摘 要： 諷刺是鄭伯奇小說一直堅(jiān)持的一個(gè)傾向，基于左翼作家的社會批判立場，他的政治諷刺與反帝主題緊密聯(lián)系在一起。隨著通俗小說主張的踐行，他將諷刺的矛頭指向社會急務(wù)，揭露大眾所熟知的但是不以為常卻明顯不合理的現(xiàn)象。他的諷刺有別于同時(shí)代作家塑造典型性諷刺人物形象的筆法，是通過故事情節(jié)的設(shè)置和鬧劇的形式來完成，善用反諷。在此意義上他為20世紀(jì)30年代的諷刺藝術(shù)貢獻(xiàn)出了自己獨(dú)特的努力。

關(guān)鍵詞：鄭伯奇 諷刺

作為創(chuàng)造社健將的鄭伯奇，也被視為左翼文學(xué)的拓荒者之一。a他有著作家、編輯、編劇等多重身份，是橫跨文學(xué)及包括電影在內(nèi)的其他藝術(shù)門類的“多棲動(dòng)物”b。他的創(chuàng)作涉及新詩、小說、文學(xué)評論、雜文、戲劇等多種類別，然而以往的探討中心多集中于他的“文學(xué)活動(dòng)家”身份，相比于現(xiàn)代文學(xué)史上那些備受矚目的作家，鄭伯奇的文學(xué)創(chuàng)作只在沙灘上留下了一點(diǎn)足印，在經(jīng)過時(shí)代巨浪的淘洗之后這一點(diǎn)足印始終顯露出其自身的獨(dú)特性，從而引起后人的深沉思考和不懈探索。

鄭伯奇的小說創(chuàng)作從1922年開始一直延續(xù)到1942年，貫穿整個(gè)現(xiàn)代時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作生涯，透過小說我們得以窺見其思想變化的脈絡(luò)?！蹲畛踔n》是第一篇寫成的小說，發(fā)表于《創(chuàng)造》季刊第一期，之后鄭伯奇又因?yàn)楦械綄?chuàng)造社有不可規(guī)避的義務(wù)遂寫下《忙人》這個(gè)短篇，“《最初之課》多少有反帝的意識，《忙人》不失為諷刺的作品。以后他意識到要從事文學(xué)，寫出來的東西依然不脫這兩種傾向”c。反帝和諷刺成為鄭伯奇小說中最突出的兩個(gè)面向，鄭伯奇在不同文學(xué)體裁中反復(fù)書寫反帝這一主題，又由于具有左翼作家先驅(qū)戰(zhàn)斗者的身份，反帝便作為其創(chuàng)作的突出特色被研究者們所熟知，而小說創(chuàng)作中的諷刺藝術(shù)則或多或少地被忽視了。

一、左翼作家與政治諷刺

除去1924年寫成的《忙人》，鄭伯奇帶有明顯諷刺意味的作品多集中于20世紀(jì)30年代，1936年由良友圖書公司出版的《打火機(jī)》收錄了他大部分的短篇小說。30年代是中國現(xiàn)代諷刺小說的繁盛期，形成了現(xiàn)代文學(xué)史上的第二大諷刺高峰。在這一時(shí)期，“左聯(lián)”青年作家和京派作家兩大諷刺流派并立，成了閃耀在30年代文藝上空的璀璨奪目的雙子星座。d以張?zhí)煲?、沙汀、周文、蔣牧良、王任叔等人為代表的“左聯(lián)”青年作家群崛起，形成了獨(dú)特的革命現(xiàn)實(shí)主義諷刺小說藝術(shù)?！爸S刺的生命是真實(shí)”e，左翼作家以社會現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，在中國現(xiàn)代社會日益半封建、半殖民地化的現(xiàn)實(shí)陰影下，用客觀寫實(shí)的手法去揭露社會的黑暗和政治的腐朽。

