于歌

摘要：20世紀(jì)下半葉，敘事學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了空間轉(zhuǎn)向。美國(guó)學(xué)者約瑟夫·弗蘭克在《現(xiàn)代小說(shuō)中的空間形式》一文中，首次提出了空間形式理論，并從語(yǔ)言的空間形式、故事的物理空間和讀者的心理空間三個(gè)方面，分析了現(xiàn)代小說(shuō)中的空間形式，明確地提出了現(xiàn)代小說(shuō)中的空間形式問(wèn)題。納撒尼爾·霍桑的《紅字》不僅以空間的形式進(jìn)行敘事，還構(gòu)建了物理、心理、文化等多重空間，充分體現(xiàn)出了《紅字》中的空間藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：紅字;空間敘事;空間藝術(shù)

納撒尼爾·霍桑是19世紀(jì)重要的浪漫主義小說(shuō)家，他的代表作品《紅字》不僅在美國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大的影響，至今在研究者看來(lái)也有“說(shuō)不盡的霍?！敝畡?shì)?；羯Ｊ且晃粩⑹麓髱?，他作品中的象征主義、多重視角、反諷等手法令讀者們欽佩，也引得無(wú)數(shù)文人對(duì)此進(jìn)行研究。但霍桑也格外擅長(zhǎng)空間敘事，他這一超越同時(shí)期作家的敘事手法往往被其作品的其他光芒所遮蓋。本文則嘗試從空間敘事的角度對(duì)《紅字》中進(jìn)行分析，旨在更全面地理解《紅字》的空間藝術(shù)。

1.空間敘事

雖然時(shí)間和空間同為事物存在的基本形式，但時(shí)間始終占據(jù)著文學(xué)的本體地位，一直以來(lái)，人們總是習(xí)慣于從時(shí)間的脈絡(luò)上理解文學(xué)。在敘事學(xué)領(lǐng)域，時(shí)間也一直是研究的熱點(diǎn)，空間被認(rèn)為是固定的、刻板的、非辯證的，是附屬于時(shí)間的。但隨著對(duì)時(shí)間問(wèn)題的深入研究，研究者逐漸開始意識(shí)到，在敘事研究中，時(shí)間和空間是相互依存不可分割的，在20世紀(jì)后半葉，敘事研究領(lǐng)域出現(xiàn)了空間轉(zhuǎn)向。在1945年，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·弗蘭克在《現(xiàn)代小說(shuō)中的空間形式》一文中，首次提出了空間形式理論，并從語(yǔ)言的空間形式、故事的物理空間和讀者的心理空間三個(gè)方面，分析了現(xiàn)代小說(shuō)中的空間形式，明確地提出了現(xiàn)代小說(shuō)中的空間形式問(wèn)題。具體而言，空間形式是指小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)的一種模式，文本通過(guò)并置、片段、蒙太奇等手段來(lái)模糊時(shí)間因素;進(jìn)行敘事時(shí)舍棄傳統(tǒng)的線性時(shí)間順序，采用空間敘述方式。所謂“空間”，不單單指實(shí)在的地點(diǎn)、環(huán)境，也包括抽象的心理空間、文化空間等等。空間敘事的研究，為小說(shuō)文本的解讀提供了一個(gè)新視角。

