馮艷蘭 向超
摘要:“三農(nóng)”問題作為關(guān)系國計民生的根本問題,一直是我們黨和國家工作的重中之重。在新發(fā)展階段,“三農(nóng)”問題面臨著新的發(fā)展問題和發(fā)展瓶頸。為做好“三農(nóng)”問題這篇大文章,黨的十九大提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,為各地對于新發(fā)展階段如何發(fā)展“三農(nóng)”問題提供了一個根本遵循和總體部署。在黨中央的號召下,景德鎮(zhèn)地區(qū)切實抓住戰(zhàn)略機遇,結(jié)合景德鎮(zhèn)農(nóng)村地域特色文化,旨在實現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化大發(fā)展。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;陶瓷文化;發(fā)展
一、景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興與陶瓷文化發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系
1、景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村蘊藏豐富的陶瓷文化資源
隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展,鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)作為一個重要的研究對象被更多的專家和學(xué)者所關(guān)注和重視。潘魯生就是其中之一,他熱衷于田野調(diào)研的方式,將藝術(shù)、設(shè)計和民間技藝等理論作為研究對象,構(gòu)建了獨特的“民藝學(xué)”體系,同時編撰了大量有關(guān)鄉(xiāng)村、民藝的書籍。從文化產(chǎn)業(yè)來看,潘魯生將中國文化產(chǎn)業(yè)分為三種狀態(tài):傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)以及鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)則是以農(nóng)民為主體、以車間作坊為生產(chǎn)方式、以文創(chuàng)旅游為服務(wù)熱點,這就有效地將地域文化提升為具有現(xiàn)代審美情趣的高端鄉(xiāng)村文化。從潘魯生對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)劃分的狀態(tài)來看,景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村具有鮮明的代表性,是一種典型的既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代風格的鄉(xiāng)村景象。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)中,景德鎮(zhèn)典型的文化特色就是陶瓷文化的意蘊與價值深厚,陶瓷既可以作為“器物”承載技藝傳承更是價值理念表達,景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興勢必會帶來陶瓷文化資源的大開發(fā)、大保護,進而形成獨具特色的景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村發(fā)展模式。
2、景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興助推陶瓷文化發(fā)展
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下,景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興迎來了前所未有的發(fā)展契機。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為國家指導(dǎo)性的戰(zhàn)略方針和指揮棒,江西景德鎮(zhèn)以本地區(qū)文化特色為底蘊,結(jié)合國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導(dǎo)方針,對景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟作了全面的部署和科學(xué)的規(guī)劃。眾所周知,江西景德鎮(zhèn)陶瓷享有千年美譽,可以說在景德鎮(zhèn)大街小巷我們都能感受到與陶瓷相關(guān)的人文氣息。陶瓷不僅作為一種工藝品更是一件文化載體,內(nèi)在地飽含了地域文化、人文情懷、審美情趣、價值理念等。不僅在城市當中我們走街串巷可以見證陶瓷經(jīng)濟發(fā)展的盛況,在景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村同樣能感受陶瓷的生命所在,手工作坊在鄉(xiāng)間也是隨處可見。景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興不得不讓政府高度重視的就是鄉(xiāng)村陶瓷文化的振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷文化特色,既能夠充分展現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化內(nèi)在的價值體系推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展,同時將國家方針政策有效運用到景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)中推動景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟大發(fā)展,這既是中央政策助推和地方優(yōu)勢雙效共推實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的動脈聯(lián)合,也是鄉(xiāng)村經(jīng)濟和政府支持雙向配合實現(xiàn)普惠共贏的先決條件。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動下,景德鎮(zhèn)陶瓷文化勢必迎來大發(fā)展。
3、陶瓷文化發(fā)展帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展
