【摘要】正史記載，唐崖土司為長(zhǎng)官司，實(shí)際上，唐崖司天啟時(shí)就升為宣撫司，此后因政權(quán)更迭而時(shí)升時(shí)降?！疤蒲麻L(zhǎng)官司”銅印表明吳三桂實(shí)際授予唐崖的并非長(zhǎng)官司職級(jí)。改土歸流時(shí)，清朝正視唐崖司的雄厚實(shí)力，承認(rèn)其祖上仍為宣撫司使。從規(guī)制及唐崖土司歷史分析，“皇墳”當(dāng)為覃鼎及其妻妾的壽藏墓，但未被使用。改流后，施南府設(shè)文武官員駐扎唐崖，為土司城幸存至今奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】唐崖土司；改土歸流；皇墳；覃鼎

【中圖分類(lèi)號(hào)】K878 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）01-096-03

【本文著錄格式】傅鏹.宣慰司、“皇墳”、改流：唐崖土司歷史疑云再論[J].中國(guó)民族博覽，2021，01（01）：96-98.

唐崖土司城申遺成功已經(jīng)五周年，圍繞唐崖土司及土司城的研究成果不斷涌現(xiàn)，這使得存世文字資料較少的唐崖土司得以從歷史幽邃中走出，展現(xiàn)出豐富多彩的面貌。但是，在唐崖土司“皇墳”主人、級(jí)別、改土歸流等問(wèn)題上，學(xué)者間爭(zhēng)議頗大。為此，下文就以上三個(gè)重大爭(zhēng)議問(wèn)題，綜合分析已有研究成果及各種史料，提出自己的觀點(diǎn)，并求教于學(xué)界專(zhuān)家。

一、從長(zhǎng)官司到宣慰司的成功逆襲

唐崖土司城與永順老司城、播州海龍屯共同成功申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，而《明史》記載，唐崖為長(zhǎng)官司，永順、播州則為宣慰司，級(jí)別相差懸殊，唐崖土司級(jí)別與司城規(guī)模明顯不相匹配。研究者對(duì)于唐崖土司升降應(yīng)采信正史、方志或族譜等資料未能形成共識(shí)。

按正史所載，明中前期，唐崖確系長(zhǎng)官司。《明實(shí)錄》載，洪武七年（1374）五月，唐厓安撫使月直什用派人向明朝進(jìn)貢并上交明夏所授印詔，明朝于是設(shè)堂厓長(zhǎng)官司。洪武中期，施州土司大叛亂，諸司被廢。永樂(lè)三年（1405），唐崖司覃忠孝也奏請(qǐng)復(fù)設(shè)土官，于是明朝設(shè)唐崖長(zhǎng)官司。嘉靖八年（1529），世宗下詔：“唐崖長(zhǎng)官司土舍覃萬(wàn)金，襲曾祖彥實(shí)職，為正長(zhǎng)官。”[1]此后，唐崖土司未見(jiàn)記載于《明實(shí)錄》。萬(wàn)歷六年（1578），《湖廣總志》記載，當(dāng)時(shí)唐崖仍為長(zhǎng)官司。唐崖土司城內(nèi)“荊南雄鎮(zhèn)”牌坊上碑刻記載，該牌坊系總督朱燮元為“湖廣唐崖司征西蜀升都司僉事兼宣撫司宣撫使覃鼎立”，落款時(shí)間為天啟四年（1624）正月。而且唐崖土司城出土了永寧衛(wèi)前千戶(hù)所百戶(hù)印，足以證明覃鼎在平定永寧中因功升級(jí)。有疑問(wèn)者，天啟五年（1625），朱燮元上奏集中為永寧之捷中的有功文臣、武將和土司請(qǐng)賞，詳細(xì)記錄了各人功績(jī)，其中并無(wú)唐崖土司?？赡苁邱σ呀?jīng)因突出功績(jī)而在兩年前已被單獨(dú)奏請(qǐng)升職，故此次未載。其奏折中提及忠路安撫司覃寅化、覃懋勛父子的軍功，同治《恩施縣志》記載，忠路司覃奇勛（與覃懋勛當(dāng)為同一人）“剿貴州賊有功，加總兵、忠路宣慰使”[2]，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)為有功土司升級(jí)屬常態(tài)。