2.《紅字》的空間敘事結(jié)構(gòu)構(gòu)建

霍桑將《紅字》的前言命名為“海關(guān)”。這一部分交代了該小說(shuō)創(chuàng)作的背景和故事來(lái)源，講述的是19世紀(jì)美國(guó)波士頓塞勒姆城鎮(zhèn)中海關(guān)官員的故事，敘述人，也就是故事中霍桑替代者，描述了大半個(gè)世紀(jì)塞勒姆城鎮(zhèn)碼頭的變遷，講述了敘述人與曾顯赫一時(shí)的家族留下的恥辱以及自己對(duì)海關(guān)環(huán)境和政治的沖突。有一天，敘述人偶然發(fā)現(xiàn)了被一張泛黃的羊皮紙包裹住的小包，打開之后發(fā)現(xiàn)是皮尤的委任狀和神秘的紅色刺繡A，隨后敘述者開始講述關(guān)于這個(gè)紅字A的故事。敘述人所在的海關(guān)是在波士頓北郊的塞勒姆城鎮(zhèn)上，有關(guān)紅字的這一古老的故事也發(fā)生在波士頓，霍桑將敘述者發(fā)現(xiàn)紅字A和古老的紅字A的故事并置在相同地域空間內(nèi)，增強(qiáng)了紅字A故事的真實(shí)性和可靠性。并且，敘述者對(duì)故事進(jìn)行講述的時(shí)候，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，時(shí)間暫時(shí)停留了，敘述者帶著讀者來(lái)到了海關(guān)以外的地方，實(shí)現(xiàn)了同一時(shí)間內(nèi)不同空間的并置。

從敘事結(jié)構(gòu)上看，《紅字》的敘事打破了傳統(tǒng)的時(shí)間敘事規(guī)則。《紅字》的副標(biāo)題為“一部羅曼斯”，讀者看了不免會(huì)以為這是一則愛情故事。但《紅字》的開頭便是女主人公海斯特監(jiān)禁期限已到，從獄門走出。故事的開頭并沒(méi)有描述她與亞瑟·迪梅斯戴爾的浪漫愛情，而是直接呈現(xiàn)這段婚外戀的不幸結(jié)局，隨后講述了女主人公受到懲罰并為此贖罪的故事。這一反傳統(tǒng)愛情故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線性時(shí)間流程，因此，從一開始《紅字》的敘事方式便不同于傳統(tǒng)羅曼斯小說(shuō)。另外，《紅字》全書共有24章，其中大部分是以具體的空間地點(diǎn)和人物事件來(lái)命名的，“獄門”，“波兒”，“總督的過(guò)廳”，“機(jī)靈的孩子與牧師”等。包括前言也是以“海關(guān)”這一地點(diǎn)來(lái)命名。在所有的章節(jié)中，沒(méi)有任何一個(gè)章節(jié)是以時(shí)間來(lái)命名的。在小說(shuō)的敘述過(guò)程中，只有霍桑對(duì)于波兒年紀(jì)變化的描寫才能使讀者感受到時(shí)間的流逝，“波兒只有三歲”。除此之外，故事的發(fā)展基本上是由地點(diǎn)串起來(lái)的。女主人公赫斯特最開始在獄門露面，然后身戴紅字在市場(chǎng)示眾，經(jīng)歷了最恥辱煎熬的時(shí)刻，隨后畫面一轉(zhuǎn)到了總督的大廳，在這里她拼命守護(hù)對(duì)波兒的撫養(yǎng)權(quán)。下一個(gè)重要地點(diǎn)是森林，在這里她帶著波兒與迪梅斯戴爾相見，兩人約定逃離波士頓。最后的重要地點(diǎn)是海斯特的小屋，原本她可以跟隨波兒去倫敦，但她卻選擇回到了她恥辱和贖罪的地方。可以看出，整個(gè)故事中對(duì)重要事件的敘述是由獄門→市場(chǎng)→總督的大廳→森林→木屋這些地點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)的。這些地點(diǎn)，從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)可以算作是并列結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗鼈兌贾赶蚬餐闹黝}，具有著各自獨(dú)立的相似或不同的象征意義。

