許朋樂

張駿祥是我國觀眾熟悉并敬重的著名藝術(shù)家。他在長達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，以淵博的文學(xué)修養(yǎng)、深厚的藝術(shù)造詣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作作風(fēng)和孜孜不倦的刻苦精神，不僅為繁榮和發(fā)展我國電影事業(yè)作出了卓著貢獻(xiàn)，也為中國話劇事業(yè)留下了重要建樹。這位從美國耶魯大學(xué)學(xué)成歸國的藝術(shù)大師，不僅是我國電影界的杰出導(dǎo)演和領(lǐng)導(dǎo)者，而且早在三十多歲的盛年時(shí)，就已成為中國話劇界的優(yōu)秀導(dǎo)演之一，為拓展中國話劇藝術(shù)的新局面進(jìn)行了鍥而不舍的探索，也為培養(yǎng)和造就優(yōu)秀話劇藝術(shù)人才做出了艱苦卓絕的努力，留下豐碩成果和光輝篇章。

2020年，是駿祥先生誕生110周年，為紀(jì)念這位馳騁舞臺(tái)、縱橫銀幕、享譽(yù)教壇的藝術(shù)大師，追尋他從為藝術(shù)而藝術(shù)的熱血青年，在探索和追求中成長為黨的文藝戰(zhàn)士的光輝歷程，熱情謳歌一代話劇拓荒者的偉大和崇高，我將這篇駿祥先生曾經(jīng)親自改定的文章，帶著思念、化作鮮花獻(xiàn)給他。

用文學(xué)之磚叩開藝術(shù)大門

張駿祥是用文學(xué)之磚叩開藝術(shù)宮殿之門的。

1910年，張駿祥出生在江蘇鎮(zhèn)江的一個(gè)書香門第，其祖父是當(dāng)?shù)仡H有名氣、國學(xué)素養(yǎng)豐厚卻屢試不第的秀才。這位信奉“萬般皆下品，唯有讀書高”的舊式文人，只能希望自己的后嗣能出人頭地，光宗耀祖。張駿祥的父親果然不負(fù)眾望，勤奮好學(xué)，曾負(fù)笈日本。遺憾的是，在那戰(zhàn)火紛亂、風(fēng)云多變的年代，學(xué)識(shí)和才華無法成就他的志向，也難以兌現(xiàn)家父的夙愿，他學(xué)成回國后只謀得小小公務(wù)員的差使，生活動(dòng)蕩不安。張駿祥七歲時(shí)隨家遷徙至北京，在北京度過了自己的學(xué)生時(shí)代。

從小學(xué)到初中，張駿祥在班里素以刻苦認(rèn)真、成績出類拔萃而聞名。初中畢業(yè)那年，伴隨著青春期的到來，一股萌動(dòng)的激情催發(fā)他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃烈的興趣。當(dāng)時(shí)，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)方興未艾，各種思潮競(jìng)相涌現(xiàn)，張駿祥和一些充滿書生意氣的同班同學(xué)，在接觸了魯迅先生創(chuàng)辦的《語絲》雜志以及文學(xué)研究會(huì)出版的一些書刊后，豁然開朗，難以阻遏的文學(xué)魅力一下子攫取了他的心，清新醇厚的藝術(shù)甘霖陶冶了他的情。很快，這位班里的數(shù)學(xué)尖子像著了魔似的迷上了文學(xué)，他一頭扎進(jìn)了文學(xué)名著之中，還拿起了筆，撰文寫詩，與幾位志同道合的同窗摯友聯(lián)手，模仿《語絲》，自己集資創(chuàng)辦了一個(gè)文學(xué)刊物，滿懷書生意氣，激揚(yáng)文字，揮斥方遒。然而缺少財(cái)力的支持和讀者的支撐，刊物只出了幾期就因?yàn)殇N路逼仄而?？?。

刊物的夭折挫傷了這幾位年輕人的心。正值他們感到痛苦迷惘時(shí)，兩位國文老師向他們伸出了溫暖的雙手，熱情地誘導(dǎo)這幾位同學(xué)不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就灰心喪氣，就泯滅自己的理想，停止自己的追求。他們從文學(xué)的博大和精彩入手，列舉許多中外名人矢志不渝追求文學(xué)夢(mèng)想的生動(dòng)故事，鼓勵(lì)并指點(diǎn)他們百折不撓、鍥而不舍地去開辟自己的文學(xué)之路。老師的關(guān)懷和教誨，又點(diǎn)燃了張駿祥心中的文學(xué)之火，進(jìn)一步堅(jiān)定了自己的志向，大膽地去擁抱未來。他振奮精神，重喚激情，不僅飽覽群書，而且又勇敢地拿起了筆，開始嘗試著寫詩，寫小說。當(dāng)年馮至、楊晦主辦的報(bào)紙副刊上都留下了他的墨跡。他還和同班的程鶴西同學(xué)合作，將英文版的安德烈夫的《紅笑》翻譯成中文。文學(xué)曾經(jīng)給這幫負(fù)有志向的熱血青年帶來了少有的快感。遺憾的是，基于未來生存的需求，這些同學(xué)很難志同道合一路走去，許多同學(xué)都選擇了理科，唯獨(dú)年齡最小的張駿祥矢志不悔，堅(jiān)持學(xué)了文科。

張駿祥決定學(xué)文科遭到了父親的反對(duì)。這位曾經(jīng)參加過高等文官考試的“小公務(wù)員”，從自己的切身遭遇中深深體會(huì)到，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，學(xué)文科是沒有出息的，甚至很難養(yǎng)家糊口，他勸自己的兒子改弦更張，報(bào)考醫(yī)學(xué)院或工學(xué)院，將來做醫(yī)生或當(dāng)工程師，這樣一輩子就有了鐵飯碗，就不受衣食之憂的困擾。但是，父親的苦口婆心、軟硬兼施，一切的手段依舊無法喚回兒子那顆已被文學(xué)牢牢攫取的心，張駿祥義無反顧地走上了自己認(rèn)定的那條路。

