彭薇

“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！辈簧偃藢?duì)這首節(jié)氣歌朗朗上口。如今，二十四節(jié)氣已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。蘊(yùn)含中華民族悠久文化內(nèi)涵的二十四節(jié)氣是如何產(chǎn)生的？其中有哪些有趣的“冷知識(shí)”？

完整的“節(jié)氣歌”是怎樣的

“二十四節(jié)氣”是中華民族農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。由于農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然規(guī)律息息相關(guān)，上古先民為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過(guò)觀察天體運(yùn)行，總結(jié)了一年中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律，形成了這一體系。二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始。

一般來(lái)說(shuō)，每月有兩個(gè)節(jié)氣，在古代歷法中叫法不同。月首者稱(chēng)為“ 節(jié)氣”，包括立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。而月中者稱(chēng)為“中氣”，包括雨水、春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒?！肮?jié)氣”和“中氣”各占一半，交替運(yùn)行。但如今不再細(xì)分，統(tǒng)稱(chēng)為節(jié)氣。

從節(jié)氣的字面意思，可感知自然界的規(guī)律變化。比如，霜降時(shí)節(jié)，意味著霜凍的現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，它也是從秋季過(guò)渡到冬天的節(jié)氣。芒種時(shí)節(jié)，小麥等有芒作物即將成熟，可以采收留種，農(nóng)民們要開(kāi)始忙碌的田間生活，和“忙種”的意思相同。“驚蟄”也很好理解，蟄的意思為藏，動(dòng)物冬眠又稱(chēng)“入蟄”，古人認(rèn)為冬眠的昆蟲(chóng)被春雷驚醒，故稱(chēng)驚蟄。

其實(shí)，“ 節(jié)氣歌”還有后四句。如果說(shuō)前四句展示了二十四節(jié)氣的出場(chǎng)亮相，后四句則說(shuō)明了各節(jié)氣在現(xiàn)行公歷中的時(shí)間相對(duì)固定?！肮?jié)氣歌”的后四句是：“上半年來(lái)六廿一，下半年來(lái)八廿三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天?！币馑际牵习肽甑墓?jié)氣頭一天多集中于每月6日及21日前后，而下半年則多集中于8日及23日前后，最多相差一兩天。

土圭測(cè)影法最早確定節(jié)氣

二十四節(jié)氣反映了寒暑往來(lái)氣候的變化，是農(nóng)事活動(dòng)的“晴雨表”，還影響著人們的衣食住行和文化觀念。那么，二十四節(jié)氣是如何誕生的？

據(jù)記載，二十四節(jié)氣源于中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)源地——黃河流域。古人將洞悉到的自然規(guī)律凝結(jié)在歷法之中。西漢時(shí)期，我國(guó)有了第一部完整文字記載的歷法——《太初歷》，正式將二十四節(jié)氣編入歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

而二十四節(jié)氣中的“ 兩分”“兩至”，即春分、秋分、夏至、冬至，最早是通過(guò)我國(guó)周朝和春秋時(shí)期的“土圭”測(cè)影法來(lái)測(cè)定的。世界上最古老的天文臺(tái)——土圭建筑，現(xiàn)仍保留在河南省登封市告成鎮(zhèn)（見(jiàn)本文題圖）。

由于一年中太陽(yáng)的直射點(diǎn)在南北回歸線之間作周期變化，土圭測(cè)影就利用直立的桿子，通過(guò)觀察其正午時(shí)影子的長(zhǎng)短變化來(lái)判斷節(jié)氣的變化。當(dāng)太陽(yáng)直射點(diǎn)在北回歸線，正午太陽(yáng)高度角最大，桿子的影子最短，這一天定為夏至;當(dāng)太陽(yáng)直射點(diǎn)在南回歸線，正午太陽(yáng)高度角最小，桿子的影子最長(zhǎng)，這一天就定為冬至。而春分和秋分的影子長(zhǎng)短相同，都是夏至、冬至影子長(zhǎng)度之和的1/2。

《呂氏春秋》中，在“ 兩分”“兩至”基礎(chǔ)上，增加了立春、立夏、立秋、立冬。這八個(gè)節(jié)氣將一年清晰地劃分為四季。

“二十四節(jié)氣”被國(guó)際氣象界譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。我國(guó)現(xiàn)行的二十四節(jié)氣，來(lái)自300多年前訂立的“定氣法”。意思是，地球繞太陽(yáng)一周為360度，將整個(gè)黃道（地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的軌道）劃分為24份，每一份即15度作為一個(gè)節(jié)氣，并以此確定陰歷月份。

古人對(duì)一年往復(fù)更替的節(jié)氣的感受更為深刻，并將其作為創(chuàng)作元素，別有韻味。唐代詩(shī)人杜甫詩(shī)云：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！卑茁豆?jié)氣的夜晚，令人頓生寒意，借用節(jié)氣表達(dá)對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念之情。秋天適合思念，最易傷感，唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的詩(shī)句“霜降鴻聲切，秋深客思迷”，借霜降日的斷鴻之聲表達(dá)游子的羈旅之思。宋代陸游《時(shí)雨》云：“時(shí)雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長(zhǎng)。”描寫(xiě)了芒種時(shí)節(jié)的熱鬧景象。