陶瓷文化作為景德鎮(zhèn)代表性的文化產(chǎn)業(yè),是景德鎮(zhèn)市政建設(shè)和鄉(xiāng)村建設(shè)必然選擇的重點支撐產(chǎn)業(yè)。推動陶瓷文化的發(fā)展不僅是市政發(fā)展的需要,同時也是帶動景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟快速發(fā)展的重要依托。陶瓷文化發(fā)展不僅是一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,而是整個景德鎮(zhèn)所有產(chǎn)業(yè)體系的全面升級,在景德鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展體系中,陶瓷產(chǎn)業(yè)的比重無疑是最具分量的存在。只有發(fā)展陶瓷文化產(chǎn)業(yè)才能更好地落實國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,才能更好地推動景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略如何推動陶瓷文化大發(fā)展
1、為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展拓寬渠道。
從景德鎮(zhèn)地域布局看,它坐落于黃山、懷玉山余脈與鄱陽湖平原過渡地帶,海拔不高,氣候宜人,四季分明,是典型的江南紅壤丘陵地帶,自然條件較為優(yōu)越。加之國家政策扶持和當?shù)卣畬φ叩木珳拾盐?,景德?zhèn)主要圍繞生態(tài)文明之城的建設(shè)目標,成功創(chuàng)建一批具有國家生態(tài)之稱的鄉(xiāng)鎮(zhèn)15個、國家級生態(tài)村1個,在這種競相爭優(yōu)創(chuàng)建文明鄉(xiāng)村的氛圍中,景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村風貌發(fā)生了巨大變化。到2020年,江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣湘湖鎮(zhèn)進坑村入選中國美麗休閑鄉(xiāng)村擬推介名單,景德鎮(zhèn)10個村入選“國家森林鄉(xiāng)村”。在2013年年底召開的中央農(nóng)村工作會議上,習近平總書記強調(diào):“中國要強、農(nóng)業(yè)必須強;中國要富、農(nóng)民必須富;中國要美、農(nóng)村必須美。建設(shè)美麗中國,必須建設(shè)好‘美麗鄉(xiāng)村’”??梢哉f,現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出來的是一個全新的美麗鄉(xiāng)村模板,這為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大的發(fā)展的機遇,特別是在招商引資、技術(shù)引進、人才招收等方面,景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村利用特色優(yōu)勢、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技相結(jié)合的辦法,為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟注入了鮮活動力。從人才引進來看,過去的景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村就業(yè)機會少,引進的人才很難留得住,同時從發(fā)展的長遠性來看,沒有持續(xù)發(fā)展的人才供應(yīng)鏈,造成大量的人才外流。如今,景德鎮(zhèn)市政對鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的大力支持,越來越多的年輕人愿意留在鄉(xiāng)村支持鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展,景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展空間隨之擴大。從技術(shù)層面來看,景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)面臨的最大障礙是缺乏建設(shè)資本和高端人才?,F(xiàn)如今,國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)打開了天窗,建設(shè)資本源源不斷地流入到鄉(xiāng)村建設(shè)中,創(chuàng)新型人才在地方政府人才引進中也得到巨大的回報,更多的人才爭先涌入鄉(xiāng)村建設(shè)中,當然,在鄉(xiāng)村振興過程中,景德鎮(zhèn)還制定了與當?shù)剜l(xiāng)風文明一致的管理機制。這些舉措的實施,目的是能夠為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展拓寬渠道。
2、為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展增強動力。
中國作為農(nóng)業(yè)大國,自古以來就是農(nóng)民占絕大多數(shù)的國家。農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村的發(fā)展狀況直接決定了我們國家的發(fā)展態(tài)勢?!叭r(nóng)”問題作為黨和國家工作的重中之重,直接關(guān)切黨和國家的命運。所以,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅是鞏固脫貧攻堅成果的重要舉措,也是維護黨和國家長治久安的良方。一直以來,中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展在發(fā)展理念上比較保守,在這種固化思維模式下,景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村建設(shè)很長一段時間都是單一的發(fā)展模式。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展模式單一、創(chuàng)新能力不足、經(jīng)濟循環(huán)效率差等現(xiàn)象較為明顯,這就嚴重的縮小了景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展空間。加之鄉(xiāng)村建設(shè)過程中,公共服務(wù)設(shè)施的缺失以及服務(wù)能力的不足,布局分散且落后的鄉(xiāng)村很難形成具有聚合能力的規(guī)模建設(shè)集群,甚至一度出現(xiàn)空心村。為了解決這些問題,景德鎮(zhèn)市政府切實為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟提供強勁發(fā)展動力,比如優(yōu)化景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴大公共服務(wù)、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升村民收入等舉措。近年來,景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村建設(shè)格局基本形成,主要是農(nóng)、閑、旅、產(chǎn)等相結(jié)合,如瑤里古鎮(zhèn)主要是休閑度假為主;得雨以生態(tài)園建設(shè)為主;雙龍灣以打造農(nóng)業(yè)生態(tài)園為主;瑤里主要作為茶葉基地建設(shè)為主。各具特色各有優(yōu)勢,真正是一鄉(xiāng)一業(yè),一村一品地建設(shè)特色鄉(xiāng)村。
