宮 晶

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是在中華民族不斷地進(jìn)步和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用?！敖▏?guó)君民，教學(xué)為先”。古往今來(lái)，治國(guó)安民的首要任務(wù)就是要推行道德的教化。以儒家思想為主流的“立德為本”倫理道德規(guī)范，經(jīng)過(guò)不同時(shí)代發(fā)展，逐步形成了用于規(guī)范做人處事的原則體系。這種文化體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在一定層面上有著共同的教育意義，對(duì)當(dāng)代中國(guó)人為人處世，待人接物具有深遠(yuǎn)影響，在促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)氣、弘揚(yáng)正能量上體現(xiàn)出重要價(jià)值[1]。中國(guó)傳統(tǒng)教育將道德融入家庭和社會(huì)各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)人們的具體行為規(guī)范加以約束，使其成為品德高尚的“君子”?！靶┲倚?，禮義廉恥”，最根本的體現(xiàn)為“孝”。孔子認(rèn)為，孝悌為仁的根本，孝是做人做事的準(zhǔn)則，“是故君子務(wù)本，本立而道生”?！鞍偕菩橄取币彩侵袊?guó)人道德實(shí)踐的基礎(chǔ)、育人的根基。此外，誠(chéng)實(shí)守信也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，指導(dǎo)人們生活和工作?！兜茏右?guī)》中提到“凡出言，信為先”，做人要講究信用，朋友間要建立信任，說(shuō)話要有尺度，誠(chéng)實(shí)不可欺騙。這對(duì)人們道德的約束和品德的修養(yǎng)具有積極的教育意義。與人相處應(yīng)善于向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己不符合道德的地方，要及時(shí)反省、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不斷改善、提升自己。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。近年來(lái)，全國(guó)高校大力推進(jìn)黨建工作和思想政治教育協(xié)調(diào)發(fā)展，在校大學(xué)生黨員數(shù)量逐漸增多。高校黨建工作在迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著挑戰(zhàn)。在“四個(gè)自信”理念中，文化自信主要體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上，有著久遠(yuǎn)的內(nèi)涵意蘊(yùn)和深厚力量，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大歷史任務(wù)提供思想引領(lǐng)和不懈動(dòng)力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在給青年大學(xué)生帶來(lái)生活學(xué)習(xí)便利的同時(shí)，也讓一些缺乏自律的學(xué)生在道德素質(zhì)方面發(fā)生滑坡，迷失人生目標(biāo)。消除這種不良影響，除依靠學(xué)校的懲戒化督導(dǎo)外，還必須要加強(qiáng)學(xué)生自身教育，使大學(xué)生明白個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性，要把德育時(shí)刻融入自己學(xué)習(xí)生活中。大學(xué)生是一個(gè)大群體，一些學(xué)生存在缺少堅(jiān)定信念，處事消極悲觀，缺乏正確的人生價(jià)值觀的問(wèn)題。同時(shí)，現(xiàn)在高校多以培養(yǎng)滿(mǎn)足企業(yè)需求的人才為目標(biāo)，把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課或相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)上，忽略了對(duì)學(xué)生的思想政治教育。即使在課堂上穿插介紹中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，也不能從深層次激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)，因此，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育顯得頗為重要。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的思想底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的哲學(xué)理念，對(duì)于教化當(dāng)今大學(xué)生具有重要的指導(dǎo)意義。孝、悌、忠信思想為個(gè)人行為提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠培養(yǎng)高校黨員、學(xué)生干部以及普通學(xué)生的道德品質(zhì)，用文化育人的思想為社會(huì)和諧發(fā)展提供有效保障[2]。高校黨建工作的主體是高素質(zhì)人才，其中包括廣大青年知識(shí)分子，他們文化程度高，長(zhǎng)期接受現(xiàn)代文化教育，對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解更加深入，能夠更好地學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，在高校教學(xué)工作中，教書(shū)育人時(shí)刻體現(xiàn)著豐富的人文要素。對(duì)學(xué)生德育的教學(xué)多來(lái)自?xún)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些文化歷史悠久，用于教化的實(shí)例較多，在對(duì)大學(xué)生教育過(guò)程中具有說(shuō)服力，可信度較高，學(xué)生普遍能夠接受。因此，高校黨建工作不僅要時(shí)刻把握和教導(dǎo)學(xué)生，強(qiáng)化其思想意識(shí)形態(tài)，還需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入其中，用更生動(dòng)具體的方式實(shí)現(xiàn)二者協(xié)調(diào)和諧發(fā)展，科學(xué)合理地對(duì)學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)進(jìn)行教育。

