郭華東

中國科學(xué)院院士

可持續(xù)發(fā)展大數(shù)據(jù)國際研究中心主任

2015年，聯(lián)合國通過17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDGs），涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境三大領(lǐng)域，為全球各國可持續(xù)發(fā)展指明方向。然而，數(shù)據(jù)缺失、發(fā)展不均衡、目標(biāo)間關(guān)聯(lián)且相互制約等問題對于可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)造成制約，2020年全球新冠肺炎疫情的暴發(fā)更加劇了各國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)面臨的挑戰(zhàn)。

科技創(chuàng)新是落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的重要手段，其價值和作用正日益凸顯。早在2015年聯(lián)合國就啟動了技術(shù)促進(jìn)機(jī)制以凝聚科技界、企業(yè)界和利益攸關(guān)方的集體智慧，支持和促進(jìn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，使全球走上可持續(xù)發(fā)展的道路，中國是這一機(jī)制的堅(jiān)定踐行者和重要貢獻(xiàn)方。

可持續(xù)發(fā)展大數(shù)據(jù)國際研究中心致力成為地球大數(shù)據(jù)支撐可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)研究的引領(lǐng)者，成為科技創(chuàng)新促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的推動者。中心建立全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的指標(biāo)監(jiān)測與評估體系，為把握可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的總體進(jìn)程，定量解讀全球及相關(guān)國家和地區(qū)在具體可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)指標(biāo)上的動態(tài)變化趨勢，以及所面臨的可持續(xù)發(fā)展問題等提供科學(xué)依據(jù)和決策支持。

習(xí)近平主席站在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，深刻洞察大數(shù)據(jù)發(fā)展趨勢及其對經(jīng)濟(jì)社會的影響，為落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程提出了科學(xué)務(wù)實(shí)的建議，展現(xiàn)出中國同世界各國攜手合作、共謀發(fā)展的真誠愿望，必將促使大數(shù)據(jù)為可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)支撐，共創(chuàng)人類社會美好未來。

傅伯杰

中國科學(xué)院院士

中國科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心研究員

生態(tài)是景觀的靈魂，想要讓生態(tài)融入城市，生態(tài)規(guī)劃要貫穿于城市發(fā)展的全過程。在我看來，生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)要綜合考慮生產(chǎn)空間、生活空間和生態(tài)空間，根據(jù)不同退化程度進(jìn)行保護(hù)、整治和重建。

以山東臨沂為例，當(dāng)?shù)鼐坝^類型多，但生態(tài)用地分離多、聚合少，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)能力差異大。為此，專家從自然和社會兩個方面“把脈”當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，診斷哪些區(qū)域?qū)儆跉夂蛘{(diào)節(jié)區(qū)、水土保持區(qū)、水源涵養(yǎng)區(qū)、生物多樣性保護(hù)區(qū)等，并據(jù)此構(gòu)建修復(fù)框架，從全域、系統(tǒng)的角度形成“兩帶一區(qū)一屏”的生態(tài)保護(hù)修復(fù)格局，推進(jìn)整體生態(tài)修復(fù)和系統(tǒng)治理。

我認(rèn)為，對于大城市來說，生態(tài)空間尤其重要?，F(xiàn)在很多城市出現(xiàn)小水大災(zāi)，就是生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施破壞的結(jié)果。原有的城市區(qū)域有自然的河流、小溪、濕地、綠地、林地，在城市發(fā)展過程中應(yīng)該保留這些自然生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的“骨干”，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行人工生態(tài)建設(shè)。

生態(tài)系統(tǒng)是由生物和環(huán)境組成的一個有機(jī)系統(tǒng)，其對人類社會提供的服務(wù)功能可劃分為三大類：供給、調(diào)節(jié)和文化服務(wù)。在我看來，生態(tài)優(yōu)先要從城市規(guī)劃做起，要在分析區(qū)域或流域的資源環(huán)境承載能力的基礎(chǔ)上，把城市作為一個整體的生態(tài)系統(tǒng)，加強(qiáng)城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化城市生態(tài)格局和功能，形成“山水林田湖草城”的共同體，打造人與自然和諧相處的生態(tài)景觀。

