夏秋怡 徐茂青 邱朝陽 霍青
龍砂醫(yī)學(xué)流派于宋末元初發(fā)源于江蘇江陰龍山砂山地區(qū),其學(xué)術(shù)思想源遠(yuǎn)流長、博大精深,結(jié)合辨體質(zhì)和運用三陰三陽開闔樞理論指導(dǎo)經(jīng)方的應(yīng)用為龍砂流派三大主要學(xué)術(shù)特色之一[1]。血府逐瘀湯為王清任《醫(yī)林改錯》五逐瘀湯之一。由柴胡、枳殼、甘草、赤芍、桃仁、紅花、當(dāng)歸、川芎、生地、牛膝及桔梗11味藥物組成。為治胸中血府血瘀而設(shè),主治癥目多達(dá)19例,涉及內(nèi)、外、婦、兒各科,應(yīng)用廣泛,遠(yuǎn)非胸中血府所能涵蓋,被后世譽為活血化瘀第一方[2]。本文以三陰三陽開闔樞理論為指導(dǎo)將血府逐瘀湯方解成四逆散、桔梗調(diào)節(jié)少陽,桃紅四物湯、川牛膝調(diào)節(jié)少陰,以治療樞機不調(diào)類病證。
古人通過長期勞動實踐發(fā)現(xiàn)萬物的生長化收藏之中存在著相通的陰陽運動規(guī)律,并認(rèn)識到這種規(guī)律數(shù)之可十推之可百數(shù)之可千推之可萬,廣泛存在于宇宙天地之中,是一種具有盛衰變化的周期性節(jié)律運動即開闔樞。老子在《道德經(jīng)》中指出:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!盵3]顧植山教授認(rèn)為其中“三生萬物”之“三”即為開、闔、樞[4]。一為太極,一生二為太極化生陰陽,二生三為陰陽之間升降相因從而產(chǎn)生開、闔、樞三種運動,萬物皆賴以開、闔、樞而化生故言三生萬物。陰陽各分開、闔、樞而產(chǎn)生六氣。龍砂醫(yī)家依陰陽之氣量的多少劃分六經(jīng),明示三陰三陽是對宇宙中陰陽六種離合狀態(tài)的概述,亦是人氣應(yīng)天所產(chǎn)生一系列生理、病理改變的根源所在?!端貑枴り庩栯x合論篇》言:“圣人南面而立,前曰廣明,后曰太沖;太沖之地,名曰少陰;少陰之上,名曰太陽……廣明之下,名曰太陰;太陰之前,名曰陽明……厥陰之表,名曰少陽。是故三陽之離合也,太陽為開,陽明為闔,少陽為樞……三陰之離合也,太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞?!盵5]《史記·歷書》:“以至子日當(dāng)冬至, 陰陽離合之道行焉?!盵6]古人將冬至作為開闔樞年運動的時間節(jié)點。太陽居?xùn)|北方,自冬至一陽生陽氣漸升,故為陽之“開”,陽明居西北方,夏至、秋分后陽氣漸收,漸斂于陰,故為陽之“闔”,少陽居?xùn)|南方,夏至日太陽由北回歸線漸向赤道移動,物極必反,陽極陰生,陰陽互根于此,故為陽之“樞”。以此類推:太陰居西南方,自夏至陰生之后,陰氣漸漲,為陰之“開”;厥陰居?xùn)|南方,冬至、春分后陰氣漸斂于陽,為陰之“闔”;少陰居正北方,冬至陰陽互根,陰極一陽生,為陰之“樞”。如圖1。
圖1 顧氏三陰三陽太極時相圖
血府逐瘀湯源自王清任《醫(yī)林改錯》,原方當(dāng)歸三錢、生地三錢、桃仁四錢、紅花三錢、枳殼二錢、赤芍二錢、柴胡一錢、甘草二錢、桔梗一錢半、川芎一錢半、牛膝三錢[7]。王清任重視氣血理論,認(rèn)為氣通血活疾病可除,其留心四十二年繪成臟腑全圖,圖示血府為人胸下隔膜一片,前高后低,低處如池,池中存血(如圖2)。立湯治血府血瘀之癥,故創(chuàng)有血府逐瘀湯。血府逐瘀湯主治:頭痛、胸痛、胸不任物、胸任重物、天亮出汗、食自胸右下、心里熱、瞀悶、急躁、夜睡夢多、呃逆、飲水即嗆、不眠、小兒夜啼、心跳心忙、夜不安、俗言肝氣病、干嘔、晚發(fā)一陣熱,十九癥[7]。雖未直接言明辨證思路,但提示后世無表癥、無里癥、無氣虛痰飲等癥及補氣、固表、滋陰、降火安神養(yǎng)血治療不效者,可予以此方。雖主治癥目繁多然王清任認(rèn)為診病當(dāng)先明臟腑,將此方局限于血府及受血府血瘀影響以上部位,略有遺憾。
