田 貞，張曉林，羅杰勛

1 前言

馬球運(yùn)動顧名思義是一項騎在馬上用桿擊球入門的體育活動，在我國古代被稱為 “擊鞠” 在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)深受古人喜愛，在唐朝達(dá)到鼎盛。進(jìn)入21世紀(jì)以來隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，馬球運(yùn)動也逐漸開啟了復(fù)興之路。相關(guān)科研文獻(xiàn)數(shù)量也出現(xiàn)較大增長。通過對21世紀(jì)以來的文獻(xiàn)進(jìn)行分析與總結(jié)，揭示我國馬球研究的議題，歸納其研究發(fā)展歷程，了解其主要研究方向，分析我國馬球運(yùn)動研究的現(xiàn)狀及規(guī)律，為我國馬球運(yùn)動在新時代發(fā)展提供參考。

2 中國馬球研究議題概況

21世紀(jì)以來我國馬球運(yùn)動主要聚焦在以下幾個方面：1.通過相關(guān)文物和歷史遺跡對馬球運(yùn)動在歷史上某個時期的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，如通過大明宮鞠場遺跡的規(guī)模和數(shù)量對唐朝宮廷馬球運(yùn)動進(jìn)行相關(guān)論述（馬光華等2018）。2.馬球運(yùn)動的發(fā)展歷程，如孫海歐等（2014）對古代馬球發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行脈絡(luò)梳理，將整個發(fā)展階段分為了四個時期分別為：興起于漢魏、盛行于唐、衰落于宋遼和明清。3.馬球運(yùn)動背后的文化與民俗學(xué)研究，如惠弋（2012）通過對唐代參與馬球運(yùn)動的人群、與馬球運(yùn)動相配套的各項制度，以及馬球運(yùn)動的性質(zhì)進(jìn)行研究認(rèn)為唐代馬球與西周射禮制度有異曲同工之處，認(rèn)為應(yīng)該將其納入 “禮” 的范疇當(dāng)更為恰當(dāng)。4.通過文獻(xiàn)對各個朝代馬球運(yùn)動進(jìn)行研究，且主要集中在對唐朝馬球運(yùn)動的研究方向上。例如左從現(xiàn)（2001）便通過具體史料文獻(xiàn)為內(nèi)容并通過 “常態(tài)曲線” 規(guī)律對唐朝馬球進(jìn)行研究。彭昆（2012）對唐代馬球的場地、器具和比賽方法進(jìn)行整理，并對唐代馬球運(yùn)動得以大發(fā)展的原因進(jìn)行相關(guān)分析研究。

近幾年對于馬球的研究中也出現(xiàn)了一些較新的研究議題，陸續(xù)有學(xué)者對馬球運(yùn)動在教學(xué)中的實(shí)施進(jìn)行了探索如張海波（2018）對機(jī)器人馬球運(yùn)動的開展現(xiàn)狀與開展問題進(jìn)行研究。也有學(xué)者對古代馬球運(yùn)動的服飾進(jìn)行研究，如常浩凱（2018）通過對唐朝貴族墓葬壁畫，以及相關(guān)敦煌壁畫的研究分別對唐代貴族、軍隊、民間和女子馬球運(yùn)動服飾進(jìn)行了相關(guān)歸納。孫有智（2010）則從生態(tài)影響因子的角度對絲綢之路沿線馬球運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)行研究，并提出要建設(shè)體育的和諧文化。也逐漸有學(xué)者對馬球運(yùn)動在高校中的傳承與發(fā)展進(jìn)行相關(guān)研究。如趙宇飛（2019）對馬球的校企聯(lián)合培養(yǎng)模式進(jìn)行了有關(guān)探索。

