余潔

（云南民族大學(xué)中印瑜伽學(xué)院 云南 昆明 650500）

1、印度對瑜伽的定義

瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，瑜伽是探尋“梵我合一”的道理與方法。

“瑜伽”一詞，來源于印度古代的梵文，是梵文“yoga”的音譯，yoga有兩個詞根，一個是yuj，意為結(jié)合、聯(lián)結(jié)，瑜伽是身體和意識，原人和原質(zhì)，個體靈魂和宇宙靈魂之間的結(jié)合和統(tǒng)一；一個是yujr，意為溶解、分離，即要認(rèn)識到自己是宇宙間獨立的純粹靈魂，瑜伽最終是要將個體和世間萬物分離、不執(zhí)，這是瑜伽更為重要的意思。

瑜伽起源于四大文明古國之印度，關(guān)于瑜伽的起源目前在學(xué)術(shù)界仍存在諸多爭議，較為廣泛接受的是瑜伽距今大約有著5000年的歷史。瑜伽的起源被追溯到吠陀時期，在吠陀和奧義書中有許多關(guān)于瑜伽的文本，瑜伽一詞最早出現(xiàn)在《梨俱吠陀》中。瑜伽的練習(xí)被認(rèn)為是隨著文明的開端開始的，瑜伽的科學(xué)起源很早，時間上要遠(yuǎn)早于第一個宗教和信仰體系的出現(xiàn)。在瑜伽知識里，Lord Shiva被視為第一個Yogi和第一個Adi guru，相傳他在一座無人的孤島上向自己的妻子傳授哈他瑜伽的要義，正巧一條魚兒游過，聽到了全部內(nèi)容，濕婆將這條魚化身人形，后來成為魚王（Matsyendra），他將瑜伽的知識傳給了Gorakhnath（牛護(hù)尊者），在牛護(hù)尊者的傳授下，Yogi Swatmarama（斯瓦特瑪拉摩）形成了瑜伽文本—《Hatha yoga pradipika》（哈他瑜伽之光）。在《哈達(dá)瑜伽之光》中，“哈（Ha）”代表“太陽”、“右脈”、“熱原則”或“右鼻腔”，“達(dá)（Tha）代表“月亮”、“左脈”、“冷原則”或“左鼻腔”。哈達(dá)瑜伽是與控制生命氣（Prana Vayu）有關(guān)的一種瑜伽，它能夠通過控制呼吸來達(dá)到控制生命氣的目的。瑜伽在不同的文本中有不同的定義，瑜伽在帕坦伽利的經(jīng)典著作《瑜伽經(jīng)》里定義為“yogas citta vrtti nirodhah”,意為瑜伽是控制心意的波動 ；瑜伽在《薄伽梵歌》中有兩個定義：①“samatvam yoga ucyate”，意為瑜伽是保持心意的平衡，② “yogah karmasu kausalam”，意為瑜伽是在行動上的敏捷；在《Kathopanisat》里，瑜伽被定義為“tam yogamiti manyate sthiram indriya dharananm”，保持感官的穩(wěn)定就是瑜伽；在《Yoga Vasistha》里，瑜伽被定義為“manah prasamanopayo yogah”，意為瑜伽是使心意平靜的方法。瑜伽的發(fā)展大致經(jīng)歷了五個時期：①吠陀時期，這個時期的標(biāo)志是吠陀的出現(xiàn)，有四部吠陀：梨俱吠陀，是一本神圣的經(jīng)典，頌歌神性力量，其他三部吠陀分別是耶柔吠陀（犧牲的知識），阿闥婆吠陀（禳災(zāi)明論），娑摩吠陀（唱誦的知識）。這一時期，人們依賴于專注的吠陀瑜伽士去教他們?nèi)绾紊钤谏裥院椭C里；②后吠陀時期，奧義書的創(chuàng)造標(biāo)志了這個時期，奧義書解釋了三種客體：一是靈魂(Jiva)，二是世界(Jagat)，三是創(chuàng)世主或神(Ishvara)；③古典時期，古典時期的標(biāo)志是帕坦伽利的瑜伽經(jīng)，這是第一本系統(tǒng)講述瑜伽的文本，大約成書于公元前3到6世紀(jì)之間，這本書描述了瑜伽八支分法：制戒、內(nèi)制、體式、呼吸、制感、專注、冥想、三摩地；④后古典時期，后古典時期的瑜伽和前三個時期不同，它的關(guān)注點主要著眼于現(xiàn)在，在帕坦伽利幾世紀(jì)之后，許多瑜伽大師創(chuàng)造出了調(diào)整身體延長呼吸的瑜伽練習(xí)；⑤近現(xiàn)代瑜伽，在18世紀(jì)晚期和19世紀(jì)早期，瑜伽大師們開始去西方旅行，瑜伽被介紹到了歐洲，現(xiàn)代瑜伽歷史的開端被廣泛接受為辨喜在美國芝加哥會議上的發(fā)言。瑜伽是一種古老的、神秘的、帶有東方色彩的健身項目,它偏向于靜坐、冥想,講究放空自己的心靈以追求一種完美的動作,在舒緩的音樂中減慢自己的呼吸狀態(tài),以達(dá)到超然物外的狀態(tài)。瑜伽減壓主要是從內(nèi)由外,主要是放空心靈,達(dá)到心靈上的減壓,然后舒展到身體上。