以往學(xué)者在談及“左聯(lián)”獨(dú)特的政治諷刺時(shí)，鄭伯奇從未被提起，然而政治諷刺這一傾向在其早期作品中已見端倪。他最早的諷刺小說《忙人》用象征的手法虛構(gòu)了一個(gè)人間勝境——桃花塢，桃花塢明顯是對陶淵明筆下桃花源的借用f，作為烏托邦的桃花源不被外界所擾，村民們自得其樂，是理想的世外仙境。然而鄭伯奇筆下的桃花塢已被外村人占去了大半，村民們相信他人的蠱惑拋棄自己信仰已久的“神鬼”，不停地向外村搬請其他信仰，變得忙忙碌碌卻又毫無意義，這樣的村莊被稱為桃花塢便具有了反諷意味，名實(shí)不符的對照形成鮮明的反差，彰顯出村民的愚昧和行為的荒謬，而這村莊映射的正是現(xiàn)代中國社會。桃花塢、東鄰、西邊分別象征著當(dāng)時(shí)的中國、日本和西方列強(qiáng)，從西邊梅村搬請“活觀音”的何先生以及從銀蘭莊請來“活金剛”任夫子指代當(dāng)時(shí)熱衷于學(xué)習(xí)外國先進(jìn)思想的親英美派和親日派兩大類知識分子，廟里的偶像正是長期以來束縛著國人的落后意識，鄭伯奇通過隱喻性的寫實(shí)，諷刺了愚昧無知的村民甘愿被操控的丑態(tài)以及所謂精英知識分子為牟取私利而進(jìn)行的文化投機(jī)，這正是半殖民地半封建中國社會的真實(shí)寫照。

出版于1932年的《寬城子大將》以“九一八”事變?yōu)轭}材，塑造了一個(gè)擔(dān)任沈長鐵路稽查處處長的漢奸孫叔良，在民族存亡之際，他只追求個(gè)人利益，為了自己升官發(fā)財(cái)，私自給日軍指揮官寫信表示歡迎。日軍前來受降時(shí)卻遭到了中國軍隊(duì)的打擊，下級軍官和士兵一心抵抗日軍，當(dāng)孫叔良以長官身份下令?；饡r(shí)，士兵們奮起反擊，當(dāng)他倉皇投敵力圖向日軍解釋原委時(shí)，等待他的卻是日軍無情的毆打，最終落得個(gè)以“叛逆罪”被處死的結(jié)局。小說無情地揭露和抨擊了國民黨政府的不抵抗政策，對賣國求榮之徒進(jìn)行了辛辣的嘲諷。小說被列入“一角叢書”出版不久，就遭到國民黨當(dāng)局以“鼓吹階級斗爭”為名而進(jìn)行的查禁——1934年4月18日，上海市教育局發(fā)布由局長潘公展簽署的第18883號密令，查禁良友圖書公司出版的魯迅的《豎琴》《一天的工作》、鄭伯奇的《寬城子大將》等九種左翼文學(xué)書籍。g

基于左翼作家的社會批判立場，鄭伯奇的政治諷刺與其反帝主張緊密聯(lián)系在一起，直接觸及時(shí)代的根本矛盾?！按蟾?，在被壓迫階級初抬頭的時(shí)候，或是支配階級喪失了威權(quán)的時(shí)候，諷刺文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生” h。在他看來階級社會中諷刺文學(xué)是一種斗爭的武器，中國一切反革命的勢力，都是帝國主義的附屬物?！氨砻嫔?，中國的社會好像是混亂極了。實(shí)際上，只有正動(dòng)和反動(dòng)的兩種勢力的對壘?，F(xiàn)在的諷刺文學(xué)，因而也跳不出這個(gè)圈子。同一樣是諷刺，因作者立場的不同，可以發(fā)生完全相反的效用。明眼的讀者應(yīng)該不會因一時(shí)的快意而忘了那內(nèi)面的作用的”i。相比于左翼揭露國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的諷刺作品，鄭伯奇的眼光始終聚焦于帝國主義的罪惡，這使得他的作品在超越政治局勢的表象后有著更深層次的階級含義。