圖2 王清任繪制血府圖
顧植山教授將血府逐瘀湯方解成四逆散、桃紅四物湯、桔梗、川牛膝四部分,桃紅四物湯補血活血主治少陰,四逆散疏肝理氣主治少陽,桔梗、川牛膝一升一降調(diào)暢氣機[8]?!秱摗返?18條曰:“少陰病,四逆,其人或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或瀉利下重者,四逆散主之?!焙氯f山教授[9]言其可疏肝和脾解郁治陽郁證。筆者認(rèn)為其氣血并行以升降氣機、樞轉(zhuǎn)少陽,使少陽得樞、太陰得開、陽明得闔,一氣周流。方中柴胡味苦性平歸膽經(jīng),《本草經(jīng)解》[10]:“柴胡得天地春升之性,入少陽以生氣血,故主推陳致新也?!币阻讓崬榕c其同源之枳殼《雷公炮制藥性解》[11]:“枳殼辛歸于肺,主下胸中至高之氣?!惫疏讱そ店柮鞣谓鹨灾鷼鈾C宣降。棄酸斂之白芍改用赤芍除血痹、破堅積使氣血并行氣得血助。甘草味甘性平健脾和中開太陰脾以助少陽樞。桃紅四物湯由四物湯加減化裁而成,其方名始見于《醫(yī)宗金鑒》[12]調(diào)經(jīng)門:“經(jīng)水先期而至若血多有塊,色紫稠粘,乃有瘀血,用四物湯加桃仁、紅花破之,名桃紅四物湯?!彼奈餃凇夺t(yī)宗金鑒》婦科、外科、內(nèi)治雜證中共五處用到,總結(jié)其可補血、可活血、可為治婦人一切血病通用之方,書中明確指明出凡血瘀俱減白芍藥,改用赤芍藥破之;血熱俱去熟地黃,易用生地黃涼之[12]。赤芍味酸性微寒《本草經(jīng)集注》[13]言其可除血痹,通順血脈,散惡血、逐賊血。生地黃味甘性寒《雷公炮制藥性解》言其總是涼血之劑入四經(jīng)以清諸熱[11]。川芎味辛性溫走而不守為血中氣藥最宜活血。當(dāng)歸味甘性溫《雷公炮制藥性解》言其活血而不走,各歸所當(dāng)歸,故有此名[11]。桃仁味苦氣平質(zhì)重沉降,走下焦、破血逐瘀善祛臟腑之瘀血。紅花味辛性溫質(zhì)輕升浮走上焦,活血通經(jīng)尤善祛經(jīng)絡(luò)之瘀血。縱觀桃紅四物湯全方寒溫辛苦同用、升降沉浮并取確為活血破瘀調(diào)血之妙方。桔梗味苦辛性平升中有降引四逆散于少陽處周旋氣機,川牛膝引桃紅四物湯下行樞于少陰,使厥陰得闔、太陽得開。
3.2.1 血府逐瘀湯調(diào)整氣血中少陽、少陰樞機 《孟子字義疏證》[14]言:“一陰一陽,流行不已,生生不息?!辈粦?yīng)以靜止的觀點去看待陰陽,宇宙是恒動的人合萬物感天地之氣亦是恒動的,故陰陽不可靜態(tài)的對比。陰陽存在于與天地之氣共生的具有盛衰變化的周期節(jié)律的運動之中,代表著宇宙間萬物的動態(tài)節(jié)律變化,是宇宙萬物周期變化的兩種象態(tài)。陰陽升降相因,動靜相感,周而復(fù)始,如環(huán)無端?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈罚骸吧?,本于陰陽”;《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》:“治病必求于本?!惫始膊‘a(chǎn)生之根源不外乎陰陽升降離合異常,治病之根本大法不外乎調(diào)和陰陽,以平為期?!端貑枴り庩枒?yīng)象大論篇》曰“陰陽者,血氣之男女也”,《景岳全書·血證》言“人有陰陽,即為血氣”[15],陰陽亦為氣血,故調(diào)和陰陽亦即調(diào)和氣血。當(dāng)考慮疾病病機為由陰轉(zhuǎn)陽、由陽轉(zhuǎn)陰的動態(tài)變化過程中所出現(xiàn)的矛盾,治法當(dāng)從調(diào)節(jié)陰陽樞機著手,處方可予血府逐瘀湯為底方加減化裁。
