王卓

(山東師范大學(xué) 外國語學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250358)

1.0 引言

2020年是中國高校的“課程思政”年。教育部針對(duì)高校課程思政建設(shè)從政策到實(shí)踐進(jìn)行全方位引領(lǐng)，打出了一套組合拳。2020年6月1日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)?！毒V要》的印發(fā)，對(duì)高校課程思政建設(shè)做出國家層面上的整體設(shè)計(jì)和全面部署，明確了課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)。6月8日教育部組織召開“全面推進(jìn)高等學(xué)校課程思政建設(shè)工作視頻會(huì)議”，對(duì)高校課程思政建設(shè)進(jìn)一步落實(shí)部署。6月15日，2020年全國高教處長會(huì)暨高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)工作會(huì)議召開，教育部高教司司長吳巖出席會(huì)議并做主旨報(bào)告《謀大局 應(yīng)變局 開新局—落實(shí)落實(shí)再落實(shí) 提高提高再提高》，著重指出要深入推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，并在接受網(wǎng)絡(luò)媒體采訪時(shí)指出，要讓課程思政建設(shè)在全國高校刮起一股新風(fēng)，讓課程思政成為有情有義、有溫度、有愛的教育過程。這一系列舉措說明，課程思政從2014年開始的萌芽期，經(jīng)過多年理論與實(shí)踐的探索，已經(jīng)到了走向深化、系統(tǒng)化的關(guān)鍵期(張馳、宋來，2020)。

2.0 外語專業(yè)課程思政建設(shè)的獨(dú)特價(jià)值

對(duì)于外語教育而言，課程思政更有其特殊意義，更應(yīng)高度重視。原因如下：(1)新時(shí)代新使命的要求。我國參與全球治理、“一帶一路”建設(shè)等治國理政的新理念都需要我國外語教育政治站位要高、格局要大，要以培育書寫“全新的世界史”的外語人才來重新定位中國外語教育使命(弗蘭科潘，2020；常俊躍、于如航，2017)；(2)外語教育內(nèi)容特殊性的要求。外語教育涉及中西文化的交融，由于中西價(jià)值觀和人生觀的差別，可能使學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀上產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)，有的甚至迷失方向(張德祿，2019：13)。對(duì)此，孫有中(2019：6)指出，外語類專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容大量涉及中外社會(huì)制度、價(jià)值觀、宗教信仰、生活方式等層面，因而如何通過課程教學(xué)有效塑造學(xué)生的政治思想和道德品質(zhì)，顯得尤為重要和迫切。

此外，課程思政建設(shè)符合外語專業(yè)內(nèi)在跨學(xué)科性和外在跨學(xué)科性特點(diǎn)(王卓，2018)。外語學(xué)科的跨學(xué)科屬性和外語教育的合作參與性使得課程思政建設(shè)在外語專業(yè)課程中能夠更加充分地得以實(shí)現(xiàn)。從外語專業(yè)的知識(shí)體系來看，其內(nèi)在知識(shí)體系是以語言、文學(xué)、文化等交融交叉建構(gòu)起來的，其本身就具有學(xué)科交叉性；而外語專業(yè)的外在知識(shí)體系架構(gòu)在歷史、哲學(xué)、心理、教育、音樂、美術(shù)、舞蹈等人文學(xué)科和生物、化學(xué)、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、生命科學(xué)等自然科學(xué)之中(王卓，2018：66)，更具跨學(xué)科性。這一跨學(xué)科屬性使得思政元素融入成為一種必然。從外語教育本質(zhì)來看，語言教學(xué)是一個(gè)合作參與的社會(huì)文化建構(gòu)過程(孫有中，2017：866-867)，需要新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用，語言與社會(huì)文化機(jī)制相互作用。課程思政所體現(xiàn)的專業(yè)課與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)的特點(diǎn)在某種程度上說，最大限度地體現(xiàn)了外語課的社會(huì)文化建構(gòu)性?？梢?，課程思政與外語專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)的有機(jī)融合將對(duì)外語“金課”建設(shè)的內(nèi)涵、外語教師發(fā)展等外語專業(yè)的核心問題帶來深刻影響。其中課程思政對(duì)外語“金課”的目標(biāo)導(dǎo)向性、內(nèi)容導(dǎo)向性以及外語“金課”教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)的有效中介性等獨(dú)特功能將極大拓展外語“金課”建設(shè)的內(nèi)涵和建設(shè)方略。