從北師大附中高中畢業(yè)后，張駿祥考上了北師大英文系。當(dāng)時(shí)正是張作霖當(dāng)大元帥、劉哲任教育部長的年代，政府投入的教育經(jīng)費(fèi)少得可憐，教師待遇很低，有時(shí)甚至連基本的薪水都發(fā)不出，只好到處兼課，謀取外快養(yǎng)家糊口。北師大這樣的名牌大學(xué)也非世外桃源，教學(xué)同樣糟糕，老師心灰意冷，敷衍塞責(zé)，大多時(shí)間在外兼職，疲于奔命，上課時(shí)心不在焉，錯(cuò)誤百出。對(duì)此，張駿祥深感失望。次年，他便轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系。

清華園向張駿祥展示出一塊嶄新的天地。這里教規(guī)嚴(yán)格，師資雄厚，彌漫著濃郁的學(xué)習(xí)氣氛。尤其是外文系，教師中不乏大師名家，這給專攻外文的學(xué)生提供了得天獨(dú)厚的條件。那時(shí)，每學(xué)一門課，無論是西洋文學(xué)史，還是小說、戲劇，老師除了課堂講授外，總給學(xué)生開出一列參考書單，讓他們廣泛涉獵古今中外的名著，從卷帙浩繁的書海中吸取知識(shí)，豐富學(xué)問。這對(duì)勤奮好學(xué)求知旺盛的張駿祥來說，無疑是件求之不得的大好事。他廢寢忘食、通宵達(dá)旦地沉浸在知識(shí)的海洋里。在清華求學(xué)的幾年，學(xué)校圖書館里有關(guān)戲劇方面的書籍，張駿祥幾乎都看遍了。

張駿祥真正迷上戲劇，是受了外文系主任王文顯老先生的感染。王老先生主講西洋戲劇和莎士比亞，自己還是一位用英文寫作的劇作家。他致力于戲劇研究和教學(xué)，為圖書館訂了好多外國的書刊。張駿祥在他的影響下，常常懷著強(qiáng)烈的求知欲望將這些書刊借來閱讀和揣摩。透過這扇窗口，張駿祥窺視到一塊新的藝術(shù)領(lǐng)地。漸漸地，他對(duì)戲劇藝術(shù)這座神秘的殿堂心馳神往了。

耶魯大學(xué)的高才生

1936年是張駿祥從清華大學(xué)畢業(yè)后留校擔(dān)任助教的第四個(gè)年頭，這一年他的人生之路發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)折。一個(gè)極其偶然的機(jī)會(huì)，他考取了赴美專攻戲劇演出的留學(xué)生。說其偶然，是因?yàn)榍迦A雖然每年都招考赴美留學(xué)生，但都是學(xué)理工科的，唯獨(dú)這一年才破天荒地有了一個(gè)赴美留學(xué)戲劇的名額。于是，張駿祥這位用文學(xué)之磚敲開藝術(shù)之門的青年助教，被生活的風(fēng)帆載入一個(gè)新的海灣。他帶著對(duì)知識(shí)的苛求，對(duì)理想的憧憬，遠(yuǎn)渡重洋，踏上大洋彼岸，走進(jìn)了王文顯曾經(jīng)就讀過的美國耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院。

到美國后，戲劇成了他生活中不可分割的重要部分，經(jīng)過廣泛的涉獵和接觸，張駿祥對(duì)戲劇藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)更全面更豐富了，尤其是多次在劇場(chǎng)觀賞了戲劇演出后，他對(duì)這門舞臺(tái)藝術(shù)有了更完整的定位和思考。他開始領(lǐng)悟到，戲劇演出是門綜合藝術(shù)，光學(xué)導(dǎo)演不可能完全掌握它，必須要有一支各有專業(yè)特長的團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作、互相配合。他想，中國話劇正處于初創(chuàng)時(shí)期，各方專業(yè)人才十分匱乏，自己即便學(xué)成了導(dǎo)演，但是依然是孤掌難鳴，很難從根本上提高中國話劇的創(chuàng)作能力和藝術(shù)水平。他心中默默地植下了一個(gè)夢(mèng)想，決定全面學(xué)習(xí)和掌握從劇作到舞臺(tái)演出的一整套藝術(shù)和技術(shù)。于是，他改變了他當(dāng)初只想學(xué)好導(dǎo)演的私念，果斷地放棄了攻讀學(xué)位的愿望，選學(xué)了舞臺(tái)美術(shù)、舞臺(tái)燈光、劇場(chǎng)設(shè)計(jì)和戲劇理論等專業(yè)。對(duì)他的這一決定，許多人都感到驚異和費(fèi)解，就連同在美國留學(xué)的同學(xué)也大惑不解，勸他不要放棄攻讀學(xué)位，否則將來回國連工作都難找。張駿祥并非不知道當(dāng)時(shí)學(xué)位與文憑的作用和價(jià)值，但是他植下的夢(mèng)想是學(xué)成回國后，自己培養(yǎng)人才，自己建劇場(chǎng)、辦劇團(tuán)，轟轟烈烈地干出一番事業(yè)。

正是在這種強(qiáng)烈的事業(yè)心的驅(qū)使下，張駿祥孜孜不倦、廢寢忘食地刻苦攻讀，在艱苦和繁重的學(xué)習(xí)中修煉著自己的羽翼。在“耶魯”三年，他不但出色地完成了所修的各門學(xué)科，而且還擔(dān)任王光教授的助教，到劇場(chǎng)做過工人和技師，布設(shè)燈光，搭置布景，連木工、油漆工這樣的臟活累活都干過，在理論和實(shí)踐結(jié)合的過程中去體驗(yàn)、去摸索、去探求、去總結(jié)，不斷提升自己的藝術(shù)造詣和技術(shù)能量，開拓自己的藝術(shù)領(lǐng)域。功夫不負(fù)苦心人，他的畢業(yè)作品——一次優(yōu)異的演出取得了成功，獲得了同學(xué)的羨嘆和學(xué)校的贊賞。面對(duì)這么一位富有藝術(shù)追求和職業(yè)抱負(fù)的優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)校破例向這位沒有攻讀學(xué)位的中國學(xué)生頒發(fā)了舞臺(tái)美術(shù)碩士學(xué)位證書。

