王雪

鼎，《周易》卦辭記載：“鼎，象也。 以木巽火，烹飪也。 ”許慎《說文解字》中釋：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荊山之下，入山林川澤，魑魅魍魎莫能逢之，以協承天休。 《易》卦：巽木于下者為鼎。象析木以炊也。籀文以為貞字。凡鼎之屬皆從鼎。 ”

中原大地是商周時期的核心地區(qū)。 這片土地上的人，講究禮儀，并將“禮”作為區(qū)分文明與野蠻的標準，創(chuàng)造了輝煌燦爛的青銅文明，在這里出土的青銅器有著濃郁的中原風格。 青銅鼎，作為青銅時代的標志性器物，經歷了從烹飪食器到國之重器的轉變。 最早的青銅鼎，見于河南偃師二里頭文化遺址中。 進入商代，隨著青銅鑄造技術日趨成熟，青銅鼎被大量鑄造和使用，鼎的尺寸也由小變大，用途也從烹飪食器的單一用途向祭祀和禮器過渡。 周王朝建立后，周人繼承了殷商時期祖先崇拜祭祀的傳統(tǒng)，且禮制盛行，青銅鼎在西周迎來了一個輝煌的時期。 春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，青銅鼎徹底淪為身份財富的象征。 本文選取新鄉(xiāng)市博物館收藏的13 件商周青銅鼎予以介紹，以展示商周中原地區(qū)發(fā)達的青銅文明。

一、商代青銅鼎欣賞

商代， 青銅鼎的鑄造進入一個空前繁盛的時期。青銅材料的貴重使得貴族成為青銅器鑄造和使用的特有階層，青銅鼎也逐漸演變成為王權的象征。

1.獸面紋深腹空足銅鼎 商代，國家一級文物，通高18.8 厘米， 口徑14.9 厘米， 腹徑13.4 厘米，1952 年輝縣褚邱出土。 環(huán)狀立耳，口沿向外平折，侈口，深腹，腹壁平直，棱錐形足，足部中空。腹上部飾有獸面紋一周，獸面紋上下夾以連珠紋，是商代早期青銅器裝飾最流行的設計。 （圖1）

圖1 獸面紋深腹空足銅鼎

圖2 饕餮紋分襠鼎

2.饕餮紋分襠鼎 商代，國家一級文物，通高18.7 厘米，口徑15.5 厘米。鼎腹稍淺，兩耳稍大。圓柱形三足，三足膨大呈袋狀,以增大受熱面積、提高炊煮效率。 鼎口沿下，飾有蟬紋裝飾，圍繞一周。 腹部分襠，飾有獸面紋。胎體厚重，紋飾精美。分襠鼎，也稱鬲鼎，是鬲和鼎的混合體，其襠部與分襠鬲的襠部相似。 （圖2）

圖3 饕餮紋銅鼎

圖4-1 “父己”方鼎

圖4-2 “父己”方鼎銘文

3.饕餮紋銅鼎 商代，國家一級文物，通高32.1厘米，口徑27.5 厘米，腹徑28.2 厘米，安陽出土。 銅鼎整體保存完好。 立耳稍外撇，侈口，口沿較窄，圓腹，圜底，柱足，足部較矮。 口沿下飾一周帶狀簡式獸面紋， 裝飾風格簡潔、明快、質樸。 （圖3）

4.“父己” 方鼎 商代， 國家一級文物，1950 年安陽郊區(qū)出土， 通高21.5 厘米，口長17 厘米，寬12.7 厘米。鼎呈長方形，直口，折唇，平沿，立耳，直腹（上部微侈），四柱足。 “父己”方鼎器形，整體端莊穩(wěn)重，比例恰當和諧，紋飾精美繁復，雕刻手法細膩。 方鼎的正、反面，上部飾帶形高冠鳥紋，兩組四鳥，中間以小扉棱相隔；兩側部和底部，以帶形乳丁紋組成寬“u”字形紋飾，中間飾粗線菱形云雷紋；方鼎四角和柱足上部，均飾有高扉棱；足上部為獸面紋，內壁鑄“父己”二字銘文。 （圖4）其中，“父”為親稱，“己”為天干，“父己”當為受祭對象的私名。 該鼎雖然體形不大，但端莊穩(wěn)重，比例適中，紋飾吉祥，浮雕手法細膩，造型與紋飾均屬商代晚期的精品之作。

5.夔龍紋銅鼎 商代，國家二級文物，通高20.6厘米，口徑15.7 厘米，腹徑16 厘米，1952 年輝縣褚邱出土。銅鼎造型規(guī)整莊重，花紋細密清晰。立耳，柱足，侈口。 口沿下飾有三對夔龍紋，龍首相對，相向呼應，中間以扉棱隔開。 腹部一周飾有蟬紋，排列規(guī)整，莊重肅穆。 腹壁內部上側，飾有銘文。 （圖5）

