撰文＝一凡

五代十國 佚名《雪漁圖》立軸 絹本 設(shè)色62.1×32.7cm 臺北故宮博物院藏

東周歷史上，好細(xì)腰的楚靈王曾在出戰(zhàn)途中適逢南方難得一見的降雪天氣，遂為攻伐戰(zhàn)爭按下暫停鍵，不著急行軍反而欣賞起雪景來。不僅國君甘愿為一場雪景擔(dān)上整個(gè)國家運(yùn)勢走向的壓力，文人同樣對雪情有獨(dú)鐘，且伴隨著強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動，文徵明曾言：“古之高人逸士，往往喜弄筆作山水以自娛，然多寫雪景......”。

與花鳥類雪景畫的靈動、山水類雪景畫的空寂相比，人物類雪景畫更注重表現(xiàn)人物在雪中的活動場景，其中除了文人不得不寫的雪景，還有百姓世俗生活百態(tài)和宮廷生活的表現(xiàn)。

文人意趣

1、行旅

行旅是五代至清代幾乎所有畫家都青睞的題材，雪中行旅又是行旅題材中的一類。冰雪天氣為行路增加了一些困難，畫家或在這種困頓的行旅途中細(xì)細(xì)體會心中那一絲孤寂冷清，或在這種肅殺蕭瑟之氣中追尋和追問人生的意義。

王維、燕文貴、郭熙、劉松年、錢榖、戴進(jìn)等歷代畫家皆有《雪山行旅圖》傳世?，F(xiàn)可見最早的雪景圖為五代荊浩的《雪山行旅圖》，這幅畫采用全景式的山水構(gòu)圖，具有典型的北方山水畫特征，畫中的群山和樹林被白雪覆蓋，蜿蜒曲折的山路上則有四組行人跋涉前行。將行旅的細(xì)節(jié)隱藏在山水畫的大框架之中，是畫家常用的方式，沒有山之高，雪之厚，也便談不上行旅的意義，因此歷代山水畫的范式和特征常常表現(xiàn)在雪中行旅這一題材之中，荊浩是北方山水畫派之祖，他的創(chuàng)作影響了后來的董源、郭熙、燕文貴等人，他們的畫作中有著和董源《雪山行旅圖》類似的特征：既富細(xì)節(jié)，又具有強(qiáng)烈的震撼力。至于郭熙的《雪山行旅圖》將高山峻嶺變成渺遠(yuǎn)的境界，那便是另一種雪中行的味道了。

左圖：北宋 郭熙《雪山行旅圖》 軸 絹布（局部）原作尺寸：106×51.5cm 私人收藏

右圖：明 戴進(jìn)《雪山行旅圖》（局部）立軸 紙本 原作尺寸：246×96cm 旅順博物館藏

左圖：宋 劉松年《雪山行旅圖》（局部）絹本 原作尺寸：160×99.5cm 四川省博物館藏

右圖：五代 荊浩《雪山行旅圖》 立軸 絹本 設(shè)色 138.3×75.5cm 美國堪薩斯市納爾遜·艾京斯美術(shù)館藏

2、尋梅

南北朝梁國簡文帝蕭綱有《雪里覓梅花》，詩云“絕訝梅花晚，爭來雪里窺”；北宋歐陽修曾見“臘雪初銷梅蕊綻，梅雪相和，喜鵲穿花轉(zhuǎn)”；南宋張孝祥寫梅雪兩相依，“雪月最相宜，梅雪都清絕”。

梅上若無雪，便總覺得少了些興致；雪中多幾點(diǎn)紅梅點(diǎn)綴，才堪稱人間奇絕。

中國古代畫梅之風(fēng)興于“兩宋”，宋代畫梅的畫家很多，其中以楊無咎為翹楚，據(jù)說無咎年青時(shí)所居之處“有梅樹大如數(shù)間屋，蒼皮斑蘚，繁花如簇”，他常常臨寫摹畫，因得其趣，最能表現(xiàn)梅樹的形神，所以他的畫既工致逼真又富文人豪放的寫意情趣。

不過，畫梅與尋梅是不同的兩種畫面意境，與對梅花的細(xì)微刻畫不同，尋梅的境界往往有“歸去馬蹄香”的無處思量之感。梅花或許并未出現(xiàn)在畫面之中，但趕路人尋跡搜索的閑情逸致躍然紙上。