從夢(mèng)想成為導(dǎo)演到捧回一張舞臺(tái)美術(shù)碩士證書，張駿祥重新規(guī)劃了自己的戲劇人生。

記載著他事業(yè)的第一樂章

正值張駿祥懷揣證書，帶著成功的喜悅，準(zhǔn)備回到祖國去大展宏圖、進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的理想之際，日本帝國主義的鐵蹄已經(jīng)踏上了中國的領(lǐng)土，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。但是，張駿祥沒有彷徨沒有猶豫，他依然邁著堅(jiān)定的步伐，開始了回歸祖國的旅程。他謝絕了所有的勸說和挽留，他說我是公派的留學(xué)生，學(xué)成了回報(bào)祖國是責(zé)無旁貸的使命，更何況我的祖國正在遭受苦難，我絕不能隔岸觀火！

1939年10月，經(jīng)過海上的長途跋涉，經(jīng)歷風(fēng)浪的洗禮，張駿祥懷著一顆赤子之心投入了祖國的懷抱。這時(shí)神州大地彌漫著戰(zhàn)火，籠罩著硝煙，一派“國破山河在”的凄慘景象。張駿祥先到了淪為“孤島”的上海，他的老同學(xué)李健吾特地趕到碼頭迎接他，并隨即介紹他與當(dāng)時(shí)在“孤島”堅(jiān)持地下斗爭(zhēng)的戲劇界黨的領(lǐng)導(dǎo)于伶同志見面。于伶和李健吾都想動(dòng)員張駿祥留在上海，參加他們創(chuàng)辦的上海劇藝社。但是心存開創(chuàng)中國話劇事業(yè)新局面的張駿祥，婉言謝絕了于伶、李健吾的挽留，他接受了昔日清華同學(xué)、劇作家曹禺先生之邀，假道海防、昆明，輾轉(zhuǎn)到了重慶，只身奔赴因戰(zhàn)亂而遷徙至江安的國立劇專任教。

重慶，作為陪都，匯集著好些文化界的名流，很多從事進(jìn)步話劇運(yùn)動(dòng)的同志也聚集于此，散發(fā)著濃烈的藝術(shù)氣息。張駿祥到達(dá)重慶的當(dāng)天，就被曹禺拉去參加了一個(gè)文化名人集聚的宴會(huì)。宴會(huì)上，他認(rèn)識(shí)了司徒慧敏、鳳子等人，從他們的談吐中了解到重慶戲劇界的一些情況，也觸摸到進(jìn)步文化人士的愛國尚藝之心。以后他到了江安，與曹禺朝夕相處，經(jīng)常促膝長談，得到大量的信息和啟迪，使他這么一位從清華園到美國為藝術(shù)而藝術(shù)的留學(xué)生，開始對(duì)中國的社會(huì)、當(dāng)時(shí)的政局和文藝界的狀況有了初步了解，對(duì)自己夢(mèng)寐開創(chuàng)的事業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)和考量。

江安僻處川南地區(qū)，是座彈丸之地的小城，站在城中心，差不多四個(gè)城門洞可以盡收眼底。國立劇專就設(shè)在城隅一座文廟內(nèi)，無論生活條件還是教學(xué)設(shè)施都極其簡陋。然而就是在這里，張駿祥寫下了他事業(yè)的第一樂章。

從美國來到江安，從公寓洋房到簡屋陋室，對(duì)張駿祥來說，猶如從天上掉到地下。但是，癡迷藝術(shù)、心中有夢(mèng)的張駿祥，并不在意生存環(huán)境和生活條件，只要能感受到藝術(shù)的存在，只要能釋放自己的夢(mèng)想，貧瘠和艱苦他可以忽略不計(jì)。而劇專的師資和學(xué)生，以及他們之間相輔相成的融洽，讓張駿祥吮吸到一股藝術(shù)的清流，他毫不遲疑地將這里確定為藝術(shù)之路的第一個(gè)驛站。

張駿祥是個(gè)認(rèn)真刻苦的人，是個(gè)言而有信的人，他只要想干什么事就非干好不可。在劇校，他從這些與自己年齡相差無幾的學(xué)生身上看到了中國話劇的未來和希望。他覺得自己當(dāng)年在耶魯所作出的選擇找到了兌現(xiàn)的對(duì)象。他自告奮勇?lián)鹆酥厝?，身兼?shù)科，教導(dǎo)演、教舞臺(tái)設(shè)計(jì)、教舞臺(tái)燈光，他恨不得將自己掌握的所有知識(shí)全部傳授給學(xué)生。因?yàn)樗钪?，要開創(chuàng)話劇事業(yè)的新局面，太需要盡快培養(yǎng)出一批具有真才實(shí)學(xué)的戲劇工作者了。

在教學(xué)上，張駿祥對(duì)自己、對(duì)學(xué)生的要求嚴(yán)格得近乎苛刻。雖然他的課程安排得很緊，又是各科交叉;但是他認(rèn)真?zhèn)湔n，無論教哪一門課都條理分明，清晰易懂。他十分注重實(shí)踐，總是恰到好處地將書本、課堂和實(shí)踐、劇場(chǎng)結(jié)合起來，提高學(xué)生的思辨能力和動(dòng)手能力。他教授舞臺(tái)美術(shù)時(shí)，先從劇場(chǎng)史入手，分門別類地向?qū)W生介紹各個(gè)時(shí)代、各種風(fēng)格的劇場(chǎng)與舞臺(tái)，從希臘悲劇講起，一直講到現(xiàn)代派，循序漸進(jìn)，深入淺出，努力拓寬學(xué)生的知識(shí)面。同時(shí)又不斷通過實(shí)踐，讓學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，讓書本知識(shí)衍變?yōu)閷?shí)際經(jīng)驗(yàn)。每教完一個(gè)時(shí)代、一個(gè)風(fēng)格的劇場(chǎng)和舞臺(tái)的狀況，他就教給學(xué)生一出舞臺(tái)劇，讓他們獨(dú)自進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)。他非但要求學(xué)生設(shè)計(jì)的圖紙必須有正視、側(cè)視等各種角度，還要注明如何制作的方法和步驟，連所用釘子、繩子、油漆和布的型號(hào)、顏色、數(shù)量都得計(jì)算得準(zhǔn)確無誤。老師的苛刻，經(jīng)常逼得學(xué)生束手無策，誤以為老師的要求難以付諸實(shí)際。每到這樣的時(shí)候，張駿祥就鼓勵(lì)學(xué)生給他出同樣的課題提同樣的要求，然后他身體力行，一步一步按規(guī)定時(shí)間完成，完成得毫無瑕疵，學(xué)生佩服得五體投地。他常對(duì)學(xué)生們說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身”，勉勵(lì)學(xué)生刻苦努力，從點(diǎn)滴做起，力求完美。他外表嚴(yán)峻，但心里揣著一團(tuán)火，對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生充滿熾熱的感情。學(xué)生們從他那里獲得了知識(shí)，增長了才干，同時(shí)也學(xué)到了他嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的工作作風(fēng)，學(xué)到了他對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的精神。因此，雖然他的年齡與學(xué)生相仿，但他深得學(xué)生們的愛戴和敬重，師生之間建立了真摯而深厚的情誼。