按《唐崖司覃氏族譜》記載，唐崖司主覃宗禹于崇禎十三年（1640）（族譜誤記為崇禎三年）奉四川巡撫邵捷春調(diào)令率兵防守夔州紫陽(yáng)城有功，又平定施州衛(wèi)民亂，再奉調(diào)麻渡壩孤軍防堵張獻(xiàn)忠，舍把陣亡二十七人，又在大寧縣剿賊有功，于是被邵捷春奏請(qǐng)實(shí)授宣慰司，崇禎十五年（1642），朝廷頒發(fā)宣慰使司印篆。[3]此事記載詳實(shí)，堪當(dāng)信史。而唐崖土司城出土的“唐崖長(zhǎng)官司印”銅印被認(rèn)為是唐崖土司級(jí)別的明證，該銅印背面刻有“周元年十二月”等字樣，為吳三桂反叛時(shí)所頒。[4]康熙十八年（1679），清軍渡長(zhǎng)江反攻吳周，唐崖司主覃鋐于是向總督蔡毓榮“取繳偽印”，既然偽印已經(jīng)上繳，就不應(yīng)該還遺留在唐崖。早就有學(xué)者注意到，“按清廷規(guī)定，吳三桂所頒舊印應(yīng)上繳朝廷”，并認(rèn)為“唐崖土司卻把它藏下來(lái)了”[5]，這樣解釋不符合史實(shí)。偽印應(yīng)不止一顆，當(dāng)時(shí)吳三桂一鼓作氣席卷西南，并四處封官，時(shí)間之倉(cāng)促?gòu)倪@顆銅印的低劣質(zhì)量就可以看出。唐崖土司應(yīng)該是提出了異議，吳三桂于是重新發(fā)給宣撫司或宣慰司官印，其后清軍壓境時(shí)，唐崖司上繳的應(yīng)該是這顆級(jí)別更高的官印。因?yàn)樘蒲滤疚幢憩F(xiàn)出對(duì)清朝的忠心，清朝發(fā)給長(zhǎng)官司印。

雖然族譜因光宗耀祖的觀念而常有夸耀的成分，但也不宜一概否認(rèn)，符合史實(shí)和情理者堪當(dāng)信史。明末內(nèi)憂(yōu)外患不斷，崇禎朝更未留下實(shí)錄，唐崖司恰好崛起于此時(shí)，故名不見(jiàn)經(jīng)傳。同樣地，容美土司田玄征奢安有功而被崇禎帝追贈(zèng)之事未見(jiàn)于正史，圣旨碑卻保留至今。唐崖土司能由長(zhǎng)官司逆襲成為宣慰司，有其根源：（1）直隸于施州衛(wèi)，避免了大土司的傾軋兼并；（2）重視武功，積極奉調(diào)從征，從正德朝的覃文銘到崇禎朝的覃宗禹，八位司主中七位奉調(diào)出征、三位死于軍中；（3）積極開(kāi)拓疆土，增加人口?？傊蒲滤炯幢銓?shí)力與宣慰司有差距，但其綜合實(shí)力與宣撫司絕對(duì)相當(dāng)。

二、“皇墳”主人

唐崖土司城東北玄武山上有一座規(guī)模宏大的土司墓，俗稱(chēng)“皇墳”，但由于未雕刻任何文字，難以斷定墓主人身份。歷代守護(hù)祖墓的土司后人覃國(guó)安在申遺時(shí)道出秘密：“皇墳”是第二代土司覃值什用之墓。最早詳細(xì)記載唐崖土司城的是1941年咸豐縣政府職員徐鼐，當(dāng)時(shí)的覃田氏墓碑上的字跡清晰可辨，但他仔細(xì)考察“皇墳”卻未能發(fā)現(xiàn)任何字跡，帶領(lǐng)他參觀舊址的土司后人能明確指出衙署區(qū)的大堂、寢室、廚房、馬號(hào)等房屋的位置，但記不清“皇墳”哪一年被土匪洗劫了。[6]墳?zāi)共豢蹄懳?，族人保密墓主身份，若是為了防盜，則在被盜之后就沒(méi)有保密的必要了。而且其年代距今四五百年，口耳相傳難免失真。