踏雪尋梅是歷代文人士大夫的雅事，至明代亦為畫家常用的題材。王諤的《踏雪尋梅圖軸》表現(xiàn)一主三仆，于雪天往深山尋梅的情景。王諤的繪畫在明代被稱為“今之馬遠(yuǎn)”，此圖正體現(xiàn)了這一說法。山石棱角方硬，樹干虬曲蒼勁，山體、坡石多用大斧劈皴，構(gòu)圖上也接近馬遠(yuǎn)的“馬一角”特征。此畫為明代宮廷繪畫的精品。

明代佚名的這幅《踏雪尋梅圖》軸圖繪一頭戴斗笠，身著紅袍的士子騎在瘦驢背上踏雪尋梅，似是描寫詩人賈島驢背推敲故事。舊題韓滉所作，無唐人畫風(fēng)，或是明、清畫家作品。

明 佚名《踏雪尋梅圖》（局部）軸 絹本 設(shè)色原作尺寸：99.9×42cm 美國弗利爾美術(shù)館藏

清代著名書畫家黃慎對尋梅亦情有獨(dú)鐘，僅存世的這類畫作就高達(dá)四五幅，其中一幅《踏雪尋梅圖》軸，便是他的經(jīng)典之作，現(xiàn)藏于沈陽故宮博物院。畫繪山間小路，白雪皚皚，道旁傲立一株臘梅，枝干被雪覆蓋，枝頭遍開朵朵梅花。一老者騎于驢上，伺童伴隨其后，二人用衣袖掩嘴呵凍，不畏嚴(yán)寒，興致勃勃地欣賞梅花。左上題七絕一首：騎驢踏雪為詩探，送盡春風(fēng)酒一瓶，獨(dú)有梅花知我意，冷香猶可較江南。乾隆七年六月（1729 年）寫于芙蓉草堂，慎。

3、讀書

古代士大夫以考取功名施展抱負(fù)為人生理想，讀書自然是一件不需要分時(shí)間和季節(jié)來做的事，元代王蒙還曾繪《春山讀書圖》，只是相比來說，一場大雪所覆蓋的喧鬧是其他時(shí)節(jié)所不能及的，這是難得的安寧時(shí)刻，停下行旅的腳步，放下尋梅的雅趣，索性關(guān)起門來安安靜靜讀書，得以“萬卷古今消永日”。

左上：明 王諤《踏雪尋梅圖軸》（局部）絹本設(shè)色 106.7×61.8cm 故宮博物院藏

左下：宋 揚(yáng)無咎《四梅花圖》卷（局部）紙本水墨 故宮博物院藏

右圖：清 黃慎《踏雪尋梅圖》軸（局部）紙本設(shè)色 沈陽故宮博物院藏

左圖：宋 李唐《雪窗讀書圖》49.2×31cm 中國國家博物館藏

右圖：元 盛懋（傳）《映雪讀書圖》（局部）立軸 絹本水墨 大英博物館藏

李唐的《雪窗讀書圖》布景嚴(yán)整，山石用大斧劈皴，左側(cè)山崖高聳陡峭，枝葉繁茂；而遠(yuǎn)山如黛，又朦朦朧朧，山崖腳下的一座院落內(nèi)、茅屋中，一人臨窗坐讀。從時(shí)代風(fēng)格來看此畫約作于北宋末到南宋初這段時(shí)間。李唐為宮廷畫師，歷經(jīng)北宋滅亡南宋初建，他曾在“靖康之變”時(shí)作《采薇圖》，贊頌商朝末年伯夷叔齊的忠貞氣節(jié)，供職于南宋畫院后又作《晉文公復(fù)國圖》，憂患之心被高宗察覺，此畫也甚得高宗喜愛。有人認(rèn)為南宋的“馬一角”和“夏半邊”是暗喻北方故土已失，也是士人偏安江南的真實(shí)心理寫照，《雪窗讀書圖》采用邊角取景，其中是否更有另一重深意？

向雞棚望去，我的目標(biāo)鎖定在一只雞身上。這只雞豐滿壯實(shí)，羽毛色澤鮮艷，正昂首挺胸地大步來回走，活像雞群的首領(lǐng)。我心想：哈哈！就要這只了。