在致力于教學(xué)的同時(shí)，張駿祥并沒有放棄辦劇團(tuán)、建劇場(chǎng)的志向。他的心愿得到了曹禺的贊同，曹禺又介紹他與剛離劇專赴滬的黃佐臨取得了聯(lián)系。當(dāng)時(shí)，張駿祥與佐臨并不相識(shí)，但是從英國學(xué)習(xí)戲劇歸來的黃佐臨與他相見恨晚，共同的教育背景和理想追求溝通拉近了他們的心，他們?cè)陬l頻的書信往來中很快成為有呼必應(yīng)的摯友。于是，這三位有志于話劇事業(yè)的開拓者相約，一待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束即在上海相聚，創(chuàng)辦一個(gè)莫斯科小劇院式的“黃萬張”小劇院，轟轟烈烈干它一番事業(yè)。

張駿祥壯志未酬，心里總是憋著一股勁，他熱烈地向往著江安以外更廣闊的天地，期盼著在正規(guī)的舞臺(tái)上展露自己的身手。因此，在他親眼目睹國民黨政府對(duì)劇專漠不關(guān)心、所撥經(jīng)費(fèi)漸漸枯竭、正常教學(xué)很難開展、師生人心渙散的局面后，他失望了，一腔熱情慢慢冷卻了，他感到江安不是自己的久留之地。1941年1月，他下決心離開江安去重慶，打算回上海參加上海劇藝社。

張駿祥在江安前后只待了一年，雖然時(shí)間短促，但是對(duì)張駿祥的一生卻起著很重要的作用。在這一年之中，張駿祥真正開始接觸和了解中國的國情，漸漸地從美好的遐想中醒悟過來。他認(rèn)識(shí)到，在災(zāi)難深重的中國，要開創(chuàng)話劇事業(yè)的新局面，并非像自己所想象的那樣容易，僅僅憑著一股子熱情，是行不通的。

在江安的一年，張駿祥除了教書，還導(dǎo)演了兩部戲，一部是曹禺的《蛻變》，一部是《以身作則》。他還以袁俊這一筆名創(chuàng)作了三個(gè)劇本：《小城故事》《邊城故事》和《美國總統(tǒng)號(hào)》（由巴金主持的文化生活社出版）。此外，他又撰寫了《導(dǎo)演術(shù)基礎(chǔ)》這本書的大部分。一年的寫作成果是如此豐碩，這足以說明張駿祥是一位工作十分刻苦的人。

外表嚴(yán)峻、一副紳士學(xué)者派頭的張駿祥擅長的卻是喜劇創(chuàng)作。他筆調(diào)幽默，語言風(fēng)趣，又有無情的鞭撻，體現(xiàn)了“嬉笑怒罵皆成文章”的風(fēng)格。他用筆名袁俊創(chuàng)作的《小城故事》，辛辣地諷刺了抗戰(zhàn)中茍且偷生的官僚和醉生夢(mèng)死的人們。這是一出散發(fā)著濃郁喜劇色彩的鬧劇，劇本著眼于描繪柳葉子這位慕求虛榮又?jǐn)[脫不了命運(yùn)支配的美貌女子在愛情糾葛中的復(fù)雜心理，特意安排這位愛錢而不愛丈夫的女人穿插于父子二人的戀愛糾紛之中，致使全劇情節(jié)跌宕，妙趣橫生。在五幕情節(jié)劇《小城故事》中，張駿祥展示了他熟練的編劇技巧，他運(yùn)用機(jī)智的筆鋒，通過政府在邊城動(dòng)用機(jī)器開采金礦的故事，揭示了礦工的悲慘生活，暴露了漢奸從事破壞活動(dòng)的丑惡嘴臉。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎，但也反映出他的思想的局限性。出現(xiàn)在他筆下的那位致力于群眾工作、精明能干的專員，只是一個(gè)超脫現(xiàn)實(shí)的人物。《美國總統(tǒng)號(hào)》根據(jù)作者回國途中的所見所聞，通過描寫從美國舊金山駛往中國的輪船“美國總統(tǒng)號(hào)”特一等艙中一群中國旅客的形形色色的生活方式，展現(xiàn)了這些不同身份的“高等華人”的丑態(tài)。整部作品布局合理，氣氛熱烈，情節(jié)的交錯(cuò)發(fā)展順理成章，顯示了作者擅長寫喜劇的扎實(shí)功底，也流露出作者對(duì)這群“丑態(tài)百出”的“高等華人”鄙夷和憎惡的強(qiáng)烈感情。

縱觀張駿祥這一時(shí)期的劇本創(chuàng)作，我們不難看出，作為一名正直愛國的文藝工作者，他能運(yùn)用手中的筆和嫻熟的寫作技巧仗義執(zhí)言，揭露、諷刺、鞭撻生活中腐朽、黑暗和丑惡的東西，同情受苦受難的勞動(dòng)人民。但是，他還沒有認(rèn)識(shí)到如何才能改變現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝黑暗。因此，他的作品觸及了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但缺乏深度和力度，未能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