2、中國對瑜伽的定義

瑜伽在中國是隨著佛教的傳入而傳入的，最早被譯為“相應(yīng)”，相應(yīng)出自于《國語·齊語》：“設(shè)象以為民紀(jì)，式權(quán)以相應(yīng)?！毕鄳?yīng)，指互相呼應(yīng)；應(yīng)和；相符合；控制自己身心令與某種東西相應(yīng)（相契合、相一致）。

在玄奘翻譯的《瑜伽師地論》中，“瑜伽”一詞也是取“相應(yīng)”的意義，這種相應(yīng)，歸納起來大致有五個方面——與境相應(yīng)、與行相應(yīng)、與理相應(yīng)、與果相應(yīng)、與機(jī)相應(yīng)。與境相應(yīng)是心境一如，透過塵境而認(rèn)知事物的本體實相；與行相應(yīng)是說通過禪定修習(xí)，得到定慧等持、觀行一致；與理相應(yīng)是指行法與理諦融會貫通，事理無礙；與果相應(yīng)是行者與所證道果統(tǒng)一，完成修證的無上目標(biāo)；與機(jī)相應(yīng)則是指果圓回向、廣度他人、隨緣應(yīng)機(jī)利益眾生。

現(xiàn)在，瑜伽已經(jīng)從古代帶有宗教神秘色彩的方式發(fā)展成為現(xiàn)代結(jié)合中國國情的一種健身方式，現(xiàn)代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。

3、歐美對瑜伽的定義

瑜伽對西方的影響是從歐洲開始的，17世紀(jì)，印度等東方的文化首先傳入歐洲的一些國家，美國的瑜伽概念也是從歐洲引進(jìn)的。在19世紀(jì)90年代末，印度學(xué)者、著名的瑜伽大師斯瓦米·維韋卡南達(dá)（辨喜）在美國芝加哥召開的一次世界宗教會議上做了一場關(guān)于冥想的演講，受到了公眾的歡迎，從此瑜伽傳入了美國。1893年，辨喜在美國創(chuàng)立了第一個吠檀多研究中心，后來在英國、法國、瑞士也成立了研究中心，形成了“世界綜合研究羅摩克里希那—辨喜運動”。印度吠檀多哲學(xué)通過辨喜等人在美國和西歐的傳播，對西方資產(chǎn)階級某些哲學(xué)流派，有著一定的影響。20世紀(jì)60年代，嬉皮士運動在美國興起，當(dāng)時很多的搖滾樂手是印度冥想體驗的信徒，“甲殼蟲”樂隊就曾跟隨他們的精神導(dǎo)師到印度去學(xué)習(xí)、體驗冥想。19世紀(jì)80年代左右，人們逐漸意識和體驗到練習(xí)瑜伽確實可以給身體帶來好處，對瑜伽的認(rèn)識也進(jìn)一步加深了，在美國的一些城市出現(xiàn)了對瑜伽的專門研究。之后美國本土的練習(xí)者根據(jù)自己的需要和理解開創(chuàng)了各種新穎的練習(xí)方法，如熱瑜伽、跳躍瑜伽、搖滾瑜伽和巧克力瑜伽等。