3.0 作為外語專業(yè)課程目標(biāo)導(dǎo)向和內(nèi)容導(dǎo)向的課程思政

《綱要》的印發(fā)進(jìn)一步明確了課程思政建設(shè)對(duì)專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)的重要意義。《綱要》把課程思政建設(shè)成效作為“雙一流”建設(shè)監(jiān)測(cè)與成效評(píng)價(jià)、學(xué)科評(píng)估、本科教學(xué)評(píng)估、一流專業(yè)和一流課程建設(shè)、專業(yè)認(rèn)證、“雙高計(jì)劃”評(píng)價(jià)、高校或院系教學(xué)績效考核等的重要內(nèi)容。因此，課程思政不僅是課程建設(shè)中的思政元素，更是高水平人才培養(yǎng)體系中的重要指標(biāo)和指南。盡管課程思政與“金課”提出的時(shí)間、背景和契機(jī)不盡相同，但兩者的初衷、精神、內(nèi)涵等方面卻有諸多顯性或隱性的高度相似性，并形成了多維同構(gòu)性。事實(shí)上，中國高校對(duì)于“金課”建設(shè)和課程思政建設(shè)的協(xié)同性問題已經(jīng)有所關(guān)注。北京、上海、山東等地的高校舉辦了多場(chǎng)高等學(xué)校“金課”與課程思政建設(shè)研討會(huì)，集中研討了“金課”建設(shè)和課程思政建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系問題，并初步形成了思政“核心說”和“方法說”，即“金課”建設(shè)的核心與關(guān)鍵是“課程思政”，焦點(diǎn)是“課程思政”元素；“課程思政”是擠干“水課”水分，打造“金課”的重要方法。

然而以上觀點(diǎn)并未能道出課程思政對(duì)“金課”建設(shè)的真正意義。事實(shí)上，要想厘清二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，首先要透析課程思政和“金課”的核心所在。筆者認(rèn)為，課程思政意味著教育觀、知識(shí)觀和課程觀的根本改變，要求知識(shí)取向向價(jià)值取向的轉(zhuǎn)化，教學(xué)向深度教學(xué)的轉(zhuǎn)化，教師中心向?qū)W生中心的轉(zhuǎn)化，以凸顯課程的精神向度、文化向度和方法向度，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)(王卓，2020)，而這樣的課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)正是“金課”“兩性一度”的要求。吳巖司長在談到“金課”建設(shè)時(shí)就曾經(jīng)指出，要想實(shí)現(xiàn)高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度，課程教學(xué)就不能是簡單的知識(shí)傳授，而是要從知識(shí)傳授走向價(jià)值和能力培養(yǎng)(吳巖，2018： 5)?？梢姡n程思政建設(shè)和“金課”建設(shè)的共同焦點(diǎn)是“價(jià)值”性知識(shí)，或者說知識(shí)的價(jià)值取向。從這一意義上說，課程思政發(fā)揮著“金課”建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向和內(nèi)容導(dǎo)向的雙重作用。