在江安從事教學(xué)和創(chuàng)作的同時(shí)，張駿祥還抽暇將他在課堂上所講授的他的耶魯老師狄恩教授的一套學(xué)說，歸納成關(guān)于導(dǎo)演的“五個(gè)基本技術(shù)”，陸續(xù)寫了出來，先后發(fā)表在李伯龍主編的《劇場(chǎng)藝術(shù)》以及《戲劇月報(bào)》上。這幾篇出色的文章一問世，立刻引起戲劇工作者的極大興趣和高度重視，他們爭(zhēng)相傳閱。在蘇北，新四軍文工團(tuán)的同志看到《劇場(chǎng)藝術(shù)》上發(fā)表的那幾篇文章，還抄寫了帶著行軍。在孤島上海，正當(dāng)話劇像雨后春筍突兀而起之時(shí)，張駿祥這幾篇精辟的論文為青年戲劇家送來了寶貴的食糧。這些專論后來便成了張駿祥所編寫的《導(dǎo)演術(shù)基礎(chǔ)》（經(jīng)過40年后才由中國戲劇出版社出書）的主體?！秾?dǎo)演術(shù)基礎(chǔ)》是一本不可多得的好書，他依據(jù)狄恩的理論與方法，也融合了自己從實(shí)踐中摸索和提煉的經(jīng)驗(yàn)，從基礎(chǔ)著手，從實(shí)踐出發(fā)，提出了一些不常見的論點(diǎn)和觀念，深入研究戲劇演出的形式問題，意在促使我們的舞臺(tái)演出更多地重視五個(gè)基本技術(shù)的運(yùn)用，使導(dǎo)演懂得用不同方法處理不同風(fēng)格的劇本。這本書出版后，博得專家和戲劇工作者的高度評(píng)價(jià)，這是一本對(duì)中青年導(dǎo)演有很大啟發(fā)和指導(dǎo)作用的好書。

重慶，留下了他艱苦奮斗的足跡

張駿祥離開江安后，本打算借道重慶去滬，因?yàn)楫?dāng)時(shí)黃佐臨也已加入上海劇藝社，他多次來信勸張駿祥來滬共圖大計(jì)。不料在重慶，他與熊佛西邂逅。熊佛西當(dāng)時(shí)正受三青團(tuán)書記長張治中之托創(chuàng)辦劇團(tuán)，他邀張駿祥一同參加，并告訴他張治中還準(zhǔn)備蓋一座大劇場(chǎng)。一聽說要蓋大劇場(chǎng)，張駿祥十分欣喜，便打消了去上海的念頭。張駿祥離開江安，本已在劇校引起震動(dòng)，這時(shí)又傳出他要在重慶辦劇團(tuán)的消息，劇專大批同學(xué)，如劉厚生、任德耀、李恩杰、張家浩、耿震、沈揚(yáng)、趙韞如、張雁、方琯德、呂恩等都相攜而至，成為青年劇社的骨干。

張駿祥進(jìn)“中青”，完全是沖著大劇場(chǎng)來的。然而，事與愿違，出師不利，由于熊佛西導(dǎo)演的第一部戲未能打響，把演出費(fèi)賠光了，劇場(chǎng)也蓋不成了。為了挽回殘局，在孫師毅、鳳子等人的幫助之下，張駿祥緊接著導(dǎo)演了自己編寫的《邊城故事》。沒想到戲剛排完，熊佛西因婚姻問題而辭職了。張駿祥緊接著也提出辭職，但張治中執(zhí)意不從，要他重整旗鼓，并答應(yīng)再建劇場(chǎng)。這可給張駿祥出了難題，是留，還是走？他猶豫不決，進(jìn)退維谷。這時(shí)，楊村彬從江安匆匆趕來，極力勸說張駿祥不要離開。他帶來曹禺的口信，告訴張駿祥這批學(xué)生聚集起來很不容易，決不能輕易散掉。于是張駿祥繼續(xù)留在“中青”，導(dǎo)演了曹禺特地趕寫出來的《北京人》。

《北京人》的排練和演出在當(dāng)時(shí)重慶戲劇界引起了同行們的重視和觀眾的強(qiáng)烈反響，展現(xiàn)了張駿祥的藝術(shù)才華和導(dǎo)演風(fēng)格。這是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義的作品，張駿祥對(duì)排練和演出的要求特別嚴(yán)格。盡管當(dāng)時(shí)正處于轟炸期，但是大伙兒一邊躲警報(bào)一邊排戲，日程安排有條不紊，工作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真。戲一開排，張駿祥就要求劇務(wù)、效果都得跟著，而且他還打破過去排戲排到誰的戲誰才來的老規(guī)矩，要求未排到戲的演員都必須在現(xiàn)場(chǎng)觀看整個(gè)戲的進(jìn)行。作為導(dǎo)演，張駿祥非常重視掌握整個(gè)戲中每個(gè)人物的基調(diào)和處理全劇的整體節(jié)奏，整部戲的起承轉(zhuǎn)合自然順暢，節(jié)奏十分準(zhǔn)確。對(duì)每個(gè)人物的基本調(diào)子，他幫助演員找得非常具體，至于其他細(xì)枝末節(jié)，他則讓演員在把握人物基調(diào)的前提下自己體會(huì)琢磨。他像一名出色的樂隊(duì)指揮，能夠把一臺(tái)人物組織得像一臺(tái)交響樂在演奏。他規(guī)定演員在細(xì)膩地刻畫和表達(dá)角色心理的全過程中，在時(shí)間和速度的掌握上絕對(duì)服從整體節(jié)奏，既使每個(gè)人物各有特色，又保證整出戲完整統(tǒng)一。對(duì)舞臺(tái)的各個(gè)部門，張駿祥都提出嚴(yán)格而具體的要求，真正達(dá)到了環(huán)環(huán)扣緊、一著不讓的程度。由于排戲認(rèn)真嚴(yán)肅，首場(chǎng)演出就井井有條，效果顯著，令人耳目一新。又由于參加演出的除張瑞芳、江村之外，都是觀眾從來未見過的新人，如沈揚(yáng)、耿震、趙韞如等，這出戲轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的重慶。周恩來觀看了演出，并給予高度評(píng)價(jià)。許多導(dǎo)演也從中得到啟迪和借鑒。著名導(dǎo)演應(yīng)云衛(wèi)就曾說過，《北京人》的演出為我們帶來了一些過去所沒有的東西，推動(dòng)了中國話劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