“皇墳”規(guī)模宏大，石雕精美，不但在唐崖司城首屈一指，在全國(guó)土司墓葬中也數(shù)一數(shù)二。墓的形制及數(shù)據(jù)不再贅述，而著眼于其特殊雕刻。首先，圓和球的形象異常突出。墓左右八字影壁由四塊組成，外面兩塊刻相同圖案，即圓心相同的兩個(gè)圓圈，而且南側(cè)圓環(huán)內(nèi)刻“月”字，北側(cè)圓環(huán)內(nèi)隱約有“日”字。巧合的是，覃田氏墓碑上方也是兩個(gè)圓環(huán)，分別內(nèi)刻“日”“月”二字。墓前方圍欄有八根石柱，中間四根柱上雕塑相同，皆為向前蹲坐懷抱小球的獅子；后兩根石柱上雕塑也相同，為兩只小獸朝天共同環(huán)抱圓球，似為一獅一虎。墓葬坐西朝東，四只小獸抱四球朝東、四只小獸抱兩球朝天，正好是日、月初升與高懸的方向?？梢钥隙?，唐崖土司有著日月崇拜。圓形也見(jiàn)于唐崖司其他無(wú)名古墓，例如雙鳳朝陽(yáng)墓，門(mén)楣中央刻兩只鳳凰向中間的圓形圖案飛翔；10號(hào)墓葬門(mén)楣中央也為圓形。其次，蓮花圖案多次出現(xiàn)。墓室內(nèi)牌位浮雕為蓮花須彌座，四個(gè)墓室頂部都刻蓮花平面圖，其中兩個(gè)都是三層八瓣，最中心是以圓的半徑為直徑的半圓旋轉(zhuǎn)而成的圖案，宛如運(yùn)動(dòng)中的太極圖，墓葬10墓門(mén)上的圖案與此相似，其為圓環(huán)內(nèi)八瓣荷葉圍繞“太極圖”。欄桿角柱上的粽子形雕塑下部也為荷葉包裹，屋脊中間豎立的雕塑與前者相似。其三，動(dòng)植物形像亦見(jiàn)于其他石刻。八字影壁左右都刻有麒麟圖案，墓門(mén)廊頂部藻井刻兩個(gè)大圓，一個(gè)內(nèi)刻三爪騰龍，另一刻繁茂菊花。而石牌坊上鏤刻了兩只麒麟，并有人物乘龍鳳飛翔的圖案；石馬馬鞍上雕刻有繁盛的菊花以及威武的麒麟；覃田氏主持創(chuàng)建的大寺堂的遺址出土一石碑，刻有四環(huán)菊花紋?？傊?，“皇墳”并非孤立存在的石刻藝術(shù)，而是與覃田氏墓、數(shù)座無(wú)名墓葬、牌坊等在雕刻圖案上存在種種聯(lián)系。

從唐崖土司發(fā)展歷程來(lái)看，“皇墳”修建于明中后期的可能性更大。一世祖覃啟處送身逢元末，歸附明夏后在從征中戰(zhàn)死；二世祖覃值什用，又逢明朝大兵西征明夏，于是繳印歸降，從征西南時(shí)病故；三世祖覃耳毛，族譜稱(chēng)其在任時(shí)平安無(wú)擾，但洪武十一年（1378）明朝就在散毛、唐崖之西設(shè)黔江千戶(hù)所，原因是諸洞蠻寇出沒(méi)，屢為民患；四世祖覃忠孝在任第二年，即洪武十三年（1382），東起水盡源通塔坪、西至散毛諸洞叛亂，被周德興移兵討平，洪武二十三年（1390），散毛、施南等土司大叛亂，被藍(lán)玉討平?？傊?，洪武朝為湘鄂西土司激烈動(dòng)蕩的時(shí)期，這樣的社會(huì)背景不足以支持唐崖司耗費(fèi)數(shù)月甚至數(shù)年修建如此規(guī)模的大墓。有學(xué)者認(rèn)為，該墓格局大氣，“具有明早期建筑氣象”[7]，實(shí)則忽略了地區(qū)的特殊性。至弘治時(shí)覃彥實(shí)才建好衙署，土司作為政治軍事組織，未修建衙署而先修建大墓，也有悖常理。其后，唐崖土司不斷出征，隆慶四年（1570），出征金峒司，因功受賞金峒之大小二村。萬(wàn)歷十一年（1611），唐崖司打造了精美絕倫的石人石馬，可見(jiàn)在萬(wàn)歷時(shí)唐崖已有充足的能力修建規(guī)模宏偉的墓葬。散毛土司有一座土司墓與“皇墳”極為相似：墓之規(guī)模甚大，沒(méi)有碑刻，僅墓上方刻有“蓬萊墓”三字，中間為石門(mén)，陽(yáng)光照射時(shí)還能窺見(jiàn)里面。清同治時(shí)鄉(xiāng)人就相傳此為萬(wàn)歷時(shí)土司覃玉鑒之墓?？梢?jiàn)，明中期這種沒(méi)有碑文的石制墓室并不鮮見(jiàn)。

