樹顛。不睹白日影，但聞寒鳥喧。猛虎憑林嘯，玄猿臨岸嘆。夕宿喬木下，慘慘恒鮮歡。渇飲堅冰漿，饑待零露餐。離思固已矣，寤寐莫與言。劇哉行役人，慊慊恒苦寒。 （《苦寒行》）

這兩首行役詩都從各個角度對行軍過程中的艱難進行詳細、充分的譜寫，如征戰(zhàn)地域的廣闊、周圍環(huán)境的艱苦、征戰(zhàn)時間的長久、氣候條件的惡劣、沙場戰(zhàn)斗的激烈等，時間和空間的跳躍巨大。值得注意的是，這些景物的描寫并不是獨立存在的，而是為表達悲涼的情感服務的。人的心情悲哀，這種主體情感便轉移到外物，所見所聞也無不悲涼，通過全景式的渲染，達到營造悲涼氛圍的效果[7]。

陸機是有軍旅生活經歷的：“（抗）卒，子晏嗣。晏及弟景、玄、機、云分領抗兵”“（陸機十四歲）抗卒，領父兵為牙門將。年二十而吳滅……。 ”他在吳國領兵七年， 親身經歷了西晉消滅吳國的那次戰(zhàn)爭、“穎與河間王颙起兵討長沙王乂， 假機后將軍、 河北大都督，督北中郎將王粹、冠軍牽秀等諸軍二十余萬人?！北粴⑶八€在帶兵。長期的軍旅生活，令他十分熟悉軍隊的生活狀態(tài)，對行役艱難有了更深刻的體會，陸機往往將這些自己真實的痛苦體驗訴諸筆端， 感情也真摯動人，讓讀者從中感到這種生活的艱難和悲苦。

最后是以女性身份表達哀怨的樂府詩。 這類作品有《班婕妤》《塘上行》等。 這兩首詩的古辭都是女子被拋棄后表達哀怨之情的作品。如《班婕妤》：婕妤去辭寵，淹留終不見。寄情在玉階，托意唯團扇。春苔暗階除，秋草蕪高殿。 黃昏履綦絕，愁來空雨面。

先說自己已經失寵， 即使久久淹留也無法再見君王之面，只能借作詩來表達情意，但這種情意君王無法理解，以至宮殿長滿了青苔和雜草也未能如愿。到了黃昏人歸之時， 漫長的一天過去， 孤獨之感襲來，淚如雨下。然而這只是空流，因為沒人看見，成帝最終也沒有被打動。通過一系列細節(jié)，把班婕妤被棄后的心態(tài)和生活刻畫出來， 把一首充滿怨情的詩寫得委婉曲折。陸機在這里是另有所指的，前文中已經討論過他在西晉不被信任、 遭受小人讒言攻擊的問題，這在其樂府詩中也有多處體現(xiàn)。陸機樂府詩雖然表現(xiàn)出強烈的悲劇意識，但與《詩經》中正平和的抒發(fā)不同，他的表達方式類似于《楚辭》的激蕩強烈。因為陸機生長的家鄉(xiāng)從前是楚國的領地， 尤其是從他分領父兵到吳國滅亡的這幾年時間， 他曾在荊州帶兵鎮(zhèn)守， 因此他的詩歌創(chuàng)作受楚辭影響就更加深刻了。在《離騷》中，屈原運用了“香草美人”的手法來表達希望被楚王信任的思想。所以，渴望被重視的陸機在愿望落空后也用同樣的方式來表達希望被西晉統(tǒng)治者重用的意圖。

2 陸機樂府詩中悲涼基調的成因

對于陸機樂府詩悲涼基調成因的研究， 需要從多方考察。 這種基調的產生與當時社會背景以及作者個人經歷、情感變化等都有著不可分割的聯(lián)系。所以，采用知人論世的研究方法在這里就顯得尤為重要。

首先是前代的影響。悲涼基調在先秦時代的《詩經》《楚辭》中就早已出現(xiàn)，到了兩漢，社會經濟空前繁榮， 然而漢代詩歌的主題仍是人生短促、 福禍無常，進而祈求長生、及時行樂[8]。漢代人之所以發(fā)出這樣的感嘆， 是因為有很多美好的東西沒有來得及去享受。 仔細閱讀這些作品，我們會發(fā)現(xiàn)，詩里描寫的并不是真正的像魏晉時期社會普遍面對的苦難，只是個體人生遇到的偶然不幸，或是對享樂的向往。相對于“悲”來說，“怨”的意味更加深刻，以“感傷”情緒為主，“悲涼”情緒則不那么明顯；魏晉時期，政治動蕩帶來思想的活躍。這是一個個性張揚、重視生命和人格的時代，生命意識在痛苦中覺醒，構成了這時文學創(chuàng)作的主旋律。魏晉詩歌中，最能引發(fā)讀者共鳴的是那些滲透著悲涼的情緒、籠罩著悲涼氛圍的作品。在那個動亂的時代， 殘酷的現(xiàn)實使詩人心中產生了無窮愁怨，他們自覺地抒發(fā)哀怨情愁，把生活的困境訴諸筆端，悲怨成為魏晉詩歌吟唱的主調。我們對建安文學主體特征的印象是在悲涼的氣氛中滲透著慷慨激昂之氣，“慷慨”一詞本身就是一種具有悲涼色彩的感情體驗， 這種慷慨悲涼之氣不僅充滿了當時整個文壇，同時也深深為歷代所推崇。兩漢和魏晉時期悲涼的基調，對陸機的詩歌創(chuàng)作產生了很大影響，他的詩里也時常會表現(xiàn)出悲傷的感情[9]。