《綱要》明確了不同類型的專業(yè)課程課程思政的基本內(nèi)容，其核心內(nèi)容包括推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；深入開展憲法法治教育；深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育等。事實(shí)上，“外語課程思政”的目標(biāo)導(dǎo)向性在《外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《國標(biāo)》)和《普通高等學(xué)校本科外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》(以下簡稱《指南》)中均有明確表述。曾艷鈺(2019：4)在對(duì)《指南》的解讀中特別談到這一點(diǎn)：《國標(biāo)》和《指南》對(duì)外語類專業(yè)立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)有明確規(guī)定和要求。例如，《國標(biāo)》和《指南》在外語類專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的“素質(zhì)要求”中明確提出：“本專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，良好的道德品質(zhì)，中國情懷與國際視野，社會(huì)責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)，合作精神，創(chuàng)新精神，以及學(xué)科基本素養(yǎng)”(《指南》，2020：1)。對(duì)比《綱要》對(duì)專業(yè)課程課程思政基本內(nèi)容的描述和《國標(biāo)》及《指南》不難發(fā)現(xiàn)，《綱要》與《國標(biāo)》對(duì)立德樹人的要求是高度一致的，在某種程度上，《綱要》是對(duì)《國標(biāo)》中“素質(zhì)要求”的具體化和時(shí)代化，起到了指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。《國標(biāo)》確立的“素質(zhì)要求”中的“三觀”在《綱要》中得以具體化、時(shí)代化，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等核心內(nèi)容，而中國情懷則具體化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

明確課程思政建設(shè)所具有的目標(biāo)導(dǎo)向和內(nèi)容導(dǎo)向?qū)?duì)外語“金課”建設(shè)產(chǎn)生最為深刻的影響，因?yàn)檫@意味著，基于OBE(Outcome-based Education)教育理念，課程思政的內(nèi)涵將成為教學(xué)目標(biāo)和課程目標(biāo)中最為重要的描述之一。OBE教育中，教學(xué)目標(biāo)先于教學(xué)內(nèi)容存在并居于主導(dǎo)地位，課程資源開發(fā)、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置、教學(xué)組織實(shí)施等活動(dòng)都需圍繞預(yù)期目標(biāo)展開(劉暢、林海，2018：34)。事實(shí)上，在“金課”建設(shè)中，課程思政的導(dǎo)向性已在外語界達(dá)成一定共識(shí)。有學(xué)者指出，外語課程的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于學(xué)生養(yǎng)成國家情懷和高尚品質(zhì)，最終目標(biāo)是能夠讓學(xué)生成長為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人(馮智文，2020：60)。

《綱要》不僅明確了立德樹人作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，而且重申專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體，這就意味著課程目標(biāo)的描述要從課程思政和學(xué)科教育所設(shè)定的雙重目標(biāo)出發(fā)，而課程內(nèi)容的選擇也應(yīng)該體現(xiàn)雙重的課程目標(biāo)。只有如此，課程思政和外語“金課”建設(shè)才能發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”。很多專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科開展“課程思政”，往往從學(xué)科自身構(gòu)建“思政元素”，雖深入淺出，卻易出現(xiàn)知識(shí)割裂(張馳、宋來，2020：95)。對(duì)于此二者如何結(jié)合，吳巖在《謀大局 應(yīng)變局 開新局》(2020)報(bào)告中有過一個(gè)形象的闡釋：課程思政是專業(yè)課程與弘揚(yáng)真善美的結(jié)合，即這是一個(gè)“勘探、發(fā)掘、冶煉、加工的過程”?？碧剑禾綔?zhǔn)各門課程中真善美的思政教育資源；采掘：深度挖掘生動(dòng)有效的育人元素；冶煉：將專業(yè)基本原理與前沿知識(shí)有機(jī)融合；加工：把課堂變成思政與專業(yè)無縫銜接的金課。

以思政目標(biāo)和思政內(nèi)容為依托，經(jīng)過“勘探、發(fā)掘、冶煉、加工的過程”，外語“金課”建設(shè)包括以下兩個(gè)層面：一方面以課程思政為目標(biāo)依托，反向設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案，構(gòu)建帶有鮮明課程思政特色的外語金課模塊或者金課群；另一方面以課程思政為內(nèi)容依托，深入挖掘傳統(tǒng)外語課程中的思政元素，從而實(shí)現(xiàn)課程思政和外語“金課”(群)同構(gòu)、同行、同效。無論是目標(biāo)依托還是內(nèi)容依托，都涉及到課程建設(shè)的“知識(shí)選擇”“價(jià)值挖掘”和“人格塑造”問題。課程要圍繞作為人的整體發(fā)展而非知識(shí)的積累來展開(吳宗杰，2008：55)，而課程思政正是把價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)融為一體的關(guān)鍵所在。事實(shí)上，在課程思政建設(shè)引領(lǐng)下，外語的整體教育觀會(huì)出現(xiàn)某些修正和補(bǔ)充(韓寶成，2018：54)：即在語言、思維訓(xùn)練和培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，價(jià)值塑造將成為外語整體教育最為重要的一環(huán)，從而形成從掌握語言，經(jīng)由獲得知識(shí)、發(fā)展思維、塑造價(jià)值，最終達(dá)到人格至善的整體教育邏輯發(fā)展過程。