研究“皇墳”始終解不開(kāi)一個(gè)謎題，即覃田氏的墓為何雄踞于“皇墳”之上，其作為晚輩女性，似有僭越之嫌。不妨先比較覃田氏與覃鼎的墓葬，覃田氏之墓堪稱(chēng)宏偉，其雕刻雖無(wú)“皇墳”精湛，但墓前鐫刻“萬(wàn)古佳城”和“乾坤共久”的四柱牌坊和高大的墓碑，都彰顯著其霸氣；而覃鼎墓則矮小，僅有墓碑和抱鼓石，碑上也沒(méi)有“皇明顯考”的字樣，且墓的位置也不及覃田氏墓開(kāi)闊。族譜記載，覃田氏十分精明能干，而且覃鼎和覃田氏之墓碑都立于崇禎四年（1630），落款分別為“孝男覃宗堯”和“孝男印官覃宗堯”，可見(jiàn)覃鼎去世后的三年由覃田氏掌印。在男主外（征戰(zhàn)）、女主內(nèi)（司務(wù)）的模式下，覃田氏才是司城的掌權(quán)者。而“皇墳”中間兩個(gè)墓室后方神壁上皆雕刻有龕閣，中間刻牌位，牌位正中卻沒(méi)有書(shū)寫(xiě)死者名諱，留下了空白，那么就存在建而未用的可能性。而這個(gè)墓是用以安葬土司夫妻及兩個(gè)妾的，唐崖司內(nèi)的雙鳳朝陽(yáng)墓又正好被認(rèn)為是安葬的兩位女性，據(jù)此推測(cè)，“皇墳”是為覃鼎及其妻妾打造的墓葬，而且符合情理：首先，覃鼎時(shí)期，唐崖土司走向鼎盛，上層建筑取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“皇墳”作為土司墓中的精華，當(dāng)出現(xiàn)于鼎盛時(shí)的唐崖；其次，覃田氏作為有為司主，不甘于與覃鼎、兩個(gè)小妾屈居同一個(gè)墓葬，有意獨(dú)享乾坤，其生前游歷四川峨眉山，見(jiàn)過(guò)漢地墓葬，大概更喜歡勒石紀(jì)功的方式；最后，覃田氏將自己的墓建于未被使用的自己的壽藏墓上，完全不構(gòu)成僭越，如果其后代葬于其中，也符合尊卑秩序。

三、順勢(shì)而為，自請(qǐng)歸流

雍正時(shí)期，皇帝與地方大員形成改土歸流的共識(shí)，雍正六年（1728），湘西北各土司相繼改土歸流，而鄂西南各土司有“楚蜀各土司中最為富強(qiáng)”的容美土司首當(dāng)其沖，改土歸流推行受阻。作為容美土司田旻如女婿的東鄉(xiāng)土司覃楚昭、施南土司覃禹鼎相繼被問(wèn)罪。雍正十一年（1733），忠建土司也因干擾改土歸流（“橫暴不法侵龍山”）而被改土歸流。此時(shí)，唐崖等土司仍在觀望之中。其后，清兵四面壓境，既不愿出降受戮，又不想魚(yú)死網(wǎng)破的田旻如在同年（1733）臘月自縊而亡，藏匿容美的覃禹鼎被逮捕，次年（1734）五月，施南土司被改土歸流，同月，川東最大土司酉陽(yáng)土司也被改土歸流。