三、中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育教育結(jié)合的途徑和創(chuàng)新

(一)強(qiáng)化教師以身作則，加強(qiáng)思政黨建工作

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，對(duì)于增強(qiáng)民族認(rèn)同和文化自信具有重要的時(shí)代意義。高校作為高層次人才的聚集地，黨建工作必須要以學(xué)生為根本，以立德樹(shù)人為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)出新時(shí)期下中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教師是大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)生活的榜樣，一言一行對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。對(duì)大學(xué)生群體加強(qiáng)德育教育，教師帶頭發(fā)揮模范作用能夠更好地營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，同時(shí)發(fā)揮共青團(tuán)、社團(tuán)等的作用，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中。目前，高校教學(xué)大多注重在本專(zhuān)業(yè)知識(shí)和考點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等進(jìn)行講授，目標(biāo)比較單一，創(chuàng)新性不強(qiáng)。針對(duì)這一問(wèn)題，高校思政教育應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)中，尤其是與道德規(guī)范較為密切的學(xué)科，如語(yǔ)文、政治、人文等學(xué)科，要應(yīng)用新型信息化教學(xué)手段，融入傳統(tǒng)文化和紅色教育，深挖教育資源，擺脫枯燥無(wú)味的知識(shí)灌輸方式，注重雙師型教師的培養(yǎng)。此外，高校應(yīng)開(kāi)展多門(mén)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)選修課或民俗、文化課程講堂等，讓喜歡傳統(tǒng)文化的學(xué)生能夠更好地認(rèn)知和學(xué)習(xí)[3]。優(yōu)秀的教師不僅在自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)上有所建樹(shù)，而且能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求來(lái)積極組織學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，充分理解傳統(tǒng)文化精髓，傳遞傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升大學(xué)生思想政治教育水平。高校教師要以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，引領(lǐng)大學(xué)生重視習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，以思想政治渠道開(kāi)展黨建工作。

(二)積極營(yíng)造校園活動(dòng)氛圍，落實(shí)傳統(tǒng)文化工作

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作有助于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷和提升自身高尚品德，能夠樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。校園德育工作是大學(xué)生教育的重要組成部分，提升大學(xué)生品德素質(zhì)的重要渠道，有助于提高學(xué)生德育水平。將德育學(xué)習(xí)內(nèi)容與校園豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合能夠深化大學(xué)生的思想認(rèn)知和提升道德素質(zhì)，更有利于學(xué)生凈化心靈、陶冶情操[4]。例如，高校可以在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)日、重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展黨課教育、主題班會(huì)、黨日活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，明白這些重要節(jié)點(diǎn)的歷史意義和文化底蘊(yùn)。此外，三月學(xué)雷鋒、清明節(jié)的愛(ài)國(guó)主義教育、端午節(jié)的經(jīng)典文化傳承、中秋節(jié)的感恩教育、重陽(yáng)節(jié)的尊老愛(ài)幼教育等活動(dòng)已普遍在高校中得到開(kāi)展，利用傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)讓學(xué)生了解、傳承傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園，走入學(xué)生生活，在各項(xiàng)校園活動(dòng)中增強(qiáng)自我使命感和愛(ài)國(guó)情感。高校黨建工作也可以在學(xué)校開(kāi)展組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)、征文比賽、攝影比賽、朗誦大賽、志愿者活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)略體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，明白文明禮儀的重要性。同時(shí)，高校也可以定期邀請(qǐng)校內(nèi)校外專(zhuān)家與知名學(xué)者開(kāi)展傳統(tǒng)文化講堂，以故事的形式為學(xué)生講述傳統(tǒng)文化中的古人優(yōu)秀事跡和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)傳播途徑。其次，利用校園內(nèi)宣傳欄普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)校園文化氣息，創(chuàng)造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。宣傳欄內(nèi)容要安排學(xué)生負(fù)責(zé)人及時(shí)更新，讓學(xué)生充分享受傳統(tǒng)文化知識(shí)帶來(lái)的益處，在溫馨和睦的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)生活。通過(guò)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，使學(xué)生更具堅(jiān)韌的勇氣和積極向上的學(xué)習(xí)心態(tài)，在提高學(xué)生思想素質(zhì)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化并在高校德育中繼承與弘揚(yáng)，展示出傳統(tǒng)文化的思想并體現(xiàn)出其意義和價(jià)值。