二、真實(shí)與時(shí)事諷刺

諷刺文學(xué)的任務(wù)在于暴露現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，“生活在現(xiàn)實(shí)里的人們，未必都能發(fā)現(xiàn)這矛盾之處；且大都為現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜的現(xiàn)象所搖亂，或者現(xiàn)實(shí)的矛盾現(xiàn)象所支配，不容易發(fā)現(xiàn)這矛盾之處，一經(jīng)暴露，才豁然醒目知道自己所處的社會，是個(gè)如何可笑的滑稽社會”j。因此諷刺作家寫的是人們所熟知或是習(xí)以為常的事情，在一個(gè)時(shí)代的社會里，事情越平常，越普遍，也就愈合于作諷刺。k

1935年鄭伯奇化名為鄭君平，進(jìn)入上海良友圖書公司主編“實(shí)驗(yàn)文藝大眾化”的刊物《新小說》，自此便開始著力于踐行大眾化、通俗化的文學(xué)主張，其諷刺矛頭就指向廣闊的社會時(shí)事。他站在工農(nóng)大眾中間，去書寫日常生活中常見的誰都不以為奇的但是其實(shí)已經(jīng)是不合理的事情，1936年出版的短篇小說集《打火機(jī)》可以稱為現(xiàn)代中國社會的素描畫。l發(fā)表于1935年7月的《幸運(yùn)兒》講述了上海某教堂的賬房金寶祿購買獎(jiǎng)券中了特獎(jiǎng)之后的故事，靠著這筆財(cái)富他進(jìn)入上海的名流社會，隨著參與投資的建華銀行破產(chǎn)停業(yè)被打回了原形，卻連當(dāng)初受人看得起的人信用的賬房生活也都回不去了。m 彼時(shí)的上海獎(jiǎng)券盛行，種類之多難以數(shù)計(jì)，甚至賣一包香煙也拿獎(jiǎng)券作誘餌。n據(jù)《申報(bào)》載，國據(jù)民政府為籌集發(fā)展航空筑造公路經(jīng)費(fèi)每年發(fā)行不記名獎(jiǎng)券四次，申報(bào)上幾乎期期刊登著關(guān)于獎(jiǎng)券的廣告，不少文人也就此現(xiàn)象進(jìn)行了討論。當(dāng)獎(jiǎng)券大行其道時(shí)，鄭伯奇卻講述了一個(gè)獎(jiǎng)券使人毀滅的故事，中獎(jiǎng)的幸運(yùn)導(dǎo)致了命運(yùn)的不幸；透過金寶祿的遭遇，反思了獎(jiǎng)券背后隱藏的危害，批判了社會的病態(tài)。

鄭伯奇的諷刺針對現(xiàn)代社會急務(wù)，極具時(shí)代感?！妒ヌ幣某雎贰分谐匝蠼痰男袨?，《偉特博士的來歷》中借洋人宣傳賣藥，這些大眾習(xí)以為常的現(xiàn)象一一進(jìn)入他的諷刺視野。“諷刺文學(xué)卻自然地發(fā)生于一切現(xiàn)實(shí)主義的作家底手里。成其為諷刺文學(xué)的，不是作家的主觀，而是社會的現(xiàn)實(shí)本身”o。他將其矛盾之處從現(xiàn)象的表面與本質(zhì)上挖掘出來予以排列，秉持著真實(shí)的創(chuàng)作觀，站在現(xiàn)實(shí)主義的立場上，通過客觀真實(shí)的敘述，把諷刺對象暴露在讀者面前，讓讀者自己去體會和觀察，使小說呈現(xiàn)出樸實(shí)、坦率、真誠的特點(diǎn)。

文學(xué)史上每一成功的諷刺性典型，往往能給社會帶來大的震動(dòng)。p 反觀鄭伯奇則并未塑造出像華威先生這么具有代表性的諷刺形象，除去作者個(gè)人的藝術(shù)成就不論，最根本的原因在于創(chuàng)作觀的差異。鄭伯奇的小說不注重人物形象的刻畫，對人物的精神世界、道德面貌等內(nèi)容也甚少呈現(xiàn)，在他筆下人物的行為更加重要，人物作為功能符號而存在，借由人物完成事件的敘述，在事件的呈現(xiàn)中把諷刺的矛頭指向半殖民地半封建化的中國社會。他的諷刺執(zhí)著于時(shí)代的、階級的現(xiàn)象上，對筆下的小人物有難以言說的溫情和同情，并未將諷刺深入到一個(gè)民族、一個(gè)地域的文化、思想、習(xí)慣、風(fēng)格、道德等傳統(tǒng)遺產(chǎn)的歷史地層中去?！爸挥性谂鞋F(xiàn)實(shí)丑象的同時(shí)，也扯動(dòng)了它據(jù)以存在的那根歷史臍帶，才能使諷刺的批評力更加持久深刻” q。在這一意義上，鄭伯奇的諷刺時(shí)代感強(qiáng)烈但是缺乏歷史厚度。