3.《紅字》的物理空間構(gòu)建

刑臺(tái)和森林是霍桑在《紅字》中兩個(gè)重要的物理空間。刑臺(tái)位于市場(chǎng)的西端，豎立在波士頓最早的教堂的屋檐下。小說(shuō)中最初對(duì)刑臺(tái)的具體描述是這樣的，“這種絞刑架，其實(shí)就是部分當(dāng)作懲罰機(jī)器來(lái)用的……其作用無(wú)異于法國(guó)恐怖黨人慣用的斷頭臺(tái)?！庇纱丝梢姡膛_(tái)首先寓意著懲罰。在“牧師的守夜活動(dòng)”一章中，在夜色的掩護(hù)下，迪梅斯戴爾邀請(qǐng)赫斯特母女二人同他一起站在七年前赫斯特受懲罰的刑臺(tái)上。當(dāng)波兒?jiǎn)柲翈熕麄內(nèi)齻€(gè)人什么時(shí)候能夠在白天站在一起時(shí)，牧師回答道：“到了那個(gè)偉大的審判日……到了那天，到那種地方，在審判座前邊，你媽媽，你，和我，一定會(huì)站在一起的?！币虼?，刑臺(tái)的另外一個(gè)寓意是審判。在紅字的暴露一章中，刑臺(tái)這一物理空間再次出現(xiàn)，迪梅斯戴爾召喚赫斯特母女跟隨他一起走到刑臺(tái)上去，他們?nèi)齻€(gè)人在光天化日下一起站在刑臺(tái)上，他喊道，“赫斯特·普林啊…上帝在上，他是那么可怕又是那么仁慈，他恩準(zhǔn)我，在這最后的時(shí)刻，補(bǔ)償——為了我自己的沉重的罪孽和悲慘的痛苦——補(bǔ)償七年前沒(méi)有勇氣做的事情，現(xiàn)在你過(guò)來(lái)吧，把你的力量分給我一些吧！”隨后牧師露出了自己在胸膛刻的紅A字，最終癱倒在刑臺(tái)上。迪梅斯戴爾內(nèi)心經(jīng)歷了痛苦的掙扎，他最終選擇結(jié)束自己內(nèi)心的煎熬，由此，他的精神得到了升華，從而得到上帝的救贖。他的死不是單純意義上的死，而是一種精神上的新生。從這一點(diǎn)來(lái)看，刑臺(tái)的最后一個(gè)寓意是救贖或者新生。刑臺(tái)的三次出現(xiàn)，代表的卻是不同的含義，這一物理空間的構(gòu)建由于霍桑高超的敘事手法而具有更加復(fù)雜的意義。刑臺(tái)這一物理空間不僅被賦予的豐富的意義，還能作為《紅字》空間敘事結(jié)構(gòu)的一個(gè)視角。曾有學(xué)者把出現(xiàn)了三次的刑臺(tái)的場(chǎng)景分別作為小說(shuō)文本故事的開始、中間、和結(jié)尾，雖然只以刑臺(tái)這一種物理空間為中心，但故事情節(jié)卻隨著刑臺(tái)的三次出現(xiàn)不斷往前推進(jìn)，即赫斯特和迪梅斯戴爾的懲罰→赫斯特和迪梅斯戴爾的審判→赫斯特和迪梅斯戴爾的贖罪或重生。

在霍桑的筆下，森林也有著多重意義。在《紅字》中，森林位置偏僻，人們往往對(duì)森林敬而遠(yuǎn)之，只有女巫斯賓塞夫人隨意進(jìn)出森林，并和魔鬼、黑男人在這里狂歡。因此，森林是邪惡和黑暗的象征。但由于森林遠(yuǎn)離社區(qū)，同樣也就遠(yuǎn)離嚴(yán)酷刻板的戒律教條，也只有在這里赫斯特才能帶著波兒和迪梅斯戴爾偷偷見面。波兒與社會(huì)環(huán)境格格不入，卻能在森林里玩得酣暢淋漓。森林同樣也是赫斯特和迪梅斯戴爾暫時(shí)逃避無(wú)盡的恥辱和折磨的場(chǎng)所，它賦予赫斯特一個(gè)完整地自我和人格，讓迪梅斯戴爾找到了真實(shí)的自己，帶給他們“希望”。所以，森林也寓意著自由和希望。對(duì)于這一具有矛盾意義的空間，霍桑在《紅字》中進(jìn)行這樣構(gòu)建，“樹木把小徑夾裹得十分狹窄，在兩邊高高地聳起，陰暗而稠密，只讓上方的天空閃現(xiàn)出星星點(diǎn)點(diǎn)的亮色?！闭w來(lái)看，森林是一個(gè)封閉的空間，神秘、黑暗的事物得以在此隱藏;在繁盛的樹葉中，星星點(diǎn)點(diǎn)的陽(yáng)光卻得以照射進(jìn)來(lái)，如此看來(lái)，森林又是一個(gè)開放的空間，是一個(gè)代表自由充滿希望的場(chǎng)所。森林這樣一個(gè)既封閉又開放的空間的構(gòu)建，完美吻合了它邪惡黑暗卻又代表自由充滿希望的矛盾意義。