明 蕭云從《雪岳讀書圖軸》（局部）紙本設(shè)色 125.3×47.7cm故宮博物院藏

與李唐經(jīng)歷相似的還有明朝遺民蕭云從，其《雪岳讀書圖》雖有寒冬的肅殺之氣，卻在近景的樹腳、石隙間偶爾顯露出數(shù)竿篠竹，樹木枝干染以藤黃，樹葉則分別施以朱紅、汁綠，昭示著自己對眾多起兵抗清者的熱切期望。

“不如歸去”的讀書心態(tài)或是為了“萬卷古今消永日”，《雪岳讀書圖》中的“時(shí)得三秦好音”則表明這是另一例憂時(shí)之作了。

4、訪友

《世說新語·任誕》記載了一則“王子猷雪夜訪戴”的故事，展現(xiàn)了東晉士族知識分子任性放達(dá)的精神。

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

左圖：元 張渥 《雪夜訪戴圖》紙本水墨91.8×39.6cm 上海博物館藏

右圖：明 劉俊《雪夜訪普圖》立軸 絹本淺設(shè)色143.2×75cm 故宮博物院藏

上圖：明 周文靖 《雪夜訪戴圖》（局部）立軸 絹本 淺設(shè)色 臺北故宮博物院藏

下圖：明 周臣 《雪村訪友圖》絹本設(shè)色 224.3×96.9cm 故宮博物院藏

元代張渥曾畫《雪夜訪戴圖》，其中以簡練的線條刻畫出了人物的精神風(fēng)貌，河岸古枝干虬勁，或濃墨渲染，或淡墨勾勒，卻偏偏全幅畫面只見王徽之坐在船頭，幾乎不見“夜大雪”的情景。與峭壁之下那只占了畫面局部的士人讀書的場景不同，張渥突出人物而減弱氛圍烘托的方式顯然旨在表現(xiàn)主人公恣意的人生態(tài)度，雪夜、好友都只是這種態(tài)度的陪襯。

王子猷訪的不是友，而是自己。同樣帶有“實(shí)用目的”的訪友，還有明代劉俊的《雪夜訪普圖》，這是一幅歷史故事畫，描繪了北宋開國皇帝趙匡胤雪夜訪重臣趙普，詢問計(jì)謀的史實(shí)?！堆┮乖L普圖》是典型的明代宮廷畫風(fēng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、精工巧密，設(shè)色精麗典雅，符合統(tǒng)治階層的審美和實(shí)際需要。

而真正沒有“功利性”的訪友是什么樣的呢？同樣是明代畫家的周臣給出了答案，策杖而行的老者正在通過板橋緩緩向茅屋內(nèi)的兩位老者走去，我們甚至可以預(yù)想到下一場的畫面：三位老士相對而坐，徐徐交談。遠(yuǎn)景的崇山峻嶺、奇特的山峰、山巔上的雪見證著這場難得的相見。

在明代，文人的地位和元朝相比提升了很多，讀書人有了社會地位之后就開始向往魏晉文人灑脫不羈的生活狀態(tài)，這也影響了畫家的創(chuàng)作。宮廷畫師周文靖畫典故喜歡挑選文人逸事、風(fēng)雅趣聞進(jìn)行創(chuàng)作。

民生百態(tài)與宮廷生活

人物類雪景畫描繪的民生百態(tài)題材很豐富，有些是漁村湖鄉(xiāng)的百姓在雪中捕魚、漁歸、賣魚等活動；有的表現(xiàn)勞動人民在雪中勞作的堅(jiān)韌意志，如雪中運(yùn)輸?shù)葓鼍??？傊?，這是畫家對生活細(xì)心觀察的結(jié)果，目的是為展現(xiàn)嚴(yán)寒天氣中具有煙火氣的世俗生活。

五代宋初的一個(gè)冬天，氣候寒冷，空氣中還充斥著陰霾。江面上，兩艘大船仍在雪天艱難前行，船上的許多工人正在緊張地忙碌著，記錄下船夫工作狀態(tài)及場景的畫家是郭忠恕。這一畫面是長卷被裁之后的一段局部，因此無名款，宋徽宗后來在畫上題“雪霽江行圖郭忠恕真跡”十字。此畫雖是局部，價(jià)值卻頗高，不僅表現(xiàn)了雪中運(yùn)輸?shù)膱鼍?，還將船的結(jié)構(gòu)與船上的物件描寫的詳盡嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)生動。全圖景致布置和諧，船只的“三角形”形態(tài)使得畫面結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定，水天空闊的氣勢似又在其間緩緩流動，使得整體圖景勁挺有力又不至于死板。