在此期間，張駿祥還受到在重慶參與領(lǐng)導(dǎo)話劇運(yùn)動(dòng)的陽翰笙的關(guān)懷和指教。當(dāng)陽翰笙獲悉張駿祥有離渝去滬的意愿后，曾請(qǐng)鳳子向張駿祥轉(zhuǎn)告了自己的意見，關(guān)照他既已搞了劇團(tuán)，就安心在“中青”待下去，只要不讓國民黨上演他們想演的戲就行。這時(shí)候，張駿祥的思想仍處于為藝術(shù)而藝術(shù)的狀態(tài)，他既未讀過毛主席的有關(guān)著作，更不懂文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向和任務(wù)，他只是感覺到左派同志關(guān)心自己，了解自己。正是在這種感情的支配下，他與左翼同志的來往越來越頻繁。不久，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，應(yīng)云衛(wèi)、陳白塵等人組織了“中華劇藝社”，張駿祥應(yīng)邀參加并擔(dān)任理事。此后，夏衍、于伶、金山等人又創(chuàng)建了“中國藝術(shù)劇社”，張駿祥也應(yīng)邀擔(dān)任了理事。他根據(jù)陽翰笙的指示，只要把“中青”這塊陣地占著，每年排一兩部戲應(yīng)付一下就行了，演員的名字掛在“中青”，卻經(jīng)常參加“中藝”的演出。張駿祥與“中藝”的關(guān)系所以密切，還有一個(gè)原因，是他與“中藝”的陳白塵交誼篤厚，他曾為“中藝”導(dǎo)演了陳白塵寫的《大渡河》，而且還擔(dān)任陳白塵主編的《戲劇月報(bào)》的編委。

由于張駿祥他們占著“中青”的位置，卻不為“中青”演戲，那些三青團(tuán)的頭頭腦腦心里當(dāng)然不舒服。不久，新來了一位宣傳處長，他一到任就氣勢(shì)洶洶地想逼張駿祥為他們排戲，剛直不阿的張駿祥自然不會(huì)屈從，結(jié)果雙方鬧翻了，張駿祥便辭職不干了。

離開“中青”后，張駿祥和他的學(xué)生，就借用當(dāng)時(shí)重慶電力公司工程師余克稷主辦的業(yè)余話劇團(tuán)“怒吼劇社”的名義演出，以維持大家的生計(jì)。此時(shí)，抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)生變化，在上海的李健吾和黃佐臨感到抗戰(zhàn)勝利已為期不遠(yuǎn)，辦小劇院的愿望很快就會(huì)實(shí)現(xiàn)。他們希望張駿祥在重慶努力維持現(xiàn)狀，牢牢團(tuán)結(jié)好身旁的這支隊(duì)伍。于是，張駿祥就打起“怒吼劇社”的旗號(hào)，導(dǎo)演了由焦菊隱先生翻譯的貝拉巴拉茲（匈牙利）的《安魂曲》。

《安魂曲》描寫的是音樂家莫扎特的一生，由曹禺主演莫扎特，張瑞芳主演女主角。張駿祥導(dǎo)演這部戲時(shí)，在深邃的詩意和哲理性中，融進(jìn)優(yōu)美的莫扎特的樂曲，深刻地揭示了十八世紀(jì)奧地利音樂家莫扎特凄涼的一生。在物質(zhì)條件十分困難的重慶，要演出這樣一部外國古裝戲，幾乎是不可能的事，但是在分別掌握服裝與布景的畫家郁風(fēng)、美工師李恩杰的巧妙安排下，這出戲在演出上可以說創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。在文化界知識(shí)界，莫扎特的悲慘遭遇喚起了知識(shí)分子的共鳴。著名教育家陶行知先生看了這場(chǎng)戲后潸然淚下，他連夜趕回育才中學(xué)，帶著孩子們從沙坪壩、草甸子步行到重慶觀看最后一場(chǎng)演出。

應(yīng)該承認(rèn)《安魂曲》是一部成功之作，但是由于布景、服裝的制作費(fèi)用耗資很大，再加上當(dāng)時(shí)在重慶再好的戲也演不了幾場(chǎng)，結(jié)果《安魂曲》公演后，非但不能解決大伙兒的溫飽，反而還欠了債。對(duì)此，張駿祥十分懊惱。緊接著他又導(dǎo)演了吳祖光趕寫的《牛郎織女》。這出戲排好后，黨指示“中藝”去“跑碼頭”，張駿祥也就帶領(lǐng)那批學(xué)生隨“中藝”去了成都。在成都，他們成功地公演了《牛郎織女》?！杜＠煽椗肥且徊筐堄星槿さ氖闱樯裨拕?，張駿祥從中國傳統(tǒng)的審美觀出發(fā)，揉進(jìn)大量戲曲的表現(xiàn)手法，通過合理的強(qiáng)烈的假定性，渲染了原作特有的情趣，達(dá)到雅俗共賞的目的，受到各個(gè)層次的觀眾的歡迎。特別值得一提的是，對(duì)此劇布景的設(shè)計(jì)，張駿祥強(qiáng)調(diào)了民族風(fēng)格與風(fēng)格化手法，獲得了觀眾的一致好評(píng)?！杜＠煽椗返某晒Γ€清了《安魂曲》的欠債，暫時(shí)維持了大家的生計(jì)。此后，成都的“神鷹劇團(tuán)”又邀請(qǐng)張駿祥到成都排演《羅密歐與朱麗葉》。張駿祥便請(qǐng)曹禺重新翻譯了劇本，將莎翁的這出戲搬上了舞臺(tái)，由白楊、金焰主演。

1944年春天，張駿祥由成都返回了重慶，大家又面臨新的困境。為了吃飯，為了生存，為了明天的事業(yè)，張駿祥和學(xué)生們經(jīng)過反復(fù)商量，最后決定應(yīng)他的一位同學(xué)的哥哥——電影攝影場(chǎng)場(chǎng)長羅學(xué)濂之邀，一起進(jìn)了“中電”劇團(tuán)。當(dāng)時(shí)，在重慶從事話劇運(yùn)動(dòng)的一些知名導(dǎo)演，如沈浮、陳鯉庭、賀孟斧等人都集中在“中電”這個(gè)國民黨政府的機(jī)構(gòu)里，掛上一個(gè)名，吃著平價(jià)米。張駿祥進(jìn)了“中電”后，主要是負(fù)責(zé)組織演出，直到抗戰(zhàn)勝利。