在過去的40年中，瑜伽在美國從一個神秘而小眾的活動發(fā)展成一種主流的健身運動和一個巨大的產(chǎn)業(yè)，瑜伽在美國的傳播主要是以體位法為主，而后結(jié)合美國瑜伽自身的市場，衍生出了一些新型瑜伽派別，如：裸體瑜伽，狗瑜伽，陰瑜伽等，瑜伽在美國主要被定義為一種健康的生活方式，其比較注重瑜伽的健身價值，近年來，發(fā)展出了靜坐冥想等。上世紀(jì)80年代，瑜伽教練不需要遵循任何的要求和規(guī)則，想怎么教就怎么教，瑜伽在這樣的環(huán)境下催生出了對專業(yè)性和規(guī)范性的要求，由此在1982年，創(chuàng)立了全美瑜伽聯(lián)盟 （Yoga Alliance），YA是全世界公認(rèn)的最權(quán)威的瑜伽認(rèn)證機(jī)構(gòu)，該聯(lián)盟召集了全美乃至全世界權(quán)威的瑜伽專業(yè)人士對各個流派的培訓(xùn)體系進(jìn)行統(tǒng)一討論和研究，制定出了國際認(rèn)證的瑜伽教學(xué)培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)，此標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性和科學(xué)性得到了各個瑜伽學(xué)院的認(rèn)可，擁有此標(biāo)準(zhǔn)的老師可以在全世界進(jìn)行授課。

現(xiàn)在，歐美已經(jīng)發(fā)展出了一整套完善的瑜伽體系，瑜伽從印度的神秘化發(fā)展到歐美結(jié)合自身文化的現(xiàn)代流行瑜伽。

瑜伽是一種相對靜態(tài)的健身項目,而冥想是它的重要部分,如果人體上期處于高焦慮狀態(tài)或恐懼情境的作用下,人體中皮質(zhì)醇分泌量會上升,促進(jìn)身體抗壓力或焦慮反應(yīng)的功能,緩沖壓力刺激帶來的生理、心理反應(yīng),以影響人體心態(tài)平和,而在冥想過程中,學(xué)員的外部環(huán)境、自身精神都處于一種相對安靜的狀態(tài),由于外界環(huán)境聒噪所造成的人的過度思慮會逐步平息,人們思維將逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w的平穩(wěn)狀態(tài),從而帶來更加清晰的思緒及更加平靜的內(nèi)心世界。此時,思維不會關(guān)注平時在乎的欲望和執(zhí)念,相當(dāng)于清理掉了潛意識中過量的垃圾信息,從而暢通了身體內(nèi)部循環(huán),清除了消極的、負(fù)面的情緒,從而達(dá)到心理減壓的目的。練習(xí)瑜伽不僅能提高人們的身心健康水平，還影響著人們生活中的"衣食住行",帶給人們一個全新的、低碳的生活方式，這種全新的生活方式正符合生態(tài)文明社會所要追求的生活方式。通過分析瑜伽練習(xí)對人們生活方式中"衣食住行"的啟示，培養(yǎng)人們低碳生活的意識，養(yǎng)成低碳生活方式的習(xí)慣，為低碳環(huán)保貢獻(xiàn)力量。