3、為景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展提升空間。
在推進城鄉(xiāng)一體化建設(shè)過程中,習近平總書記提出了要建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的發(fā)展要求,即:生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主?!懊利愢l(xiāng)村”的實質(zhì)是對我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)進行新升級,旨在解決制約鄉(xiāng)村發(fā)展的核心問題,如發(fā)展理念、發(fā)展布局、發(fā)展產(chǎn)業(yè)、環(huán)境保護、文化傳承等問題。因此,“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)作為改變農(nóng)村面貌的重要一招,對景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展同樣具有重要作用。從推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要、改善農(nóng)村生活環(huán)境的需要;保障農(nóng)民權(quán)益需要;文化傳承和創(chuàng)新需要等方面來看,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出能夠有效提升景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展空間。從鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性來看,農(nóng)事活動作為最主要的生產(chǎn)方式,可以通過加強農(nóng)事活動的文化性,以農(nóng)事活動帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,尊重、保護、傳承好當?shù)氐奈幕敲恳粋€村鎮(zhèn)建設(shè)過程中必然需要承擔的使命,每個鄉(xiāng)村都有著自己的文化特色,鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的根脈,因此景德鎮(zhèn)在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中,既要深入挖掘各村的地域文化,又要做好傳承、保護、利用工作。為此可以開展一些農(nóng)家樂、農(nóng)村游、農(nóng)事節(jié)等活動,切實提升景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展空間。同時在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中,堅持實事求是的原則,因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟,科學(xué)、合理、規(guī)范鄉(xiāng)村建設(shè)形成獨特風貌的鄉(xiāng)村建設(shè)集群。同時保護好原有的鄉(xiāng)村文化特別是對陶瓷文化的保護,并通過現(xiàn)代的方式形象地展示當?shù)匚幕厣M瑫r保護好當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,時刻牢記習近平總書記倡導(dǎo)的“兩山理論”,讓景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟煥發(fā)生機活力。
參考文獻:
[1].董峻.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略透出“三農(nóng)”新希望[J].農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民(B版),2017(10).
[2].周榮林.景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的思考[N].中國工業(yè)報,2010(10).
[3].姜長寶.農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢分析[J].宏觀經(jīng)濟學(xué)研究,2010(2).
[4].李宇佳 劉笑冰 江晶 魏東雄.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展展望[J].農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展望.2018年第7期.
[5].劉凱.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村治理的目標與實現(xiàn)路徑[J].城鄉(xiāng)建設(shè).2021年19期.
[6].陳寧 鄭彬.陶瓷文化遺產(chǎn)保護:鄉(xiāng)村振興建設(shè)的“新推手”[N].中國文化報.2021(6).
本文系景德鎮(zhèn)市社聯(lián)2021年社科項目《陶瓷文化在景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興中的作用和路徑》研究成果之一
馮艷蘭,1989年8月,江西九江,景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)助教
向 超,1988年10月,江西景德鎮(zhèn),景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)助教
項目說明:本文系景德鎮(zhèn)市社聯(lián)2021年社科項目《陶瓷文化在景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興中的作用和路徑》研究成果之一