從1941年張駿祥帶領(lǐng)學(xué)生自江安來到重慶辦劇團(tuán)，至1945年抗戰(zhàn)勝利結(jié)束，這五年的時(shí)間是張駿祥直接從事話劇導(dǎo)演并取得卓著成績的年代。在這五年中，盡管環(huán)境和條件十分困難，令他屢臨困境，倍遭磨難，但是他那種“演好戲，為人民說話”的強(qiáng)烈愿望始終沒有變，那種對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的精神始終沒有丟。他用自己的才華、膽識(shí)和功力，在當(dāng)年霧重慶的舞臺(tái)上留下了數(shù)部佳作，他用自己的品德、作風(fēng)，在艱難困苦中帶出了一批藝術(shù)上比較成熟的青年戲劇工作者。五年的時(shí)間是短暫的，但是張駿祥為中國話劇藝術(shù)作出了重要的貢獻(xiàn)。

在重慶和成都的五六年，不僅是張駿祥一生中從事話劇導(dǎo)演成績最顯著的“鼎盛”時(shí)期，也是他的人生觀、藝術(shù)觀開始轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻。他所以能從一個(gè)站在民主主義革命立場(chǎng)上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，成長為一位革命藝術(shù)家，和他與當(dāng)年重慶文化藝術(shù)界“左翼”的聯(lián)系交融有著密切的關(guān)系?！白笠怼遍_展的一些活動(dòng)常常熱情邀請(qǐng)他參加，這樣他成了郭沫若在天官府家中的常客。在那里，他見到了董必武、王若飛等同志。毛主席來重慶談判時(shí)，特地在張治中家里約見了文藝界的一些進(jìn)步人士，張駿祥也在座。他們熱情的談吐、諄諄的教誨和殷切的希望，確實(shí)促使張駿祥的思想不斷變化，在感情上進(jìn)一步接近“左翼”。

1945年8月，抗戰(zhàn)終于勝利了。張駿祥欣喜若狂，他為民族的新生而歡呼，也為自己向往已久的理想即將實(shí)現(xiàn)而興奮。他急于趕到上海一展自己的抱負(fù)，建自己的劇場(chǎng)，辦自己的劇團(tuán)，演自己想演的戲，但是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)又一次讓他失望了?？箲?zhàn)的勝利并未給文藝的復(fù)蘇、話劇的振興創(chuàng)造條件，相反，國民黨反動(dòng)派的專橫暴戾，又扼殺了文藝事業(yè)的生機(jī)。多年夢(mèng)寐以求的小劇院仍然無法建立，張駿祥帶領(lǐng)他的學(xué)生來到上海后，竟無棲身之地。張駿祥又像被迎頭潑上了一桶涼水，從頭冷到腳。冷過之后他才真正開始覺醒：原來的美好愿景只不過是書呆子的傻想！經(jīng)過一番冷靜的反省與思考，在黨的關(guān)懷和支持下，他們成立了觀眾演出公司，作為繼續(xù)排演進(jìn)步戲的陣地。但是當(dāng)時(shí)的上海，話劇幾乎無路可走。一方面國民黨控制甚嚴(yán)，他們把持著劇院劇場(chǎng);另一方面上海和重慶不一樣，電影院特別多，大映“美國片”，再加上當(dāng)時(shí)有好幾家電影廠恢復(fù)了制片生產(chǎn);各種因素交織在一起，使話劇事業(yè)瀕臨困境。演出公司在艱難困苦中做了一番抗?fàn)幒?，很快就解散了。苦于為衣食而奔走的張駿祥帶著壯志未酬的滿腔遺憾，被迫“轉(zhuǎn)業(yè)”，開始了自己的電影生涯。

電影界的杰出導(dǎo)演和領(lǐng)導(dǎo)者

也許，對(duì)張駿祥來說，離開了自己癡癡迷戀的話劇事業(yè)，他十分痛心，也十分惋惜;但是他沒有消沉低落，更沒有悲觀絕望。他憑借自己的才華和人品，憑借頑強(qiáng)、刻苦、勇于探索的精神，在電影這塊新的藝術(shù)領(lǐng)地辛勤耕耘，依然作出了卓著貢獻(xiàn)。

1946年，張駿祥作為“中電”的特約導(dǎo)演，編導(dǎo)了影片《還鄉(xiāng)日記》。不久，他又拍攝了《乘龍快婿》。這兩部影片都是諷刺那些“接收大員”的，他依據(jù)親眼目睹的事實(shí)，刻畫了“接收大員”巧取豪奪、中飽私囊、大發(fā)國難財(cái)?shù)某髳鹤炷樅捅傲有袕健?/p>

張駿祥是個(gè)十分勤奮刻苦的人，盡管抗戰(zhàn)勝利并沒有給他的事業(yè)帶來新的希望，但是他仍然孜孜不倦地從事著創(chuàng)作，在1946、1947兩年的時(shí)間里，他不僅編導(dǎo)了兩部影片，而且還翻譯了《林肯在依利諾州》《審判日》《“好望號(hào)”在重慶》等三個(gè)劇本。劇本發(fā)表后，獲得許多贊譽(yù)。此時(shí)的張駿祥對(duì)化為泡影的“建劇場(chǎng)，辦劇團(tuán)”的愿望并沒有死心，他與加入文華電影公司的曹禺、黃佐臨商定，一俟搞了電影，積攢了一些資金之后就再搞劇場(chǎng)，甚至還夢(mèng)想三個(gè)人自己組建經(jīng)營一個(gè)電影公司，用電影來養(yǎng)活話劇。他們的心還緊緊地維系著中國話劇事業(yè)的命運(yùn)。

然而，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)又一次擊碎了他們的夢(mèng)境，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)使他們所處的環(huán)境更為艱難。隨著國民黨反動(dòng)派對(duì)圖書雜志和文藝創(chuàng)作的審查、控制越來越嚴(yán)，像張駿祥這樣進(jìn)步的文藝工作者也經(jīng)常受到威脅和恫嚇。在一些著名教授和知名人士紛紛失蹤之后，張駿祥的處境也日趨險(xiǎn)惡。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)凋敝，物價(jià)飛漲，他在生活上也是入不敷出，朝不保夕。生存都已困難，更何談創(chuàng)作？這時(shí)，先期去了香港的吳祖光致函張駿祥，代表永華電影公司的老板邀請(qǐng)他去香港。這樣，張駿祥便離開上海來到了香港。