三、鬧劇、情節(jié)翻轉(zhuǎn)

回顧?quán)嵅娴男≌f敘述，“鬧劇”是其慣常采用的情節(jié)組織方式，《偉特博士的來歷》《幸運(yùn)兒》《打火機(jī)》都不約而同地借鑒了此形式。！ 8 在《普利安先生》中中國工人為爭取自己的權(quán)益利用拆洋爛污的方式進(jìn)行反抗，迫使公司大班妥協(xié)，行為的嚴(yán)肅性和方式的喜劇性形成反差，不禁令人發(fā)笑。笑和幽默相聯(lián)系，幽默是人生本來所有的！ 9，是不能被大量生產(chǎn)的。大眾需要的笑料并不是以林語堂為代表的屬于純文學(xué)的幽默，而是下意識的沖犯、思想和行動(dòng)的矛盾所添出的幽默t，具體到故事講述中就體現(xiàn)在翻轉(zhuǎn)情節(jié)的設(shè)置上。

《圣處女的出路》中，趙家母女為擺脫鄰里同族的欺凌而尋求教會的庇護(hù)，然而基督教雖然拯救梅英一家于危難，但卻壓抑梅英的人性，將她推進(jìn)了另一個(gè)絕望的深淵。《偉特博士的來歷》中，王漢魂和白漢三為保證假藥銷量找來白俄老漢謝米諾夫偽裝美國醫(yī)學(xué)博士，在經(jīng)營過程中二人出現(xiàn)了矛盾；當(dāng)二人互相設(shè)計(jì)爭取各自利益時(shí)，卻紛紛被掃地出門，使謝米諾夫以偉特博士的資格成了福壽藥房的董事長兼廠長?！栋咨宠凌恕分邪咨宠凌藶榱酥\求幸福選擇任由黃少梁擺布了去，然而被黃太太發(fā)現(xiàn)后，不僅被藥水毀容還遭到黃少梁的拋棄，落得個(gè)眾叛親離的悲慘下場。通過對故事情節(jié)的抽離分析，可以發(fā)現(xiàn)“人物企求—事態(tài)變化—愿望落空”的故事鏈廣泛存在于鄭伯奇的小說敘述中，這些人物對未來有著期待和依戀，然而事態(tài)的變化卻背離了他們的愿望，為了達(dá)到某種目的而做一些選擇，然而所做出的選擇卻恰恰使自己與目標(biāo)遠(yuǎn)離，人物的主觀愿望與事情的客觀發(fā)展存在著較大的差異，但是人物卻對愿望和事實(shí)存在的悖反現(xiàn)象渾然不覺，而反諷效果正是產(chǎn)生于這種要想實(shí)現(xiàn)而事實(shí)上卻無法實(shí)現(xiàn)的矛盾之中。

當(dāng)同時(shí)期的作家著力于塑造典型性的諷刺人物形象時(shí)，鄭伯奇則通過故事情節(jié)的設(shè)置和鬧劇形式完成諷刺。其對于故事的青睞源于自身的通俗文學(xué)觀，“讀者要求一個(gè)故事，而且希望這故事是講得有頭有尾的”@ 1。 他能感知到讀者的需求，并為此付出努力，這一時(shí)期他用自己的創(chuàng)作不懈地踐行著自己的文學(xué)觀念。此后他的文學(xué)重心轉(zhuǎn)入了戲劇，小說創(chuàng)作就越發(fā)少了起來，他將諷刺帶向了多個(gè)領(lǐng)域。