(三)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐步成為大學(xué)生學(xué)習(xí)教育平臺(tái)，不僅成為學(xué)生線上專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)途徑，也成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育發(fā)展的重要方式，加深對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解，提升思想政治教育和教學(xué)效率。高校黨建工作可以依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推出共青團(tuán)微信、微博公眾號(hào)、學(xué)院公眾平臺(tái)、數(shù)字圖書(shū)館等實(shí)時(shí)發(fā)布正能量新聞報(bào)道，推送優(yōu)秀文學(xué)作品，優(yōu)秀電影、經(jīng)典語(yǔ)錄、禮儀禮節(jié)等，開(kāi)辟新型網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方式，結(jié)合傳統(tǒng)教育模式共同為學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利。同時(shí)，學(xué)生可以在論壇中分享自己心得、觀后感等內(nèi)容，或在重要節(jié)日共同參與線上活動(dòng)，如元宵節(jié)猜燈謎，端午節(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，中秋節(jié)慶團(tuán)圓等豐富大學(xué)生業(yè)余生活，讓學(xué)生能夠參與其中，表達(dá)自己的看法并感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓自己沉浸在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍里汲取營(yíng)養(yǎng)。此外，通過(guò)建立民族文化板塊、傳統(tǒng)習(xí)俗板塊及文化遺產(chǎn)板塊等構(gòu)建中華傳統(tǒng)知識(shí)寶庫(kù)，從而集中和豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，為廣大師生提供更好的思想政治教育服務(wù)。學(xué)生根據(jù)各自所需，可以自愿選擇不同模塊隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，使“互聯(lián)網(wǎng)+”模式真正走進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和生活。這種網(wǎng)絡(luò)新媒體結(jié)合傳統(tǒng)文化的方式，讓我們的優(yōu)秀文化能夠更好地得到弘揚(yáng)和發(fā)展，自覺(jué)加入傳承傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中，增強(qiáng)文化自信，提升民族自信[5]。

四、學(xué)生黨建工作與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的影響

(一)有利于學(xué)生素養(yǎng)的提升

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容魚(yú)龍混雜，尤其是外來(lái)媒體更是在網(wǎng)絡(luò)上大肆渲染國(guó)內(nèi)不實(shí)信息、惡意破壞國(guó)家安全穩(wěn)定，各種新型怪異思想更是危害大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)。如果只是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接強(qiáng)加給學(xué)生，可能會(huì)造成逆反心理，甚至發(fā)生沖突，更不利于黨建工作進(jìn)一步開(kāi)展[6]。因此，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，必須結(jié)合時(shí)代特征、當(dāng)前國(guó)情，吸收符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的時(shí)代精神傳遞給學(xué)生，增強(qiáng)民族自信心，不斷提高學(xué)生素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)中華民族的文化沉淀、基本國(guó)情，提高整體綜合素質(zhì)，傳承美德、立德樹(shù)人，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而培養(yǎng)一批符合新時(shí)期時(shí)代要求的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

