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基于地理實踐力培養(yǎng)的研學課程開發(fā)與實踐案例分析研究
——以廣東省梅州市南口鎮(zhèn)為例

2021-02-13 02:47梅州市梅縣區(qū)高級中學林艷梅
師道(教研) 2021年7期
關鍵詞:民居研學評價

文/梅州市梅縣區(qū)高級中學 林艷梅

研學旅行以學科知識體系為主體,進行區(qū)域性資源整合的“本土研學旅行”課程設計,可以讓學生更好地認識和傳承鄉(xiāng)土文化,加深學科興趣與能力的培養(yǎng),建立知識遷移橋梁,實現(xiàn)立德樹人的根本目的。因地制宜開展梅州特色的研學教育實踐活動,從學生的心理需求和德育的生命成長出發(fā),用智慧與行動引導,促進學生在耳濡目染中不斷生長、發(fā)展,體驗者在自然之境中的生態(tài)體驗,人與自然之間關系的領悟、人與人之間的交流與合作、內心世界的感受和領悟,把領悟的東西內化為自己的思想和行動,加深學生對家鄉(xiāng)的了解,提高學生對家鄉(xiāng)文化的認同感,提高其社會責任感。

地理是一門“做”中“學”的課程,學習地理最好的方式就是以活動為載體,以行求知,體驗中“學”,讓孩子自己去體驗,并發(fā)現(xiàn)自身的成長。在教學時,適當補充、延伸教材,讓學生在了解家鄉(xiāng)、認識家鄉(xiāng)的基礎上,更深入地感受客家文化,增強愛國愛鄉(xiāng)情感、提高文化素養(yǎng),推動“文化梅州”發(fā)展戰(zhàn)略。梅州是“世界客都”,是全球客家人最大的聚集地和衍播海外的出發(fā)地,具有深刻歷史內涵又富有時代元素的客家文化,是中原文化的典型傳承,更是客家人寶貴的精神財富。下面以梅州高鐵新城南口鎮(zhèn)“客家民居”研學課程的開發(fā)與實踐活動為例,談談我的做法。

一、依托鄉(xiāng)土資源,設計跨學科的研學課程, 開展項目化主題實踐活動

跨學科的項目化學習,提供的教與學的方法和策略,以及能力為中心的培養(yǎng)導向,會潛移默化地滲透遷移到分科課程的教學中去,使分學科的學習在內容上與其他學科聯(lián)結。開發(fā)能夠落地的研學課程是保證研學旅行品質的關鍵。依據(jù)跨學科的項目化主題,設計“多點貫通”的研學旅行活動,有針對性地設計研學實踐活動,為學生的學習和發(fā)展提供針對性支持,會更有效,更有收獲,更容易內化于心。

依托鄉(xiāng)土資源,圍繞核心素養(yǎng)目標來設計課程的目標及評價標準,以綜合思維引導,設計基于地理實踐力培養(yǎng)的研學活動,把握深度和廣度,促使學生在真實情境中,運用地理知識去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,從而實現(xiàn)深度學習。

南口鎮(zhèn)開展研學活動的有利條件:片區(qū)內有兩個市級中小學生研學實踐營地;伴隨梅汕高鐵通車,雙龍高鐵的即將開通,憑借其優(yōu)越的地理位置,高鐵站附近的錦雞村、僑鄉(xiāng)村、車陂村,將成為梅縣區(qū)高鐵新城的一道亮麗風景線;區(qū)內的建筑具有較高的觀賞游覽及研學價值,有“中國古村落”之譽的僑鄉(xiāng)村,著名“華僑之鄉(xiāng)”;錦雞村有目前是梅州客家圍龍屋中保存最完整、在客家民居建設史上最具特色的客家古民居“干廬”,有遠近聞名的建于民國初年的“將軍第”,該村的林姓老祖屋的祠堂文化,可以作為車陂村營地的客家家訓館的鮮活例子。村落自然與人文資源兼?zhèn)?,設計系統(tǒng)化、主題化的研學實踐活動,在研學旅行建設中,兩個古村落承接相對應的功能,提供更好的研學旅行活動設計、研學線路。

根據(jù)學生的成長需求,基于教材、超越教材,依托鄉(xiāng)土資源,設計基于地理實踐力培養(yǎng)的研學活動。“鄉(xiāng)土地理”所屬的范圍就在學生身邊,把培養(yǎng)學生實踐能力作為鄉(xiāng)土地理學習的目標之一,對于提高學生的國民素質是十分重要的。研學實踐活動,行走中的課堂,帶給同學們新的課堂,新的學習天地,新的學習體驗,一路走(研究),一路學(實踐),真正達到知行合一。

二、 教學過程分為前期準備工作、戶外實踐和追蹤學習三大部分

1.前期準備工作:

(1)根據(jù)地理學科的目標導向和生活導向,依托鄉(xiāng)土資源和學生實際情況,尋找共同指向的研學主題。教師是課程的創(chuàng)設者,通過跨學科之間的課程整合,彌合分科教學的不足,建設主題課程、大單元教學,合理突破固定的教材章節(jié),以大概念為核心進行單元任務設計,突出學科知識體系的完整性,幫助學生更好地建立自己的知識網(wǎng)絡,引導他們利用多學科知識解決實際問題,在實踐探索中獲得真正的本領。