《綱要》最大的意義在于指出“課程思政”體系的重要意義?！毒V要》特別提出，“科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系”。這一要求將從根本上改變目前的課程思政大多停留在思政元素在課程中碎片化融入模式，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)課程頂層設(shè)計(jì)，整體把握課程內(nèi)容，系統(tǒng)提煉“思政元素”(劉清生，2018：93)，從人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，到培養(yǎng)方案，到課程設(shè)計(jì)一體化，并將公共基礎(chǔ)課、專業(yè)教育課程和實(shí)踐類課程納入體系之中。注重課程體系建設(shè)的意義在于外語課程思政不僅只關(guān)注“點(diǎn)”，更能由“點(diǎn)”及“面”，從樹木到森林。外語課程思政不僅可以選取大國外交思想和外交活動(dòng)等“點(diǎn)”狀素材進(jìn)行外語教學(xué)，更要設(shè)計(jì)出能充分體現(xiàn)外語思政特色的系列課程(?？≤S、于如航，2017：78-81)。在“課程思政”的目標(biāo)導(dǎo)向和內(nèi)容導(dǎo)向下，外語“金課”體系中的兩個(gè)核心要素將貫穿于所有課程中，并以顯性方式呈現(xiàn)出來。

中國視野和中國情懷。我國當(dāng)前外語專業(yè)對(duì)本國思想文化的教育并不理想，英語專業(yè)學(xué)生在一定程度上存在“中國文化失語現(xiàn)象”(石志華，2013：53-55)，用外語講述中國故事的能力還不夠強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置上對(duì)中國本土文化的重視程度也顯得不足。針對(duì)此種現(xiàn)象，《國標(biāo)》把中國情懷提到了與國際視野并重的位置(曾艷鈺，2019；石琳霏、姜亞軍，2020)，“中國元素”更是貫穿《指南》(曾艷鈺，2019：4)。那么以“中國情懷”為導(dǎo)向，哪幾門具體課程以及哪本教材的具體內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生的中國情懷培養(yǎng)的，人才培養(yǎng)方案的修訂者都應(yīng)該做到心里有數(shù)(石琳霏，姜亞軍，2020：63-64)?！毒V要》的出臺(tái)明確了中國情懷和中國元素的指向性，那就是中國傳統(tǒng)文化教育。筆者所在學(xué)院的培養(yǎng)方案制定正是在這一理念指導(dǎo)下，在外語課程建設(shè)中融入了多維中國傳統(tǒng)文化元素。首先，在多語種、立體式大學(xué)外語課程體系中(王卓，2019a)，設(shè)計(jì)了帶有課程思政性質(zhì)的中華傳統(tǒng)文化系列課程，包括中華文化外譯、古詩詞英譯賞析、國際形勢(shì)視域下的中華文化對(duì)外傳播等課程。其次，英語專業(yè)培養(yǎng)方案中，除了中國傳統(tǒng)文化、中國文學(xué)等選修課之外，還開設(shè)了“世界文學(xué)”等學(xué)科專業(yè)平臺(tái)課?！笆澜缥膶W(xué)”這門課程既有英美文學(xué)，也把中國文學(xué)、俄國文學(xué)、日本文學(xué)等非西方文學(xué)納入到“世界文學(xué)”中(王卓，2019b：7)。這一做法不但彰顯了中國文學(xué)和文化在世界文學(xué)中的魅力，而且有效打破了文化和文學(xué)的“文化單一性”，讓學(xué)生領(lǐng)略“人類審美共同體”的魅力(蔣承勇，2018) 。