然這樣高度和諧的氣勢至南宋卻少有了。馬遠(yuǎn)《曉雪山行圖》既充分體現(xiàn)出“馬一角”的畫風(fēng)，亦利用這種畫風(fēng)將風(fēng)雪季節(jié)的冷寂無奈準(zhǔn)確傳達(dá)了出來。構(gòu)圖簡約、以少寫少，僅用寒山一角中的一人、雙驢、枯樹和寒石就營造出了冷寂氛圍。只見覆山大雪之中一片茫茫，行旅者行于山坡下，弓腰縮手、袖手踮腳，不勝其寒。

左圖：北宋 郭忠恕《雪霽江行圖》立軸 絹本 淺設(shè)色74.1×69.2cm 臺北故宮博物院藏

右圖：南宋 馬遠(yuǎn)《曉雪山行圖》絹本 設(shè)色 27.6×42.9cm 臺北故宮博物院藏

清院本十二月令圖軸（十二月）絹本淺設(shè)色 175×97cm 臺北故宮博物院藏

偏安一隅也要繼續(xù)生存。南宋李東的《雪江賣魚圖》是一幅帶有民間生活情趣的小景畫，畫面以漁舟上賣魚的蓑翁、酒店里買魚的食客為中心，以洗練概括的山景為輔，營造出一份簡素又活潑有趣的生活意味。漁夫不顧天寒地凍也要趕集做買賣，靠賣畫為生的李東所畫的《雪江賣魚圖》同樣是一幅商品畫，北宋至南宋發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)使得市民階層的生活和地位得到提升，不少人熱愛具有民俗風(fēng)情的畫，而李東就是這樣一位服務(wù)于市民階層的靠賣畫為生的風(fēng)俗畫畫家。

士農(nóng)工商各階層之中不包括統(tǒng)治者，封建社會時(shí)期，統(tǒng)治階層是無需考慮生存成本問題的，這是玩賞的前提。宮廷生活中的雪景似是一番點(diǎn)綴，它讓詩意更詩意，卻少了一些真實(shí)度和山林野趣在其中。

最能代表古代宮廷審美的當(dāng)屬清朝。臺北故宮藏清代院本《十二月令圖軸》設(shè)色精到、著筆細(xì)膩，并受到西洋畫的影響，筆法更為寫實(shí)，是難得的院體工筆畫精品之作。其中“十二月”描繪的是下雪場景，畫中有的人閑立、有的取暖，兒童們在滑冰、堆雪獅、放炮竹，玩得興高采烈。

以郎世寧為代表的傳教士在進(jìn)入清朝宮廷之后推動了中西畫家合作發(fā)展的進(jìn)程，而中西合璧新畫風(fēng)在乾隆朝則發(fā)展到頂峰。由郎世寧、沈源、周鯤、丁觀鵬合作的《弘歷雪景行樂圖》描繪了乾隆皇帝與眾多皇子新年時(shí)節(jié)在宮苑賞雪的情景。從技法上看，畫面中的人物為郎世寧繪制，而屋宇、樹石等背景則為中國畫家所畫，此畫將西方與中國繪畫技法做了很好的融合，并不顯得牽強(qiáng)附會。

宋 李東 《雪江賣魚圖》（局部）絹本原作尺寸：23.6×25.2cm 故宮博物院藏

左圖：清 郎世寧、沈源、周鯤、丁觀鵬 《弘歷雪景行樂圖》絹本設(shè)色 原尺寸：486×378cm 故宮博物院藏

右圖：清 冷枚 《雪艷圖》 絹本設(shè)色 60×105cm

中西合璧的畫風(fēng)影響到了眾多中國畫家，歷經(jīng)康、雍、乾三代的宮廷畫家冷枚所畫人物工麗妍雅、色彩韶秀，畫法兼工帶寫、生動有致，《雪艷圖》便是其人物仕女畫的精品之作?！堆┢G圖》又稱《探梅圖》，畫中繪有三位女子，其中居于畫面中心的是大戶人家的千金，其余兩位為仕女。寒冷的冬天，天空中飄起了零零星星的雪花，而雪花中的寒梅依然靜靜綻放，女主人公身處其間，姿態(tài)柔弱嬌媚。豐富的情節(jié)、詩意畫的場景，為皇室貴族的生活提供了有力的圖像證據(jù)。