魏輔文

中國科學(xué)院院士

中國科學(xué)院動物研究所研究員

生態(tài)文明思想的核心是中國傳統(tǒng)的道教文化思想“天人合一”，闡釋了人與自然的依存關(guān)系?！疤烊撕弦弧崩砟钫J(rèn)為人類是自然的一部分，蘊(yùn)含對自然內(nèi)在價值的尊重和對自然規(guī)律的順應(yīng)，更有助于扭轉(zhuǎn)自然退化和生物多樣性下降趨勢。

對于當(dāng)前出現(xiàn)的一些人和自然的關(guān)系矛盾應(yīng)該如何處理？在我看來，我們要向傳統(tǒng)文化汲取智慧。比如莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬物與我為一”，核心是人與自然和諧共生；孔子曾說“樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉”，強(qiáng)調(diào)了資源的可持續(xù)利用；李白說“天不言而四時行，地不語而百物生”，其本意自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律，人類要尊重自然、順應(yīng)自然。

基于長期研究，我們提出了2050年“天人合一”的新愿景，即自然本身得到尊重，其規(guī)律受到遵從，其組分獲得保護(hù)，人類通過對陸地和海洋的可持續(xù)生產(chǎn)與消費(fèi)滿足自身需求，以此保證自然與人類的可持續(xù)性并使它們歸于統(tǒng)一。

同時，我們還以中國“天壇”的構(gòu)建展示通往這一目標(biāo)愿景的階段性路徑。其基石為生物多樣性保護(hù)與研究的能力建設(shè)、概念主流化和資源調(diào)動，最主要的支柱是保護(hù)、可持續(xù)和福祉。通過這一路徑到2030年，維護(hù)1/4個地球以保持完整、具有功能和連續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)，支持自然與人類的可持續(xù)性，同時找到其他生物多樣性喪失的直接驅(qū)動因素；到2040年，將這個比例增加到1/3個地球；到2050年，將這個比例增加到1/2個地球，并最終實(shí)現(xiàn)2050年愿景。

劉嘉麒

中國科學(xué)院院士

中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所研究員

基礎(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的基石。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究是提高我國原始創(chuàng)新能力、建設(shè)世界科技強(qiáng)國的必要條件。基礎(chǔ)研究工作非常專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)，是一項(xiàng)艱巨而神圣的事業(yè)，來不得半點(diǎn)虛偽和馬虎，只有具備了科學(xué)精神的人才能承擔(dān)這項(xiàng)工作。青年人富于想象力和好奇心，是創(chuàng)新的先鋒，是基礎(chǔ)研究的生力軍。

近20年來，我和我的同事們致力于發(fā)展玄武巖纖維新材料。玄武巖這種石頭以前主要的用途是鋪路，連蓋房子都不用它。但把它拉成纖維，制作復(fù)合材料，其性能好、性價比高、用途廣，可以代替碳纖維和鋼鐵等，在航空、航天、交通、建筑等領(lǐng)域有廣泛用途。

這項(xiàng)新材料的研發(fā)與應(yīng)用，剛好體現(xiàn)了基礎(chǔ)研究的重要性。為什么玄武巖能拉絲？什么類型的玄武巖能拉出什么性能的絲？什么類型的絲有什么用途？……這一系列理論問題，有些企業(yè)和工人是不清楚的。而我和我的同事及學(xué)生，從學(xué)生時代就研究火山巖，多年來做的大量研究和實(shí)驗(yàn)，正是現(xiàn)在生產(chǎn)玄武巖纖維的理論基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)生產(chǎn)與應(yīng)用。我們發(fā)表的論文與專著已成為企業(yè)發(fā)展的重要參考資料。

現(xiàn)在全國已有數(shù)十家企業(yè)從事玄武巖纖維材料的生產(chǎn)與加工，其生產(chǎn)規(guī)模、技術(shù)水平均居世界前列；國家已將這種新材料納入“十四五”等重大發(fā)展規(guī)劃。這一產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，充分體現(xiàn)了理論研究對生產(chǎn)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，也為創(chuàng)新促進(jìn)創(chuàng)業(yè)樹立了典范。