《國標(biāo)》中世界觀、人生觀的養(yǎng)成觀照的正是《綱要》中的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容。對(duì)于以上內(nèi)容，筆者所在學(xué)院采用了不同模塊課程協(xié)同著力，第一課堂和第二課堂相互配合的課程設(shè)置體系。筆者所在學(xué)院在2018年修訂培養(yǎng)方案中實(shí)施了課程模塊特色化方案(王卓等，2019：126)。根據(jù)不同的課程類型和培育目標(biāo)，英語專業(yè)的選修課程分為了英語技能、英美文學(xué)、語言學(xué)、翻譯、跨學(xué)科英語、文化與思辨等模塊，各個(gè)模塊之間既相互獨(dú)立，又彼此呼應(yīng)。結(jié)合“課程模塊特色化方案”，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容為依托，以關(guān)鍵詞為內(nèi)容聚焦，不同模塊根據(jù)自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一系列帶有鮮明思政特色的課程。以關(guān)鍵詞“人類命運(yùn)共同體”為例，外國文學(xué)課程群圍繞文學(xué)作品中的命運(yùn)共同體主題，翻譯課程群圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體論述的文獻(xiàn)外譯，教師教育類課程圍繞如何在課堂教學(xué)中融入人類命運(yùn)共同體內(nèi)容等開展教學(xué)活動(dòng)，從不同角度、不同層面完整、科學(xué)地將思政元素和專業(yè)課程有機(jī)融合?！毒V要》特別指出“第二課堂”在課程思政建設(shè)中的意義。筆者所在學(xué)院在課堂教學(xué)之外，組織開展形式多樣、積極樂觀、格調(diào)高雅的外語校園文化活動(dòng), 如舉辦馬列英文原著經(jīng)典誦讀會(huì),開展十九大報(bào)告翻譯大賽, 組織“思政”主題的英語角，開展以習(xí)近平總書記重要思想為主題的英語主題演講比賽等。這些教學(xué)內(nèi)容有效補(bǔ)償了“國家意識(shí)元素的缺位”，使得學(xué)生將外語學(xué)習(xí)不僅視為提升個(gè)人未來成功機(jī)會(huì)的途徑，更將自我提升與國家發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)起來(陳新仁，2020：23)。

4.0 作為外語教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)媒介的課程思政

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師做的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，更要成為塑造學(xué)生品行的 “大先生”(習(xí)近平，2017：378)。“課程思政”這場(chǎng)教育革命對(duì)參與者的教育和教學(xué)理念提出了挑戰(zhàn)(吳一安，2005：199)，也為教師如何成長為“大先生”提供了導(dǎo)向和媒介，那就是教師應(yīng)提升課程思政的育人能力，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，既做“經(jīng)師”又做“人師”。

中國是外語教育大國，外語學(xué)習(xí)者和教授者群體的規(guī)模極大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國共有 150萬外語教師，其中中小學(xué)外語教師130萬，高校外語教師20萬(王守仁，2018：13)。對(duì)于教師在育人中的重要性，《國標(biāo)》和《綱要》都通過專設(shè)條目的方式給予了充分體現(xiàn)?！秶鴺?biāo)》里首次提出有關(guān)師資隊(duì)伍的條目，包括師資結(jié)構(gòu)、教師素質(zhì)和教師發(fā)展 (彭青龍，2016)，而《綱要》更是明確提出提升教師課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力，并特別指出要充分發(fā)揮教研室、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、課程組等基層教學(xué)組織的作用，建立課程思政集體教研制度，鼓勵(lì)支持思政課教師與專業(yè)課教師合作教學(xué)教研。