3.2.2 血府逐瘀湯調(diào)整六經(jīng)中少陽、少陰樞機 《素問·六微旨大論篇》曰“少陽之上,火氣治之,中見厥陰”,《傷寒論集注》:“天之六氣為本而在上,人身之三陰三陽為標(biāo)而上奉之,所謂天有此六氣,人亦有此六氣也?!鄙訇柦?jīng)以火為本以少陽為標(biāo),標(biāo)本同氣從火之本氣,六經(jīng)表里關(guān)系為實則少陽虛則厥陰,少陽主樞,若樞機不利易從本從實郁而化火,故臨證表現(xiàn)為胸脅苦滿、口苦、咽干、目眩、默默不欲飲食、心煩喜嘔等癥狀可從調(diào)整少陽樞機著手方選血府逐瘀湯。少陽病欲解時從寅至辰上,若患者寅至辰時疾病癥狀有所加重或減輕則少陽病,亦可予血府逐瘀湯調(diào)整少陽樞機。三陽之離合太陽為開,陽明為闔,少陽為樞,少陽樞機不利則太陽開、陽明闔亦受影響,故當(dāng)太陽、陽明合病時可從調(diào)整少陽樞機角度著手治療方選血府逐瘀湯效如桴鼓。例:太陽病欲解時從巳至未上,陽明病欲解時從申至戌上,若患者巳至未上、申至戌上皆有不適可從調(diào)理樞機角度予以血府逐瘀湯。同理三陰之離合,太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞,少陰經(jīng)本經(jīng)病證或太陰厥陰經(jīng)合病,弱虛象不甚明顯可從調(diào)整少陰樞機角度著手方選血府逐瘀湯。若太陽、陽明、少陽三陽經(jīng)之中任一經(jīng)或多經(jīng)病變合以太陰、厥陰、少陰三陰經(jīng)之中至少一經(jīng)病變即陽經(jīng)、陰經(jīng)合病可從樞機不利以至陰經(jīng)、陽經(jīng)不居常位角度予以血府逐瘀湯使樞機得調(diào)陰陽歸位。少陽樞、少陰樞升降相因,相輔相成,如環(huán)無端,不可將其拆分。運用血府逐瘀湯調(diào)理少陽樞、少陰樞時應(yīng)按照少陽樞、少陰樞偏頗得程度來調(diào)整四逆散、桔梗、桃紅四物湯、川牛膝藥物用量的大小。
3.2.3 血府逐瘀湯調(diào)整六氣客主加臨中少陽、少陰樞機 《素問·六微旨大論篇》言“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤?!?,舍樞不能言開闔,樞機不利,百病由生?!度驑O一病證方論》“天有六氣,人以三陰三陽而上奉之”,當(dāng)六氣客主為少陰君火、少陽相火相臨;少陰君火、少陽相火與他氣相臨而不相得;他氣引動內(nèi)郁之少陰君火、少陽相火之時,皆可從樞機不利著手予以血府逐瘀湯調(diào)整少陽樞、少陰樞使君相安位,客主相得。
患者,女,55歲,2019年7月23日初診?;颊?年前無明顯誘因出現(xiàn)頭疼,勞累,心煩時易誘發(fā),休息后可緩解,2年前于山東省某三甲醫(yī)院,診斷為“原發(fā)性頭痛”服中藥治療,癥狀未見明顯改善。刻診:發(fā)作性頭痛,勞累,心煩易誘發(fā),左側(cè)顳部為主,呈搏動性,持續(xù)約1小時,休息后可緩解,無惡心、嘔吐、畏聲、畏光,平素?zé)o畏寒熱,汗可,納可,入睡可,二便調(diào),已絕經(jīng)5年。脈象:弦、細(xì)、澀。舌苔:舌紫黯,瘀點,苔薄白,少津,裂紋。西醫(yī)診斷:原發(fā)性頭痛;中醫(yī)診斷:頭痛。處方:血府逐瘀湯加減,炒桃仁12 g、紅花9 g、赤芍9 g、川芎9 g、當(dāng)歸15 g、生地黃15 g、柴胡15 g、桔梗9 g、炒枳殼15 g、川牛膝12 g、炒甘草9 g、延胡索15 g,14劑,水煎服。
二診:服上方期間頭痛未再發(fā)作,易心煩急躁情緒較前改善,脈象同前,舌紫黯、瘀點程度較前改善,效不更方,上方繼服,14劑,水煎服。