到香港不久，張駿祥拍攝了影片《火葬》。永華公司的老板李祖永對(duì)張駿祥、曹禺、黃佐臨三人的才華和他們之間的關(guān)系早有所聞，他要張駿祥出面，邀請(qǐng)曹禺和佐臨，一同為他辦家電影廠，拍一些能遠(yuǎn)銷國外的影片。開始他們?cè)鵀榇硕鴦?dòng)心，很想借李祖永的力量干一番事業(yè)，但是這種想法很快被否定了。作為中國人，他們的藝術(shù)創(chuàng)作和取悅于外國人是絕不能同日而語的！尤其是當(dāng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的捷報(bào)頻頻傳來后，他們透過那黑暗的云層，又看到了光明，看了希望。

1949年的早春，充溢著生機(jī)，在曙光即將照耀中國大地的時(shí)候，馮乃超代表黨，召集在港的著名進(jìn)步文藝工作者，傳達(dá)了周總理希望他們到北京參加第一屆文代會(huì)的指示。張駿祥欣然應(yīng)召，于1949年4月下旬，坐船秘密繞道煙臺(tái)到達(dá)北京。

第一屆文代會(huì)的召開，為新中國文藝事業(yè)的發(fā)展揭開了序幕，也使張駿祥的人生發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)折。在聽了許多報(bào)告和讀了許多毛主席的書后，他才真正接觸和認(rèn)識(shí)了毛澤東的文藝思想;在親眼觀看了許多解放區(qū)文工團(tuán)的文藝演出，如《白毛女》《血淚仇》和《王秀鸞》后，他通過反思開始醒悟。過去他對(duì)舞臺(tái)演出的一套非常自負(fù)，認(rèn)為自己最內(nèi)行，看了解放區(qū)的文藝演出后，他才感覺到自己的那一套完全是從西洋搬來的，而《白毛女》《王秀鸞》，才真正是中國民族的藝術(shù)。正是這些生動(dòng)的演出，使毛澤東的文藝思想得到了印證。張駿祥終于從為藝術(shù)而藝術(shù)的狹隘思想中掙脫出來。

文代會(huì)結(jié)束后，張駿祥的思想產(chǎn)生了飛躍，他激動(dòng)不已，殷切地渴望到火熱的斗爭(zhēng)中去，到工農(nóng)兵中去，他堅(jiān)決要求隨四野文工團(tuán)南下：去體驗(yàn)和理解“解放”這兩個(gè)字的深刻含意。他和戰(zhàn)士們一起行軍，一起生活，一直走到桂林。行軍途中，他滿懷激情，將四野的文藝工作者所寫的一部小說，改編成電影劇本《耿海林回家》，后由湯曉丹將其搬上銀幕，改名為《勝利重逢》。這是新中國成立后張駿祥創(chuàng)作的第一個(gè)劇本，他的筆觸開始轉(zhuǎn)向他所熟悉的一名普普通通的解放軍戰(zhàn)士，他的創(chuàng)作已經(jīng)真正轉(zhuǎn)入為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。

之后，張駿祥又著手創(chuàng)作《翠崗紅旗》。此片原劇本很簡單，只有幾條提綱。張駿祥便與原作者一同深入老蘇區(qū)興國縣，訪問多位紅軍家屬，收集了大量素材豐富了劇本，使《翠崗紅旗》成了一部很有影響的優(yōu)秀影片，在卡羅維法利國際電影節(jié)上也獲得贊譽(yù)。

對(duì)張駿祥的創(chuàng)作，黨給了熱忱的關(guān)懷和支持。周揚(yáng)同志對(duì)《勝利重逢》作了充分的肯定，周總理對(duì)《翠崗紅旗》也關(guān)懷備至。這些都增強(qiáng)了張駿祥對(duì)黨的感情，堅(jiān)定了他對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，他莊重地提出了入黨的要求，并于1956年5月4日光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。

作為一名黨員藝術(shù)家，張駿祥的心與人民、與社會(huì)主義的事業(yè)貼得更緊了。無論是《雞毛信》還是《淮上人家》，他把創(chuàng)作的根始終扎在生活中的土壤中，他前進(jìn)的步伐始終和時(shí)代、和人民的生活同步。更難能可貴的是，他能自覺地為黨的事業(yè)犧牲個(gè)人利益，顯示了共產(chǎn)黨員的寬闊胸懷。1956年，黨組織決定他擔(dān)任“上影”副廠長，盡管他舍不得離開自己迷戀多年的創(chuàng)作生活，但是，為了整個(gè)事業(yè)，他仍然高高興興地服從組織，走上了行政領(lǐng)導(dǎo)崗位。1958年，上海成立了電影公司，他又回到了創(chuàng)作第一線，編寫了藝術(shù)紀(jì)錄片《新安江上》。不久他又被任命為上海市電影局局長。雖然那些年他的職務(wù)上上下下，反反復(fù)復(fù)，但他從來沒向黨討價(jià)還價(jià)，而是竭盡全力努力工作。當(dāng)副廠長期間，他有機(jī)會(huì)看了許多劇本，他認(rèn)真摸索、總結(jié)，結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐，用通俗的語言編寫了《關(guān)于電影的特殊表現(xiàn)手法》這本書，為電影藝術(shù)理論的研究添上了嶄新的一頁。

20世紀(jì)60年代，張駿祥又導(dǎo)演了《燎原》《白求恩大夫》等影片。影片顯示了張駿祥深厚的藝術(shù)功力，在新中國電影史上留下了光輝的一頁。

正值張駿祥在導(dǎo)演藝術(shù)上達(dá)到爐火純青的地步時(shí)，一場(chǎng)史無前例的“文化大革命”氣勢(shì)洶洶地來臨了。面對(duì)“四人幫”的殘酷打擊和嚴(yán)重摧殘，張駿祥進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。即使在最困難的時(shí)候，他也堅(jiān)信“四人幫”必然垮臺(tái)！顯示了一位共產(chǎn)黨員、一位革命藝術(shù)家的高風(fēng)亮節(jié)。

“四人幫”被粉碎后，張駿祥重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，先后擔(dān)任文化部電影局副局長和上海市電影局局長等職務(wù)。他遵循黨的十一屆三中全會(huì)的方針和政策，尊重藝術(shù)規(guī)律，堅(jiān)持“雙百”方針，團(tuán)結(jié)廣大電影工作者，為繁榮和發(fā)展電影事業(yè)盡心盡職，做了大量工作，傾注了自己的全部心血。直至年逾古稀，仍壯心不已，繼續(xù)為培養(yǎng)和造就新一代電影藝術(shù)人才努力奮斗。