圖5-1 夔龍紋銅鼎

圖5-2 夔龍紋銅鼎銘文

6. 束頸水波紋空足銅鼎 商代， 國家二級文物，通高38.2 厘米，口徑33.5 厘米，1952 年河南輝縣褚邱出土。鼎身呈墨綠色。直耳，平折沿，圓口，束頸，鼓腹，圜底，尖錐足。頸部飾一周水波紋，整體造型圓潤古樸。腹部圓深，十分突出。兩耳中一耳與一足在同一條垂直線上，另一耳立于兩錐足中間的口沿上。 三鼎足與兩耳呈四點配列式，給人以視覺上的不平衡感。 （圖6）

7.蟬紋束頸銅鼎 商代，國家三級文物，通高28.4 厘米，口徑22.4 厘米，重5.75 千克。 鼎身有粉狀銹。 立耳，侈口，束頸，鼓腹，圜底，圓柱足。 頸部飾有一周云紋，佩飾雷紋烘托氣氛。 腹部排列飾有一周蟬紋，其間隙處飾有雷紋，從而豐富了內容。 三足圓柱較粗，足上有蟬紋，環(huán)足而飾。 雖然鼎身有粉狀銹，但仍能看出該鼎紋飾細膩，線條錯落流暢。 （圖7）

8.“聑斐婦婥”鼎 商代，國家三級文物，通高23.2 厘米，口徑18.5 厘米，重2.32 千克，1952 年輝縣褚邱出土。 立耳，柱足，內壁上有“聑斐婦婥”銘文。1952 年， 輝縣褚邱出土兩批晚商青銅器： 第一批12件，有斝、尊、卣、弓形器各1 件，鼎、爵、觚、簋各2 件。第二批7 件，有鼎、尊、簋、卣各1 件，爵3 件，每件上均有銘文，字銘為“聑斐婦婥”。 這兩批青銅器，造型莊重，紋飾精美，具有較高的歷史與藝術價值。 （圖8）

二、周代青銅鼎欣賞

周代青銅鼎， 具有記事功能和 “人神互補”的“禮化”時代特征，數量多于商代。 春秋戰(zhàn)國時期，青銅鼎失去了祭祀和“禮制化”功能，成為顯示貴族身份的象征，擺脫了商代青銅鼎的華麗與厚重，從而轉向實用性和生活化。

1.獸面紋夔龍扁足銅鼎 西周，國家二級文物，通高16 厘米， 口徑14.1 厘米， 腹徑12.6 厘米，重955 克。 該鼎方唇斂口，立耳外撇，圓腹，圜底，獸形扁足，尾部上卷，足部較長，足尖彎曲，應是卷尾龍獸足的變形。 腹部正面，分別飾有獸面紋，中間以扉棱間隔。立耳較長、厚重，腹部較淺，足部修長。鼎的整體器形顯得高挺纖長。 （圖9）

2.蟠螭紋銅鼎 戰(zhàn)國，國家二級文物，通高30.5厘米，口徑31 厘米，腹徑35.5 厘米，重6.938 千克。附耳，鼎蓋佚失，斂口，腹壁圓曲，圜底，獸蹄形足。該銅鼎通體有紋飾，鼎耳飾菱形幾何紋，鼎腹中間有扉棱將其分為上下兩部分，分別飾蟠螭紋，三足飾獸面紋及蟠螭紋。 主紋的中間飾云雷紋等幾何花紋襯托，花紋層次豐富，立體感強。 （圖10）

3.蟠虬紋銅鼎 戰(zhàn)國，國家二級文物，通高21.5厘米， 蓋高5.4 厘米，蓋徑19.9 厘米， 口徑19.3厘米，腹徑18.9 厘米。 體呈圓形，有蓋，蓋上鑄三枚銅環(huán)，兩側長方形附耳對稱，附耳較短，深腹圜底，三長獸蹄形足。鼎蓋，無花紋裝飾。 鼎身中間，有環(huán)形扉棱，將鼎身分為上下兩部分，上部分通體裝飾蟠虬紋，下部分一半飾有蟠虬紋。 鼎足，素面無裝飾。 （圖11）

圖6 束頸水波紋空足銅鼎

圖7 蟬紋束頸銅鼎

圖8-1 “聑斐婦婥”鼎

圖8-2 “聑斐婦婥”鼎銘文

圖9 獸面紋夔龍扁足銅鼎

4.戰(zhàn)國銅鼎 國家三級文物，通高28 厘米，口徑24.7 厘米，重3.645 千克。附耳外撇，有鼎蓋，蓋上有三只環(huán)形銅環(huán)，方便鼎蓋的拿取，鼎耳有三只圓形小孔。鼎腹，上大下小呈梯形狀。 獸蹄形足，足身細高。 全身無紋飾。 整體器形規(guī)整，但做工稍顯粗糙，澆鑄痕跡明顯。 （圖12）