(2)導師團隊到選定的基地踩點,編制研學手冊(預設可能的事情)。如在《探尋最美南口品閱客家文化——“行走錦雞,駐足僑鄉(xiāng)”客家民居研學》活動前,并不是所有的學生都到過實地,我錄制專題微課“錦雞生態(tài)村落、老屋山泉豆干”。通過出發(fā)前的介紹課,學生收獲了介紹知識和對錦雞村干廬、僑鄉(xiāng)村南華又廬的了解。

(3)科學組建學習小組:研學活動以小組合作方式為主,學習小組組建,可以參考“雁陣效應”(雁群飛翔陣勢原理運用于管理學的研究),做到人盡其責,有效合理的搭配,使團隊發(fā)揮最大的戰(zhàn)斗力。由熟悉學生的科任老師對學生編組,可以更好地實現(xiàn)組內成員間的能力互補,更有可比性,以發(fā)揮合作學習的功效(組內異質)。以團隊的形式,讓全體學生共同經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,實現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。人數(shù)太少,難以發(fā)揮團隊的協(xié)作優(yōu)勢,面臨的問題不能深入解決;人數(shù)過多,難以協(xié)調,出現(xiàn)觀望、應付了事等現(xiàn)象,削弱了共同參與的積極性。教師教會學生怎樣與小組成員合作、共同進步,明確小組內角色分工與職責,學習任務要求與時間約束,有助于學生形成集體觀念、團隊意識、創(chuàng)新精神與實踐能力等。建立研學期間小組與小組之間的競爭機制,把課前準備、團隊合作表現(xiàn)(隊名、口號、分工、完成速度、環(huán)保意識等)、研學過程紀律表現(xiàn)、研學成果展示、研學手冊完成情況等融入到研學競賽中,各項分數(shù)累計,評選出最佳小組獎,最佳個人優(yōu)勝獎等。

2.戶外實踐:研學活動立足學生的綜合素養(yǎng)提升,課程的目標及評價標準都將圍繞價值體認、責任擔當、問題解決和創(chuàng)意物化能力來展開。課程目標教學,從確定活動主題、制定活動項目,驅動性問題及子問題、實地考察、成果展示以及研學活動評價六個方面設計研學活動。

A.確定活動主題:客家民居文化

研學課程計劃,是核心和首要問題,課程目標是核心部分。葉圣陶先生曾說過:“教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學生受益,還得靠老師的善于運用。”筆者結合初中地理(中圖版)七年級下冊“地方文化特色”課程的教學需要,設計“行走錦雞,駐足僑鄉(xiāng)”客家民居研學課程,融合跨學科的主題式學習,設置研學任務,編制研學手冊。在了解學生發(fā)展水平的基礎上,以核心素養(yǎng)為立足點,凸現(xiàn)文化傳承,感受客家民居的時代變遷,增強學生對源遠流長、博大精深的客家文化的自信和認同,自覺成為傳承使者。

B.制定活動項目

搭建政治、歷史、地理等多學科融合課堂,構建起聯(lián)系“書本——自然——社會”的知識基礎,在真實的情境中,綜合運用所學知識和技能,對錦雞村和僑鄉(xiāng)村的兩個被評為省文保單位的客家民居進行實地考察;課程設計者希望學生在哪些方面進行探索、具備哪些能力、學到哪些知識、完成哪些任務、希如何去實踐?所以,學生出發(fā)前,導師團隊對研學基地的綜合考察很重要。

C.驅動性問題設計——注重探究和創(chuàng)新(小組在以下六個問題中,任意選擇三個完成,進行成果匯報,最后還有分享環(huán)節(jié))。項目設計技術方法驅動性問題設計如下:

驅動問題:(客家民居) 干廬與南華又廬建筑結構,主要圍繞建筑特征與地理環(huán)境設計、建筑元素寓意的文化內涵設計。了解客家民居的歷史發(fā)展、文化內涵、建筑特色與地理環(huán)境的關系;探索它的近代特色、時代烙??;明確民居的主體結構及各組成部分的功能與寓意。通過了解的獨特風格、實用價值與建筑藝術,感受客家民居之美,激發(fā)學生對大自然和古代勞動人民智慧的贊美之情。

問題一:分析客家民居的建筑元素,各自代表的文化內涵。(在研究客家民居的建筑結構與布局的基礎上,通過動手操作實踐,繪制客家民居空間分布圖。)

問題二:通過了解“南華又廬”屋主的人生經(jīng)歷,探尋他們有哪些愛國愛鄉(xiāng)的情懷?在怎樣的背景下,花費多少時間,修建出創(chuàng)造性和實用性兼具的“南華又廬”的?

