鄭學(xué)富

唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛，特別是詩(shī)詞歌賦達(dá)到了一個(gè)新的高度，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀詩(shī)人。唐朝的詩(shī)人們靠什么賺取稿酬呢？為他人撰寫(xiě)碑文、墓志銘是稿費(fèi)的主要來(lái)源。而從對(duì)待稿酬的態(tài)度上，可看出詩(shī)人的人品和操守。

唐朝的大文豪韓愈就經(jīng)常為一些豪門(mén)貴族和官宦人家撰寫(xiě)墓志銘而獲得可觀的報(bào)酬，并樂(lè)此不疲。當(dāng)然，那碑文中不乏溢美之詞。韓愈曾為國(guó)舅王用撰寫(xiě)碑文，王用之子饋贈(zèng)韓愈一匹帶鞍的寶馬和一條白玉帶，可見(jiàn)報(bào)酬之豐厚。韓愈有一次受皇命寫(xiě)了《平淮西碑》，碑文里贊頌了韓弘的豐功偉績(jī)，韓弘一高興送給韓愈500匹絹，有人折算相當(dāng)于現(xiàn)在的近20萬(wàn)元，每個(gè)字至少132元。據(jù)有人考證說(shuō)，韓愈一生為他人撰寫(xiě)了65篇碑文，可見(jiàn)其收入不菲，就連他的好友劉禹錫都眼紅了，曾在祭韓愈文中說(shuō)過(guò)：“一字之價(jià)，輦金如山?！备豢伤甲h的是韓愈的朋友劉叉因不滿其作派，竟在光天化日之下從韓愈家中拿走數(shù)斤金子，并明明白白地說(shuō)：“此諛墓中人所得耳，不若與劉君為壽。”所以后人譏諷韓愈的這種行為為“諛墓”。

和韓愈同時(shí)期的皇甫湜也是寫(xiě)碑文的高手，且要價(jià)甚高。裴度任東都留守時(shí)，用皇帝賞賜給他的錢(qián)重修福先寺，竣工后，他寫(xiě)信請(qǐng)白居易撰寫(xiě)碑文，恰巧任留守府幕僚的皇甫湜在場(chǎng)，他看有大錢(qián)可賺，不高興地說(shuō)：我皇甫湜就在你身旁，你卻寫(xiě)信請(qǐng)?jiān)谶h(yuǎn)處的白居易寫(xiě)碑文。我的文章是陽(yáng)春白雪，他的文章是下里巴人。你怎么容不下高雅之人？裴度便讓他寫(xiě)了一篇福先寺碑碑文，并贈(zèng)給他一些繒采作為酬謝，但是皇甫湜很不滿足，抱怨說(shuō)：“碑文三千字，每個(gè)字須三匹絹，你給得也太少了！”裴度于是賠著笑臉?biāo)徒o他九千匹絹。

其實(shí)韓愈、皇甫湜與他們的前輩李邕相比是小巫見(jiàn)大巫，李邕不僅擅長(zhǎng)詩(shī)文，還是書(shū)法家，撰文與書(shū)丹兩份潤(rùn)筆費(fèi)都囊括了，所以《舊唐書(shū)》說(shuō)：“邕早擅才名，尤長(zhǎng)碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡數(shù)百首，受納饋遺，亦至巨萬(wàn)。時(shí)議以為自古鬻文獲財(cái)，未有如邕者。”以至于李邕多次被貶官，照樣生活無(wú)憂。

韓愈等為賺取豐厚的報(bào)酬，不少碑文是歌功頌德之作。但唐朝詩(shī)人也并非都像韓愈等人那樣，也有很多人堅(jiān)守文人的底線和操守，不為錢(qián)財(cái)而出賣(mài)靈魂。

白居易與元稹是莫逆之交，元稹死后，白居易為他撰寫(xiě)墓志銘。元稹的家人送來(lái)了價(jià)值六七十萬(wàn)錢(qián)的財(cái)寶，白居易堅(jiān)辭不收，可是元家人非給不可。白居易推辭不掉，便將這些財(cái)物捐給了香山寺，以作修繕?biāo)聫R之用。

（摘自《天津日?qǐng)?bào)》）