其次是時代和生活經歷的影響。 陸機的祖父和父親都有著治國之才。 祖父陸遜，字伯言，二十一歲時便進入孫權幕府， 為東吳政權的穩(wěn)定做出了重大貢獻。父親陸抗，字幼節(jié)，二十歲拜建武校尉，平定步闡，官至大司馬、鎮(zhèn)軍大將軍，領荊州牧。 然而，陸機分領父兵后，因“守局下列，譬彼飛塵。 洪波電擊，與眾同湮”而“俯慚堂構，仰懵先靈”。隨著東吳的滅亡，陸機的前途更加渺茫，不得已入洛做官。 在《謝平原內史表》中他說：“臣本吳人，出自敵國，世無先臣宣力之效，才非丘園耿介之秀。”入晉為官，必然不會得到充分信任。 他雖然做過太子洗馬、吳王郎中令、平原內史等官，但和祖父、父親的地位仍有很大距離。另外，死亡曾無數(shù)次降臨在陸機身邊。 如鳳凰三年，父親陸抗去世；天紀四年哥哥陸晏、陸景被殺；元康元年太傅楊駿等人被殺，賈后矯詔廢掉楊太后，汝南王亮、 太保衛(wèi)瓘輔政； 賈后矯詔使楚王瑋殺汝南王亮、太保衛(wèi)瓘，又以殺汝南王亮、太保衛(wèi)瓘為罪名殺楚王瑋；元康九年愍懷太子被廢為庶人，太子母親謝氏被殺；永康元年賈后矯詔在許昌殺害愍懷太子；趙王倫矯詔廢賈后為庶人；司空張華、尚書仆射裴頗遇害，賈謐及黨羽數(shù)十人被誅；淮南王允舉兵討趙王倫失敗，允及二子被殺；趙王倫、孫秀殺潘岳、石崇、歐陽建；永寧元年趙王倫篡位，齊王囧、成都王穎、河間王颙、常山王義等起兵討伐，誅倫及其黨羽；永寧二年，長沙王義殺齊王囧……一系列殘酷的殺戮，讓陸機對生命有了沉痛的領悟。

所以，陸機只能在詩文中宣泄心中絕望之情。但在表達情感的過程中，又不能言辭過于激烈，因此，其樂府詩所表現(xiàn)出的悲涼是經過壓抑的。

最后是陸機在主觀上也認為“悲”是內心情感的抒發(fā)，只有這樣才會寫出打動人心的作品。 他在《文賦》中說“或遺理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。 猶弦么而徽急，故雖和而不悲。 ”這里把“悲”作為評論文章的重要標準之一，還指出文章只有應和之美還不夠，更要有悲的特色。 此外，在《思歸賦》中他也說道：“悲緣情以自誘，憂觸物而生端”，同樣認為悲是內心真實情感的抒發(fā)。 可以說詩歌中的感傷情懷，也是陸機對自己理論的實踐。

3 結語

在文學創(chuàng)作中， 悲是作者內心痛苦感受的真實外在表現(xiàn)，讀者在欣賞這類作品的時候，其所產生的打動心靈的效果是不言而喻的。 錢鐘書在《詩可以怨》里說: “苦痛比快樂更能產生詩歌，好詩主要是不愉快、煩惱或‘窮愁’的表現(xiàn)和發(fā)泄。 ”這里他認為悲的詩才有資格稱得上是好詩。

陸機在樂府詩中營造的悲， 同樣有著強大的感染力。首先是在這些作品中，陸機真實地抒發(fā)了對生活的感受。讀這些詩的時候，我們明顯可以體會其中蘊含的深沉的悲情。 其次是陸機有著悲苦的生活經驗，這些樂府詩是他對人生經驗的表達，一定會令讀者產生共鳴，甚至在此基礎上對生命產生恐懼之意。從這兩方面看， 陸機的樂府詩以其濃郁的悲涼基調深深地打動讀者的內心。