節(jié)氣里的“冷知識(shí)”

二十四節(jié)氣雖然實(shí)用，但僅從字面理解，有時(shí)不能一一對(duì)應(yīng)。節(jié)氣中的“冷知識(shí)”，你了解嗎？

以秋季為例，立秋時(shí)節(jié)的起點(diǎn)常在8月初，而此時(shí)正值酷暑的夏日，立秋這一天并不意味著涼爽秋日的到來(lái)。所以，“立秋不是秋”。

確切地說(shuō)，立秋節(jié)氣時(shí)，我們?nèi)蕴幱跉夂虍?dāng)中的夏季。而秋天的劃分，要根據(jù)“候平均氣溫”，即當(dāng)?shù)剡B續(xù)5日的平均溫度，它是劃分四季的重要指標(biāo)。候平均氣溫小于10攝氏度為冬季，大于2 2 攝氏度為夏季。如果當(dāng)?shù)剡@一平均溫度從22攝氏度以上，穩(wěn)定降到22攝氏度以下，才算是真正的秋天時(shí)節(jié)。

白露是預(yù)示著寒暑更替的時(shí)節(jié)。民間常說(shuō)：“白露秋風(fēng)夜，一夜涼一夜?！卑茁稌r(shí)節(jié)，白天氣溫雖然還比較高，但晚上溫度明顯下降，晝夜溫差大。花草樹(shù)木上出現(xiàn)小露珠，這是由于晝夜溫差大，夜里大氣中的水汽遇冷凝結(jié)而成的。但晶瑩的露珠并不是白色的，難道白露不“白”嗎？

其實(shí)，白露中的“白”并不是指色彩中的白。古人按照金木水火土這五行思考世界，而五行又和五色相對(duì)應(yīng)。白露的“白”，指的是古人給予四時(shí)五行的“配色”——“秋天庚辛金色屬白”。所以，用“白”來(lái)形容秋天的露水，故名白露。

民間俗話說(shuō)：“小寒勝大寒，常見(jiàn)不稀罕?！奔热恍『罾?，為何后面還有大寒的節(jié)氣？大寒小寒到底哪個(gè)更冷？

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題不能一概而論，而是南北有別、年份有別。對(duì)于北方大部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，小寒的確冷于大寒，而對(duì)于南方大部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，卻是大寒時(shí)最冷。還有一些地區(qū)與眾不同。比如，四川西部、云南大部分地方是一年之中12月下旬最冷，大概在冬至節(jié)氣;西藏、新疆的部分地區(qū)最冷時(shí)段出現(xiàn)在1月上旬。

不管怎么說(shuō)，先小寒再大寒，大寒之后迅速歸春回暖，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“物極必反”的思想。

期待節(jié)氣文化“再創(chuàng)造”

從古到今，隨著全球變暖、城市化的快速進(jìn)行，節(jié)氣歌似乎有些“走調(diào)”，會(huì)出現(xiàn)節(jié)氣與氣候變化不對(duì)應(yīng)的情況。比如，古時(shí)立春后花開(kāi)雪融，但由于氣候變暖，如今在立春節(jié)氣到來(lái)之前便有此景。有人提出，“二十四節(jié)氣”在現(xiàn)代社會(huì)還有應(yīng)用價(jià)值嗎？

其實(shí)，二十四節(jié)氣是古人留下的智慧，有著長(zhǎng)盛不衰的生命力。對(duì)于節(jié)氣文化，我們需要的是“再創(chuàng)造”。節(jié)氣中的自然規(guī)律并不會(huì)改變，如何在現(xiàn)代人生活和精神需要的背景下，賦予二十四節(jié)氣新的意義，是我們需要思考的問(wèn)題。

清華大學(xué)歷史系教授劉曉峰等學(xué)者指出，“二十四節(jié)氣”標(biāo)示了一年的氣候變化，雖然對(duì)今天生活在城市的人來(lái)說(shuō)不再是生產(chǎn)方面的指導(dǎo)性知識(shí)，但它時(shí)刻提醒我們，大自然是按照自身的節(jié)奏循環(huán)變化的。人工創(chuàng)造的都市文明，始終是在大自然的世界中存在著的。人類(lèi)還是要學(xué)習(xí)尊重大自然，不能完全倚靠人工改造的東西，這是我們需要注意的。

因此，今天即便是受溫室效應(yīng)、全球變暖等影響，人們也可以根據(jù)身邊自然的變化，加上“二十四節(jié)氣”的觀察，慢慢形成節(jié)氣新知識(shí)、新認(rèn)知?！岸墓?jié)氣”作為一種文化傳承，是中國(guó)人思考人與自然關(guān)系的結(jié)晶，無(wú)論在今天還是未來(lái)仍然有其價(jià)值。面對(duì)年輕人群體，也可考慮用漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等不同的傳播手段進(jìn)行“再創(chuàng)造”，貼近年輕人的生活，使其更有生命力。

（選自《解放日?qǐng)?bào)》2020年11月2日）