問題三:南華又廬屋主潘祥初,是著名僑領,愛國鄉(xiāng)賢,特別重視家鄉(xiāng)事業(yè)發(fā)展的故事,談談作為一名中學生,說說代表?說說你對愛國愛家華人華僑,如張弼士、張榕軒、曾憲梓、田家炳的印象?認識客家名人愛家鄉(xiāng)愛國情感。(情景?。航巧缪?,學生模擬當年”南華又廬“的屋主,從南洋回老家建房子,捐資家鄉(xiāng)教育事業(yè)一情節(jié),讓學生體悟,意識到自己作為家庭、國家乃至全球一份子的責任,積極持續(xù)地參與項目合作。)

問題四:(山歌手現(xiàn)場唱山歌)從山歌的歌詞,體現(xiàn)了南華又廬的建筑特色以及背后的故事是什么?廣東省客家山歌非遺傳承人陳昭典大師創(chuàng)作的山歌:“南華又廬好風光,十廳九井真堂皇,亭臺樓閣含詩意,建筑古色又古香?!薄澳峡谙祩€好地方,人杰地靈好風光,十廳九井詩畫意,南華又廬遠傳揚,遠傳揚……赤子愛國愛家鄉(xiāng)”。

D.實地考察:錦雞村干廬和僑鄉(xiāng)村南華又廬

E.成果展示,教學效果

梅州市南口鎮(zhèn)高鐵片區(qū)的研學活動,以地理學科為主導的客家文化課程開發(fā),跨學科參與研學旅行,融合多種課程資源,依托學科為本的學科核心素養(yǎng)路徑,形成與地理學科為主導,多學科為支撐的學科思維和智力支撐的課程體系,能更好地促進研學教育的發(fā)展,設計真實的研學活動,創(chuàng)設情境,學生完成各個研學任務,獲得更高階的思考能力,實施體驗育人模式,增強在校學生的學習動力,開啟研學體驗者的生命智慧,誘發(fā)和喚醒研學過程中的生態(tài)體驗。學生參與戶外實踐、分析和交流、制訂計劃等。研學過程中,轉變傳統(tǒng)的校內外教育理念,整合“基于知識系統(tǒng)的教學”與“基于項目的問題解決”,同一主題下的研學問題,具有高度的相似性,學生的問題解決,會在不同學科的老師的思維引導下,朝不同的方向,找到相對應的思維路徑,主動發(fā)現(xiàn)和探索問題,主動從體驗和反思中學習,提出有創(chuàng)造性的想法,有克服困難的勇氣和方法。

F.研學活動評價

地理實踐力具備很強的實踐性,僅依靠終結性的紙質化測試,難以全面、精準地“一步考察到位”,故而需堅持過程性評價與終結性評價相結合的方式。重視發(fā)現(xiàn)問題,總結經(jīng)驗,提高水平,建立綜合多元的研學實踐教育活動的考核評價機制。本次實踐活動采用過程性評價與終結性評價、定性評價與定量評價、學生自評互評與教師評價相結合的評價方式。學生根據(jù)自己和小組成員在研學活動過程中的表現(xiàn)填寫自評和互評表,教師根據(jù)小組活動方案的可行性、調查報告的質量、成果展示的表現(xiàn)以及學生在活動過程的表現(xiàn)填寫教師評價表。

a.過程性評價:

(1)導師具體負責對每位成員做出公正評價。

(2)小組長在研學期間督查小組成員的研學情況,計入過程性評價表。

(3)導師及小組長隨時記錄學生的研學情況。

b.終結性評價(表 2)

帶隊老師組織學生召開研學旅行主題研討會,對每個小組進行評價。

c.評價結果呈現(xiàn)

綜合過程性評價和終結性評價,評選研學旅行優(yōu)秀小組和優(yōu)秀學員。能否及時記錄、能否積極與組內成員合作學習,能否服從組長管理,團隊能否組織有效的活動,小組內是否進行有效的交流、團隊內是否進行有效的協(xié)作,能否營造和諧的團隊氛圍。

3.追蹤學習:

研后作業(yè)反饋(反思與評價,體現(xiàn)以評促學):學生回到學校后,組織了" 客家名人" 的追蹤學習活動,學生學習研學報告書的撰寫方法,追蹤學習由遞進式的活動,通過查找資料、學生討論,以體驗教育為基本途徑,獨具特色的實踐體驗活動,幫助學生接觸社會生活、接觸大自然、體驗偉大的時代,注重情感體驗,豐富成長經(jīng)歷。同學們帶著研學活動的收獲,不斷成長。

三、結語

實踐這個詞,強調的是“做”和“學”的不可分割性。鄉(xiāng)土地理,貼近學生生活實踐,有利于學生開展野外考察或社會調查等地理實踐活動,通過校內外資源整合,把世界變成學生的教材,為學生提供更加廣闊的發(fā)展空間。鄉(xiāng)土地理層面的課程資源的開發(fā)和利用,增加學生的生活勞動體驗、提升學生的實踐力和團隊合作能力,強化學生在研學過程中的參與性、實踐性和互動性,選擇以行動為導向的教育理念來設計活動,幫助學生認識學校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導學生學以致用,激發(fā)學生生成不斷努力學習和提升的內驅力,提升學生的地理學科核心素養(yǎng),實現(xiàn)教育立德樹人的根本目標,樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強愛國、愛家鄉(xiāng)的情感。

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