“諷刺作家不是那種性情隨和、易于相處的人。他對別人的愚蠢與缺陷不但有超乎尋常的敏感，而且總是不能自已地要將這一點(diǎn)表現(xiàn)出來” @ 2而鄭伯奇本人給人印象非常和易近人，甚至有些退攫的@ 3，很難將其與一個(gè)辛辣諷刺家聯(lián)系起來，或許正因如此才使得人們在談?wù)撝S刺時(shí)很少提及他。鄭伯奇的諷刺是冷靜、客觀的，秉持著熱情和善意，只有將他文本中的表層故事和當(dāng)時(shí)中國社會現(xiàn)狀所形成的深層文本進(jìn)行相互對照，才能體會到他諷刺的妙處所在，從中我們看到一個(gè)左翼作家強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。他以這種社會批判意識活躍于現(xiàn)代文學(xué)文壇，雖算不上出類拔萃，但也走出了一條屬于自己的獨(dú)特道路。 a 武德運(yùn)：《鄭伯奇在文學(xué)史上的地位和貢獻(xiàn)》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第2期。

b 車向東：《鄭伯奇研究》，《廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年》。

c 鄭伯奇：《〈中國新文學(xué)大系·小說三集〉導(dǎo)言》，《鄭伯奇文集》，第249頁。原載 《中國新文學(xué)大系·小說三集》，良友圖畫印刷公司1935年版。

dpq吳福輝：《中國現(xiàn)代諷刺小說的初步成熟——論30年代作家的諷刺藝術(shù)》，《帶著枷鎖的笑》，浙江文藝出版社1991年版，第1頁，第22頁，第22頁。

e！ 1 魯迅：《什么是“諷刺”——答文學(xué)社問》，《雜文月刊》1935年9月第3號，后收入《且介亭雜文二集》。

f “那桃花塢真是個(gè)很好的所在。村前一面平坦，有二三里遠(yuǎn)的大路，箭一般直的，直通官道，村后陡然下臨深谷，谷中有一渠清水，曲折流繞，河岸稍高，兩旁均種著桃樹，每當(dāng)陽春三月，桃花盛開，紅綠相映，夾岸成列，真真煞是好看”。（鄭伯奇：《忙人》，《中國新文學(xué)大系·小說三集》），小說中對于桃花塢的描述，對照陶淵明《桃花源記》中的原文，兩者相差無幾。

g 姚辛：《左聯(lián)史》，光明日報(bào)出版社2006年版，第209頁。

h 鄭伯奇：《幽默小論——附論諷刺文學(xué)》，《現(xiàn)代》1933年11月1日第4卷第1期。

i 何大白（鄭伯奇）：《文壇的五月》，《創(chuàng)造月刊》1928年7月10日，第1卷第12期。

jo 屈軼（王任叔）：《論諷刺文學(xué)》，《通俗文化： 政治，經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，工程半月刊》1935年第2卷第6期。

l鄭伯奇：《幸運(yùn)兒》，《新小說》1935年7月15日第2期。

！ 3 澂：《嚴(yán)禁獎(jiǎng)券發(fā)行》，《每周評論》1934年第136期，第2頁。

n 《申報(bào)》1933年8月24日。

！ 8 楊慧：《白俄與洋奴“病毒”的思想偵測——從〈偉特博士的來歷〉看鄭伯奇的文學(xué)“原創(chuàng)性”》，《澳門理工學(xué)報(bào)》2016年第2期。

st鄭伯奇：《論新的通俗文學(xué)》，《東方文藝》1936年5月25日，第1卷第2期。

@ 1 鄭伯奇：《通俗文學(xué)和讀者趣味》，《兩棲集》，上海書店出版社1987年版，第37頁。

@ 2 〔美〕阿瑟·波拉德：《論諷刺》，謝謙譯，昆侖出版社1922年2月版，第1頁。

@ 3 郭沫若：《爭取今天——慶祝伯奇五十壽辰及三十年創(chuàng)作生活》，《高原》1944年12月1日第2號。

作 者： 周玉城，山東大學(xué)（威海） 碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com