按 患者中年女性,絕經(jīng)5年,4年前出現(xiàn)頭痛,患者處更年期階段易發(fā)生情緒改變加之心煩時易誘發(fā),以左側(cè)顳部疼痛為主,為氣機郁結(jié)少陽,樞機不利。脈澀,舌紫暗,有瘀點,提示血行不暢,綜上病機為氣血樞機不利,患者2019年7月23日來診,正值三之氣、四之氣氣交之時,三之氣主氣少陽相火,四之氣客氣少陰君火,《素問·五運行大論篇》言“候之所始,道之所生”,《素問·寶命全行論篇》曰“人以天地之氣生,四時之法成”,因人氣應(yīng)天受刻下運氣特點所影響,故從當(dāng)下運氣角度少陽、少陰亦為疾病發(fā)生發(fā)展之因素。特結(jié)合刻下運氣以借天之力,綜合多方考慮處方血府逐瘀湯使其療效更佳。現(xiàn)代《藥典》記載元胡“活血,行氣,止痛”[16],加用一味元胡,活血行氣止痛標(biāo)本兼顧。
患者,男,41歲,2019年5月14日初診?;颊?5年前因感情糾葛開始出現(xiàn)眠差、入睡困難,入睡時間約2~3小時,甚則徹夜難眠,偶睡眠時間約5~6小時,白天精神可。10年前出現(xiàn)眠淺易醒、醒后乏力。1年前于山東省某三甲醫(yī)院就診,每日1次予以來士普1/2片、奧氮平1/8片,起初服藥效可,后期效不佳。刻診:入睡稍難約30分鐘至1小時方可入睡,眠淺易醒,醒后難眠,夜眠約5~6小時,睡眠質(zhì)量差,醒后疲乏,白日精神不振,心情易煩躁,頭昏沉,發(fā)作性兩側(cè)太陽穴緊痛,常于晨起和中午頭痛,手腕、腳踝疼,納可,二便調(diào)。脈:沉細(xì)。舌苔:舌淡紅,尖紅,苔薄白。西醫(yī)診斷:睡眠障礙;中醫(yī)診斷:不寐。處方:血府逐瘀湯加減,炒桃仁12 g、紅花9 g、赤芍9 g、川芎9 g、當(dāng)歸15 g、生地黃15 g、柴胡9 g、桔梗6 g、炒枳殼12 g、川牛膝9 g、炒甘草9 g,7劑,水煎服。
二診:服藥后心情煩躁、發(fā)作性頭痛、手腕、腳踝疼痛改善,一周約有3~4天眠尚可,約30分鐘入睡,眠淺,白日頭昏沉、乏力,納可,二便調(diào)。脈沉、澀、弱。舌紅襯紫,苔薄黃有齒痕。原方繼服14劑。
三診:患者服上藥期間停服奧氮平,未覺有不適,睡眠明顯改善,質(zhì)量較前明顯提高,夜眠時間7~8小時白日精神可,頭昏沉減輕,情緒可、納可、二便調(diào)。脈沉弱。舌紅苔薄白稍有齒痕。效不更方,守方繼服,7劑,水煎服,日1劑。
按 患者因感情糾葛起病,就診時訴心情易煩躁、發(fā)作性兩側(cè)太陽穴緊痛,手腕疼、腳踝疼考慮氣機郁于少陽。《傷寒論》少陰證提綱:“少陰之為病,脈微細(xì),但欲寐也?!被颊咝押笃7?、白日精神不振、頭昏沉,脈象沉細(xì),說明病及少陰?;颊甙兹站癫徽瘢^痛常于晨起及中午發(fā)作,《傷寒論》第272條、第9條“少陽病欲解時,從寅至辰上”“太陽病欲解時,從巳至未上”,晨起頭痛病在少陽,少陽樞機不利,中午則病在太陽,少陽、少陰樞機不利以致太陽正常開機受阻,從調(diào)整少陽、少陰樞機著手予以血府逐瘀湯。二診時患者心煩、睡眠等諸癥皆有改善,舌紅襯紫,樞機不利病證尤在,效不更方遂繼續(xù)予以血府逐瘀湯。三診時患者上述癥狀進一步改善已停服奧氮平,舌紅苔薄白守方7劑以作鞏固。
值得注意的是在臨證運用血府逐瘀湯時可根據(jù)少陽、少陰氣機瘀滯的程度來相應(yīng)調(diào)整四逆散中桔梗、桃紅四物湯中川牛膝的量的多少。偏于少陽郁結(jié)時適量增大四逆散中桔梗的用量,偏于少陰樞機不利時則桃紅四物湯中的川牛膝應(yīng)酌情加量。同時需認(rèn)識到凡具有理氣功效的藥物均會不同程度的耗氣傷氣,血府逐瘀湯行氣活血,氣血不足之虛人應(yīng)慎用,必要時可輔以補氣藥物?,F(xiàn)代名醫(yī)方藥中[17]曾言:“五運六氣學(xué)說是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)和淵源?!惫P者根據(jù)開闔樞理論運用血府逐瘀湯見解乃為運氣思維滄海之一粟,謹(jǐn)以此文略析如何從運氣角度理解運用血府逐瘀湯,為臨床更廣泛運用運氣思維審方用藥拋磚引玉。