因此，課程思政建設(shè)對(duì)我國高校外語教師的能力提出了新要求。例如前文提到，以課程思政作為目標(biāo)導(dǎo)向和內(nèi)容導(dǎo)向，外語金課建設(shè)最為重要的特質(zhì)就是以中國情懷和中國視野為核心的中國元素。對(duì)此，王守仁指出，“我前面提到外語教師的6個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，即語言、文學(xué)、文化、翻譯、國情、教育，這6個(gè)領(lǐng)域均可以與中國發(fā)生關(guān)聯(lián)。我們對(duì)中國要素，如中國立場(chǎng)、中國視角、中國資源、中國智慧等要有自覺?？傮w而言是要有中國視野，是在中國視域下進(jìn)行的外國語言文學(xué)研究，這是廣大外語教師的學(xué)術(shù)和事業(yè)基準(zhǔn)點(diǎn)”(黃新炎，2019：111)?？梢?，在課程思政視域下，外語教師能力的向度和框架已悄然發(fā)生變化。在外語類專業(yè)教師能力涵蓋的四個(gè)方面，即職業(yè)道德、教學(xué)能力、研究能力和學(xué)科知識(shí)之外(孫有中等，2018：9；孫有中，2019：7；仲偉合、王巍巍，2016：5)，課程思政應(yīng)成為外語類教師的另一個(gè)能力向度，而該能力向度與職業(yè)道德、教學(xué)能力、研究能力和學(xué)科知識(shí)同向而行，并成為勾連這四個(gè)能力向度的核心。

由于課程思政與思政課程的同向性，教師隊(duì)伍建設(shè)勢(shì)必要走融合發(fā)展之路，而這恰恰是教師發(fā)展最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。芝加哥大學(xué)的社會(huì)學(xué)家洛蒂(Lortie，1975)將教師的職業(yè)狀態(tài)描述為被囚禁在“蛋箱結(jié)構(gòu)”(eggcrate structure)之中，相互孤立，教師除了和學(xué)生有深度交流之外，彼此之間缺乏有效交流和合作(Grant，1996),而課程思政對(duì)于打破教師發(fā)展的“蛋箱結(jié)構(gòu)”具有重要意義。2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》,強(qiáng)調(diào)要“深度挖掘各學(xué)科門類專業(yè)課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源，解決好各類課程與思政課相互配合的問題”；《綱要》更是明確指出，課程思政建設(shè)要從機(jī)制上創(chuàng)新，馬克思主義學(xué)院教師和專業(yè)教師要聯(lián)動(dòng)?；诖?，以課程思政建設(shè)為媒介，筆者所在學(xué)院嘗試建立兩種外語教師共同體建設(shè)模式：跨學(xué)科、跨學(xué)院的教師學(xué)習(xí)共同體模式和學(xué)院內(nèi)部的學(xué)習(xí)共同體模式(見圖1)。

圖1 以課程思政為媒介的教師共同體

4.1 跨學(xué)科、跨學(xué)院的教師共同體建設(shè)

教育共同體是指“基于一致的教育信仰，為了共同的教育目標(biāo)，在培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐中教師或組織基于一定的行業(yè)規(guī)范，在充分合作的基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定的，志同道合的團(tuán)體”(何紅娟，2017：60-64)。課程思政建設(shè)所強(qiáng)調(diào)的跨學(xué)院備課、開展教研活動(dòng)的模式是一種真正意義上的教育共同體機(jī)制創(chuàng)新，即在融合機(jī)制上深度優(yōu)化。以跨學(xué)科、跨學(xué)院的方式組建教師共同體是開展課程思政最為有效的方式。筆者所在學(xué)院對(duì)此進(jìn)行了有效嘗試。筆者所在外國語學(xué)院與馬克思主義學(xué)院主動(dòng)對(duì)接，多次召開兩院思政課程和課程思政建設(shè)工作會(huì)議，目前已經(jīng)形成了兩項(xiàng)合作議題：一是雙方共同建設(shè)思政課程，發(fā)揮雙方學(xué)科優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源共享，達(dá)到互補(bǔ)共贏的目的；二是借助外語學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在研究國外馬克思主義方面，特別是馬克思主義重要系列著作的翻譯和推介方面實(shí)現(xiàn)共同合作。兩個(gè)學(xué)院對(duì)于學(xué)科交叉融合、創(chuàng)新課程思政的有益探索，有利于推動(dòng)多學(xué)科優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育和專業(yè)教育的有機(jī)融合。兩院的合作目前還拓展到師范認(rèn)證的經(jīng)驗(yàn)分享、共同組稿、撰稿課程思政建設(shè)的文章等方面。