3 中國馬球運(yùn)動研究發(fā)展歷程

馬球做為中國古代三大球之一，早在唐朝時期就深受古人喜愛并達(dá)到了古代馬球史上最繁榮與盛行的一段時期，但是馬球運(yùn)動需要騎馬進(jìn)行，運(yùn)動過程激烈、動作危險且運(yùn)動成本較高。馬球運(yùn)動的社會階級性被嚴(yán)重限制，由于其他社會群體對馬球運(yùn)動的參與期望，步打球運(yùn)動便隨之產(chǎn)生，隨后步打球經(jīng)過相關(guān)改進(jìn)，又形成了一種新型的球類運(yùn)動捶丸。2010年美籍華人李樹偉先生又在捶丸的基礎(chǔ)上發(fā)明了唐球。然而無論是步打球還是錘丸，又或者是現(xiàn)代的唐球，追根溯源都是在馬球的基礎(chǔ)上而不斷改進(jìn)的。通過對馬球運(yùn)動進(jìn)行研究不但可以為馬球運(yùn)動項目本身在現(xiàn)代的發(fā)展提供直接支撐，還可以為捶丸運(yùn)動和現(xiàn)代唐球的發(fā)展提供文化理論支持。

從對馬球研究的文獻(xiàn)量呈現(xiàn)可以看出，進(jìn)入21世紀(jì)以來中國馬球大致經(jīng)歷了最初起步階段、快速發(fā)展階段、以及急速回落和波浪上升等四個發(fā)展階段（如圖一所示）。

3.1 起步階段（2000-2006年）

在2000年到2006年的7年中共有28篇相關(guān)文獻(xiàn)，平均年度4篇。主要通過有關(guān)歷史文獻(xiàn)和出土文物對唐代馬球運(yùn)動發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究。如黃萍（2005）首先通過馬球運(yùn)動的興起研究唐文化中的開放性，又從馬球文化的具體內(nèi)容看盛唐氣象，并且又通過研究馬球場看唐朝的社會生活，最終提出馬球文化是唐文化的一個縮影。張濤（2005）通過相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載對古代西域地區(qū)馬球活動使用器材、場地設(shè)施、相關(guān)馬球比賽規(guī)則等進(jìn)行考證研究。王俊奇（2005）從唐詩的角度對馬球運(yùn)動進(jìn)行相關(guān)研究。崔鴻飛（2000）以相關(guān)考古出土文物為研究切入點(diǎn)，為研究馬球運(yùn)動提供了實(shí)物支撐。高原（2006）通過相關(guān)史料和出土壁畫以及敦煌學(xué)相關(guān)資料對馬球運(yùn)動在唐朝時期流行的程度進(jìn)行相關(guān)描寫。并從文化、政治和經(jīng)濟(jì)三個維度對馬球繁榮的原因進(jìn)行了討論也從中總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)吸取了教訓(xùn)。

3.2 快速發(fā)展階段（2007-2012年）

2008年北京奧運(yùn)會的舉辦帶動了我國各項體育事業(yè)的發(fā)展。從2007年到2012年5年間共發(fā)文80篇年平均發(fā)文16篇，發(fā)文數(shù)量較多的幾篇期刊主要為中文核心期刊。其中《蘭臺世界》9篇、《成都體育學(xué)院學(xué)報》3篇和《山東體育學(xué)院學(xué)報》3篇。對于馬球運(yùn)動的文獻(xiàn)研究篇數(shù)在2008年也出現(xiàn)了第一個峰值達(dá)到了15篇，2010年實(shí)現(xiàn)了第二個峰值達(dá)到了17篇。同時在2011年10月中國馬球公開賽的舉辦并且成為亞洲歷史上首次包含最高級別的表演賽事。在之后的2012年有關(guān)研究文獻(xiàn)便達(dá)到目前為止的最高峰值24篇。這也從側(cè)面反映出通過競賽是推動馬球運(yùn)動發(fā)展的有力手段之一。

3.3 回落階段（2013-2016年）

在這4年中發(fā)表文獻(xiàn)39篇，年均發(fā)表篇數(shù)接近10篇。數(shù)量相比于上一個快速發(fā)展階段為回落趨勢。研究方向開始朝多樣化發(fā)展，如開始探討馬球的作用與功能，馬球的服裝設(shè)計，馬球與全民健身等。主要有孫玉寧（2014）馬球運(yùn)動的外交功能和唐朝軍隊中對馬球的需要，以及對于群眾健身需要等內(nèi)在價值進(jìn)行研究。劉云等（2013）認(rèn)為中國現(xiàn)在馬球運(yùn)動不應(yīng)該只在高端運(yùn)動的圈里推廣，更要加強(qiáng)全民運(yùn)動的宣傳和發(fā)展，提出從地域空間、文化淵源、產(chǎn)品設(shè)計、運(yùn)作方式、宣傳手段上進(jìn)行突破的各類建議。趙濤（2014）通過相關(guān)出土文物對遼金馬球運(yùn)動在運(yùn)動場所、馬球運(yùn)動工具以及運(yùn)動服裝進(jìn)行講究。