(二)有利于學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定

在大學(xué)階段，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想意識(shí)形態(tài)是高校黨建工作的核心內(nèi)容。在新時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播不能是單一的、獨(dú)立的，應(yīng)該更注重于時(shí)代相符，與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)將時(shí)政思想與傳統(tǒng)文化相結(jié)合來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。例如，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行細(xì)致解讀，豐富其內(nèi)在含義，就很容易讓學(xué)生理解精髓。從而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，讓學(xué)生更能體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵所在、核心所向，為大學(xué)生思想教育工作打下理論基礎(chǔ)，為進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)提供有力保障[7]。因此，以高校黨建工作為核心指導(dǎo)，積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生道德素養(yǎng)，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。以黨建工作作為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)，更能夠提高大學(xué)生黨性修養(yǎng)，樹(shù)立正確的思想意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定民族文化自信。

(三)有利于加強(qiáng)黨建工作，豐富學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)

與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，高校黨建工作具有內(nèi)涵豐富、創(chuàng)新性強(qiáng)、形式多樣等特點(diǎn)，在黨員發(fā)展、學(xué)生教育和管理等方面拓寬了其開(kāi)展形式，豐富了學(xué)生課余實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。堅(jiān)持“從實(shí)踐中出真理”，讓大學(xué)生從學(xué)習(xí)到實(shí)踐過(guò)程中，充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)生活中、黨性理論學(xué)習(xí)中的實(shí)用性、真實(shí)性。為了提高學(xué)生參與積極性，黨支部教輔人員可在特定時(shí)期，舉行系列特色黨日活動(dòng)，如觀看紅色教育電影接受教育；探討歷史名人在當(dāng)時(shí)所做貢獻(xiàn)，對(duì)后世產(chǎn)生的影響；閱讀古詩(shī)詞經(jīng)典，體會(huì)作者思想情感等，通過(guò)各支部活動(dòng)評(píng)比交流，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化背后故事的理解和體會(huì)[8]。由此看出，新時(shí)期下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨建工作中占據(jù)重要地位，并一代代在社會(huì)主流中不斷前進(jìn)。創(chuàng)新兩者結(jié)合的教育方式，并將其融入時(shí)代特色，使之符合國(guó)情發(fā)展，從而有利于培養(yǎng)新時(shí)期下社會(huì)需要的優(yōu)質(zhì)人才。

新時(shí)期大學(xué)黨建工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，有利于大學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提高綜合素質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)中華民族的文化底蘊(yùn)和社會(huì)風(fēng)尚。通過(guò)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷豐富和創(chuàng)新黨建工作，立足學(xué)生教育和思想工作的開(kāi)展，更有利于大學(xué)生堅(jiān)定民族文化自信，提高自身黨性修養(yǎng)[9]。此外，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)取，多參加黨支部開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從身邊小事中明白活動(dòng)的真實(shí)意義，懂得擔(dān)負(fù)組織賦予的責(zé)任，正確認(rèn)識(shí)自身道德修養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年來(lái)不斷發(fā)展與完善，如今成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要價(jià)值源泉。高校黨建工作承擔(dān)著大學(xué)生教學(xué)、人才培養(yǎng)、文化傳承等核心任務(wù)，必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政工作中，以更好地指導(dǎo)工作[10]。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和模式要有創(chuàng)新性，多采用探究式、發(fā)散式、情景式等教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)開(kāi)展多種多樣的文化活動(dòng)，通過(guò)線上線下相結(jié)合等方式增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，從而進(jìn)一步規(guī)范大學(xué)生行為舉止，引領(lǐng)大學(xué)生成為新時(shí)期下的“四有”青年，成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。