以課程思政為抓手和媒介的跨學(xué)科、跨學(xué)院的教師共同體建設(shè)具有多方面的意義：1)塑造新型外語課程思政課程研發(fā)模式，可以更有效地推動(dòng)思政課程和課程思政的同向而行；2)開啟外語教師和思政課教師的跨學(xué)科發(fā)展模式，符合新時(shí)代外語教師的專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)術(shù)發(fā)展特點(diǎn)。

4.2 學(xué)院(學(xué)科)內(nèi)部的學(xué)習(xí)共同體模式

學(xué)院內(nèi)部的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)往往是以課程群為基礎(chǔ)的，比如筆者所在學(xué)院就依據(jù)課程群，對(duì)英語系教師科研團(tuán)隊(duì)和教學(xué)團(tuán)隊(duì)實(shí)施一體化建設(shè)，陸續(xù)建設(shè)成英美文學(xué)課程群教學(xué)團(tuán)隊(duì)、雙高融合英語學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)、跨學(xué)科語言學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)、英漢互譯與計(jì)算機(jī)輔助翻譯教學(xué)團(tuán)隊(duì)等校級(jí)和院級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。然而以課程群為基礎(chǔ)建設(shè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)也存在著彼此割裂、融合度不強(qiáng)的問題，在教研活動(dòng)中形成學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)在動(dòng)力不強(qiáng)。究其原因就在于在課程建設(shè)中缺少一種能夠勾連所有課程目標(biāo)和內(nèi)容的線索和核心，而思政元素正是這種有效中介(文秋芳，2017：7)。

圍繞課程思政建設(shè)，學(xué)院的各個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)有了合作學(xué)習(xí)探究的基礎(chǔ)和教研合作的前提條件和內(nèi)容依托，同時(shí)各個(gè)團(tuán)隊(duì)又各有側(cè)重：“英美文學(xué)課程群教學(xué)團(tuán)隊(duì)”建設(shè)完成“英美成長小說”等帶有鮮明思政特色的在線課程，深入挖掘文學(xué)中的德育元素，充分發(fā)揮文學(xué)的教誨功能，讓價(jià)值觀培養(yǎng)、人格塑造“基因式”地融入外國文學(xué)教學(xué)之中(蔣洪新，2010；聶珍釗，2014)?！半p高融合英語學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)”是學(xué)院為進(jìn)一步增強(qiáng)師范特色，推動(dòng)英語師范專業(yè)深層次變革，整合了筆者所在學(xué)院的高校教師和兼職中學(xué)教師而特別組建的。該團(tuán)隊(duì)講授的“英語課程教學(xué)論”“兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)”“中學(xué)英語教材分析與開發(fā)”等教師教育類課程，高度支撐師德規(guī)范、教育情懷等畢業(yè)要求，起到了良好的課程思政的導(dǎo)向作用。

5.0 結(jié)語

作為一個(gè)重要的時(shí)代命題，高校課程思政建設(shè)與“金課”建設(shè)的初衷均是在新時(shí)代提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，都將帶來一場(chǎng)中國高等教育的革命。厘清課程思政和“金課”的關(guān)系意義重大：課程思政視域?qū)ν庹Z“金課”建設(shè)提出了新要求、新挑戰(zhàn)，也注入了新活力；在課程思政視域下，外語專業(yè)的培養(yǎng)方案、課程體系、教學(xué)方法和教師隊(duì)伍建設(shè)都有了全新的發(fā)展動(dòng)力。在某種程度上，課程思政視域?yàn)橥庹Z“金課”建設(shè)帶來了新維度、新深度和新廣度，并將外語專業(yè)建設(shè)推向深入。