4.《紅字》的心理空間構(gòu)建

作為美國(guó)心理分析小說(shuō)的鼻祖，霍桑對(duì)于人物心理活動(dòng)的挖掘與探索，不僅拓寬了人物心理空間的疆域，而且對(duì)于意識(shí)流小說(shuō)的產(chǎn)生及后世作家的心理描寫都有著巨大的影響?！都t字》的章節(jié)名稱中，部分是以人物名稱命名的，比如波兒，機(jī)靈的孩子與牧師，醫(yī)生等。并且霍桑用單獨(dú)的章節(jié)來(lái)對(duì)特定一兩個(gè)人物進(jìn)行描寫，詳細(xì)展現(xiàn)出特定空間里人物的心理空間。在整個(gè)故事里，除了波兒，霍桑對(duì)所有重要人物的心理都進(jìn)行了刻畫，對(duì)他們的內(nèi)心空間進(jìn)行挖掘和探索。小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的過(guò)程，就是層層揭示人物內(nèi)心世界的過(guò)程。

在構(gòu)建人物心理空間時(shí)，霍桑使用了空間蒙太奇的手法，即讓時(shí)間保持不動(dòng)而讓空間發(fā)生變化。在第二章，海斯特被帶到刑臺(tái)上示眾，在被居民指責(zé)謾罵時(shí)，海斯特的思緒飛到她來(lái)波士頓之前的生活空間中。此時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的時(shí)間暫停，多個(gè)蒙太奇般的空間畫面出現(xiàn)：她破敗的灰房子，她父親的臉龐，齊林沃斯夜晚燈下閱讀的場(chǎng)景等。最終，她從另一個(gè)空間回到現(xiàn)實(shí)，所有的畫面都飄散而去，簡(jiǎn)陋的市場(chǎng)、嘈雜的人群、胸前的紅A字再次出現(xiàn)在她眼前。在此時(shí)，海斯特之前幸福的生活與現(xiàn)在恥辱痛苦的時(shí)刻形成對(duì)比，過(guò)去和現(xiàn)在的兩個(gè)空間也被并置在同一時(shí)間形成對(duì)照。

霍桑也善于運(yùn)用陽(yáng)光、陰影等具有空間性和視覺性的象征物來(lái)構(gòu)建人物的心理空間。在第十八章，海斯特帶著波兒漫步在森林中，此時(shí)的森林幽黑濃密，天氣寒冷陰沉，周圍如此黯淡的環(huán)境襯托著海斯特長(zhǎng)期寂寞、凄涼、憂郁的心理。當(dāng)海斯特與迪梅斯戴爾相遇，鼓勵(lì)并說(shuō)服他與她一同離開這個(gè)痛苦的地方時(shí)，“好像老天爺一下子露出了微笑，噴射出了陽(yáng)光，在這幽暗的森林里灑降下來(lái)一大片，把每一片樹葉照得綠油油的，把黃色的落葉變成了金色，把肅穆老樹的灰色軀干照得熠熠生光。那些此前造成陰影的物體，這時(shí)卻折射出了光亮?！标?yáng)光驅(qū)散走陰霾，照亮周圍的事物，正如兩人經(jīng)歷內(nèi)心掙扎過(guò)后迎來(lái)對(duì)未來(lái)美好生活的希望與憧憬?；羯＝柚趯?duì)陽(yáng)光、陰影的描寫，把人物隱蔽的內(nèi)心細(xì)膩而又酣暢淋漓地表現(xiàn)出來(lái)。