在這個(gè)過(guò)程中，唐崖末代土司覃梓椿的妻親忠峒土司田光祖早就選擇了與清朝合作。雍正八年（1730），忠峒宣撫土官田光祖就向湖廣總督邁柱奏稱(chēng)容美土司田旻如有私建僭越樓臺(tái)、使用太監(jiān)等情形。而田光祖與湖廣改土歸流辦事官員王柔有交情，王柔時(shí)任辰永沶靖道兼副將，此時(shí)田光祖就將兒子田邦畿拜繼給了王柔。唐崖末代土司覃梓椿之妻田氏正是忠峒田氏之女，在這個(gè)歷史的拐點(diǎn)上田光祖與覃梓椿保持著密切聯(lián)系。雍正十一年（1733）二月，覃梓椿去世，七月田氏去世，而覃梓椿長(zhǎng)子覃光烈年僅五歲，于是覃梓椿的兄弟梓桂代理司職。雍正十二年（1734）五月，施南土司、酉陽(yáng)土司的被廢，讓鄂西剩下的十五土司深感唇亡齒寒，六月，田光祖等十五土司齊集省城，呈請(qǐng)歸流，雍正帝欣然應(yīng)允。督撫乃派遣巡憲查勘恩施諸土司地，各土司也“邀價(jià)田房”。清朝根據(jù)各土司的土地廣狹和人口多少，賜給房產(chǎn)與田地，據(jù)忠孝土司《田氏族譜》記載，十六土司（沙溪土司之前已經(jīng)改流）約平均賜給房9間、田131畝，其中唐崖土司所獲最多，房27間、田405畝。[8] 由此亦足以證明唐崖乃實(shí)力極雄厚的土司，絕非長(zhǎng)官司。

據(jù)同治《咸豐縣志》載，覃梓桂被賜予世襲把總武職，此點(diǎn)存疑?！肚鍖?shí)錄》記載，鄂西土司中只有東流、臘壁等小土司被賜把總，忠路、金峒、忠峒、卯峒等皆為千總。而且光緒《黃州府志》記載，乾隆二十二年（1683），漢陽(yáng)世襲覃世培就任黃州協(xié)營(yíng)千總。覃梓椿夫婦去世后并未隨即下葬，而是在房產(chǎn)、田地和職銜等條件談好后，于雍正十三年（1735）正月被安葬于唐崖司，墓碑刊立于乾隆十六年（1751），覃梓椿墓碑刻“皇清世授忠勇將軍、唐巖宣撫使司覃公諱梓椿”，此時(shí)施南府通判就駐在唐崖，覃氏后人當(dāng)不敢擅自提高祖先的職級(jí)。因此可以推知，唐崖覃氏在與朝廷討價(jià)還價(jià)之中，不但獲得了豐厚的不動(dòng)產(chǎn)，而且使得清朝承認(rèn)其祖先宣撫司的級(jí)別，并賜予世襲千總武職。

在“邀價(jià)田房”的過(guò)程中，唐崖覃氏還為唐崖故地爭(zhēng)取到一項(xiàng)權(quán)益，使得施南府在唐崖設(shè)文官通判和武官把總，避免了唐崖土司城的急遽衰落。乾隆八年（1743），通判岑映奎就主持修復(fù)了張王廟上下兩殿，又捐俸設(shè)置義學(xué)、義渡，懲盜賊、課農(nóng)桑，種種舉措使唐崖舊城煥然一新。嘉慶十二年（1807），唐崖汛把總龔宏基再次主持修繕了張王廟。道光十二年（1832），該通判職位因冗余而被裁汰，但塘汛仍然保留。光緒四年（1878）至六年（1884），唐崖汛武官又一次總理重修了張王廟。[9] 唐崖司城在改土歸流后仍為一方政治中心，受到官府的保護(hù)，其繁盛又延續(xù)了百余年，而恩施其他土司城如今僅留下“老司城”“舊司壩”等地名。

總的來(lái)看，唐崖土司通過(guò)文治武功躋身強(qiáng)大土司之列，并建筑起規(guī)模宏大的土司城池，各種石刻藝術(shù)琳瑯滿(mǎn)目，但由于不尚文風(fēng)而多是年代無(wú)考。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，“皇墳”修建于唐崖司鼎盛時(shí)期，且應(yīng)該是覃鼎及其妻妾的壽藏墓，但因故未使用。改土歸流之際，唐崖覃氏努力爭(zhēng)取，不但為祖先正名，即明確其宣撫司級(jí)別，而且為唐崖司城贏得了封建王朝的庇護(hù)，昔日“皇城”的輝煌閃耀至今。

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作者簡(jiǎn)介：傅鏹（1995-），男，湖北人，武漢大學(xué)法學(xué)院2018級(jí)碩士研究生。研究方向?yàn)槊裆谭ā⒚褡宸▽W(xué)。