5.蟠螭紋銅鼎 戰(zhàn)國，高36.7 厘米，口徑30 厘米，腹徑32.2 厘米。附耳帶蓋，獸蹄形足。蓋頂作圓拱形，蓋上有三只圓環(huán)，與三足成一垂直線。 蓋頂，以圓心為中心，由內而外飾蟠螭紋。 腹部上下飾蟠螭紋，中間凸起繩紋作為間隔。 整器制作規(guī)整優(yōu)美，花紋精美清晰，圓潤莊重。 蟠螭紋流行于戰(zhàn)國時期，一般作為主紋出現。 螭，是傳說中一種沒有角的龍，圓眼大鼻。 張口、卷尾、蟠屈，二方或四方連續(xù)排列。 （圖13）

三、商周時期青銅鼎功能的變化

鼎，從產生之初到商周社會，其功能經歷了“人化—神化—禮化—人化”的演變[1]。 民以食為天，中國人對于吃相當看重，有豐富的飲食文化。 半坡居民已開始種植粟，河姆渡時期又有了水稻種植的歷史。陶釜，在原有基礎上添加了鼎足作為支架，形成了早期青銅鼎的雛形，成為重要的生活用具，也成為鼎“人化”的濫觴。張亞初在《殷周青銅鼎器名、用途研究》一文中，對作為烹飪食器之鼎的主要功能作了如下闡述：烹煮牲、禽獸、魚臘及大小肉塊；溫熱各種魚肉食品；盛裝各種魚肉食品；盛黍稷稻粱做成的干飯；熬煮稀飯和水飯；陳設熟食和進獻各種食物；和羹并盛置各種調味品；熱水或煮湯等[2]。到了殷商時期，鼎逐漸走向“神化”，祭祀成為鼎除了食器之外的又一功能，顯示了統(tǒng)治者的威權。 周人對于“禮”的尊崇達到了前所未有的高度，被視為青銅器重要種類的青銅鼎，也就很自然地成了禮的物質載體和禮的形象化體現，成為征戰(zhàn)、出行、田獵時的用器，陪嫁的器物，以及供貴族賞玩的藝術品等。 周代晚期，禮崩樂壞，鼎的禮制內涵弱化，成了貴族身份地位的象征和生活的用器。

鼎的功能，發(fā)生“人化—神化—禮化—人化”的演變，究其原因，是生產力與王權共同發(fā)展的結果。

首先，生產的進步帶來了鼎制作材料的變革。 原始社會時期的鼎， 主要為陶制，“而進入青銅時代后，伴隨著青銅鼎的出現，鼎的制作材料由最初的隨處都可以得到的泥土，轉變?yōu)椴灰撞傻玫慕饘巽~，其功能和地位開始出現了極大的變化”[3]。 青銅產量有限，故而貴重， 青銅成為當時只有貴族才能夠使用的材料。貴重的金屬材料，成了鼎功能變化的物質載體。

圖11 蟠虬紋銅鼎

圖12 戰(zhàn)國銅鼎

圖13 蟠螭紋銅鼎

其次，鑄造技術的進步助推了青銅鼎地位的提升。青銅鑄造技術的進步與青銅鼎在祭祀與禮制中的重要作用，呈現出一種互動共生的關系。 青銅鑄造技術促進了青銅鼎在造型、 紋飾上的厚重與精美，使青銅鼎成為身份權力的象征，在祭祀和禮制中發(fā)揮著舉足輕重的作用。 與此同時，出于祭祀和禮制的需要，又促使了鑄造技術的改進。

再次，王權的集中使得青銅鼎承擔著威懾百姓的作用。 這主要體現在鼎身的紋飾上。 在王權鼎盛的時期，沉穩(wěn)厚重的青銅鼎體現的是王權的秩序和震懾，尤其是鼎上面目猙獰恐怖的獸面紋，威嚴、恐怖、神秘、殘酷、兇狠。商及周初的銅鼎紋飾，多采用夸張而神秘的手法，以猙獰可怕的形象示人，這有助于在祭祀的煙火繚繞中造成一種嚴肅、靜穆和神秘的氛圍。奴隸主對此尚且做出一副恭恭敬敬的樣子,當然更能以此來嚇唬奴隸了[4]。

最后，周代晚期王室衰微，禮崩樂壞，作為禮制象征的青銅鼎也走下了神壇， 更關注于人的日常生活。春秋戰(zhàn)國時期，“銅鼎的造型設計向清新活潑方向發(fā)展，成為服務于貴族日常生活的奢侈品，是‘鐘鳴鼎食’的現實生活寫照和真正意義上的‘用器’，即‘人用之器’，體現出‘人性凸顯’的時代風格”[5]。至此，青銅鼎最終完成了“人化—神化—禮化—人化”的功能轉變。