此外，《紅字》不僅構(gòu)建了人物豐富的心理空間，還拓寬了讀者的心理空間。這一系列象征、意象等手段的運(yùn)用，引起了讀者豐富的想象，擴(kuò)大了敘事的藝術(shù)效果。并且，小說(shuō)故事并沒(méi)有按照傳統(tǒng)的線性敘事進(jìn)行，沒(méi)有描述海斯特如何委身于年齡、志趣和性格都與自己大相徑庭的齊林沃斯，也沒(méi)有描述她與迪梅斯戴爾的浪漫愛戀和犯罪過(guò)程，這留給讀者大片的遐想空間。

5.《紅字》的文化空間構(gòu)建

心理的探索是對(duì)最細(xì)致、最微小的空間的構(gòu)建，而社會(huì)文化的描述則是最宏觀、最廣闊的空間的構(gòu)建。在《紅字》的最后三章，霍桑不再像之前一樣專注于對(duì)人物心理空間的構(gòu)建，而是聚焦于當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)文化空間的構(gòu)建。他通過(guò)對(duì)市場(chǎng)上的新英格蘭節(jié)日和游行的描述，向讀者展示廣闊的清教徒時(shí)期的社會(huì)文化空間。為了慶祝新英格蘭的節(jié)日和新總督的任職，各色各樣的人們穿上他們最好的衣服聚集到廣場(chǎng)上舉行狂歡、游行。在這個(gè)時(shí)候，清教徒以往沉重的臉上洋溢著喜氣洋洋的快活神情。就連身著光怪陸離顏色衣服的水手，在官員面前吞云吐霧也不會(huì)受罰。霍桑同時(shí)還對(duì)穿著富麗堂皇衣服的西賓司夫人，耀武揚(yáng)威的游行隊(duì)伍，擊劍比賽等進(jìn)行了詳細(xì)描述。所有的這些組成了一幅清教徒時(shí)期生活的畫卷，這一方面是新大陸殖民者對(duì)于舊大陸的遺風(fēng)與文化傳統(tǒng)的繼承， 正如小說(shuō)中所說(shuō)，“在一年中這個(gè)慶祝的節(jié)氣里——過(guò)去已經(jīng)成為習(xí)慣，而且在未來(lái)兩個(gè)世紀(jì)絕大部分時(shí)間里也都會(huì)沿襲下去?！蓖瑫r(shí)，它也體現(xiàn)出這樣的慶?？駳g完全不同于墨守成規(guī)的清教日常生活方式。

在故事的高潮和尾聲，霍桑不再拘泥于刻畫微小的人物心理空間，而是把所有的人物、事件放在當(dāng)時(shí)最廣闊的城市公共空間——廣場(chǎng)上，把故事放到廣闊的社會(huì)文化空間之中。這為讀者提供了一個(gè)宏觀視角來(lái)看待海斯特的罪行和紅A字的意義。在熙熙攘攘的人群中，海斯特的罪行顯得無(wú)足輕重。大千世界蕓蕓眾生，每個(gè)人的心中都藏著一個(gè)原罪，藏著一個(gè)紅A字，海斯特胸前的紅A字，不過(guò)是眾多紅A字中普普通通的一個(gè)。

6.總結(jié)

霍桑無(wú)疑是一位空間敘事大師，他的《紅字》不僅以空間的形式進(jìn)行敘事，還構(gòu)建了物理、心理、文化等多重空間，充分體現(xiàn)出了《紅字》中的空間藝術(shù)。《紅字》的空間敘事使其在當(dāng)代更具獨(dú)特性和創(chuàng)造性，并為后世小說(shuō)空間敘事的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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