3.4 波浪上升階段（2017-2019年）

在這3年共發(fā)表相關(guān)文獻(xiàn)18篇，從整體來講有著波浪上升的趨勢，但在這三年發(fā)表的文獻(xiàn)中可以看出對于馬球的研究學(xué)者不單單從馬球有關(guān)歷史進(jìn)行研究，而是有向教學(xué)和馬球在當(dāng)今發(fā)展需要的方向研究的趨勢。如探討如何將校企聯(lián)合培養(yǎng)馬球運(yùn)動員的發(fā)展，研究機(jī)器人馬球運(yùn)動在高校中的發(fā)展等。

4 我國馬球的研究機(jī)構(gòu)分布研究

從研究機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計發(fā)文數(shù)量表（見圖二）以及所屬的區(qū)域分布我們可以得知，從事馬球運(yùn)動的研究機(jī)構(gòu)在分布上具有差異性區(qū)域分布特點(diǎn)，主要為新疆師范大學(xué)、蘭州理工大學(xué)、西安體育學(xué)院和西安理工大學(xué)，且這些學(xué)校多位于西北馬球運(yùn)動遺跡較為豐富地區(qū)，以及內(nèi)蒙古廣西等邊疆地區(qū)，其中新疆和甘肅也位于古絲綢之路上，西安則是唐朝的國都。西北地區(qū)有著較為豐富的馬球歷史遺跡，便于進(jìn)行相關(guān)研究，并且在國家一帶一路的大背景下應(yīng)該加大對馬球運(yùn)動的相關(guān)研究，為一帶一路研究貢獻(xiàn)馬球力量。同時西北地區(qū)研究機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的研究機(jī)構(gòu)合作，讓西北地區(qū)的馬球資源優(yōu)勢同東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和科研優(yōu)勢相結(jié)合，從而真正的為馬球運(yùn)動發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

圖一 馬球運(yùn)動論文發(fā)表趨勢

圖二 研究機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量統(tǒng)計表

5 馬球研究的關(guān)鍵詞分布

關(guān)鍵詞作為研究內(nèi)容最重要的凸顯，也是對研究的核心概括。從我國馬球研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖3和關(guān)鍵詞分布狀況圖四可以看出，進(jìn)入新世紀(jì)以來在我國馬球研究領(lǐng)域出現(xiàn)排名前5的高頻關(guān)鍵詞分別為：排名前5的高頻關(guān)鍵詞分別為：馬球（49次）、馬球運(yùn)動（29次）、唐代（23次）、起源（8次）、發(fā)展（8次）等。它們共同組成了馬球運(yùn)動研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)方向。

圖三 關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)

圖四 關(guān)鍵詞分布狀況

6 結(jié)論

21世紀(jì)以來對馬球的研究主要集中在對歷史上某個時期的研究，尤其以對唐朝馬球的研究為主，較少有文章對現(xiàn)代馬球應(yīng)如何發(fā)展進(jìn)行探討。研究視角相對單一，沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)文章從統(tǒng)一的角度對馬球、步打球、捶丸以及現(xiàn)代唐球運(yùn)動的發(fā)展演變進(jìn)行梳理研究。并且在研究機(jī)構(gòu)的來源上還存在著分布不均衡，馬球運(yùn)動研究還沒有被更多高水平研究機(jī)構(gòu)重視等現(xiàn)象。在關(guān)鍵詞的分布上發(fā)現(xiàn)馬球（49次）、馬球運(yùn)動（29次）、唐代（23次）、起源（8次）、發(fā)展（8次），位列關(guān)鍵詞的前五位，同時發(fā)現(xiàn)競賽對推動馬球運(yùn)動發(fā)展有著積極影響。

7 建議

在研究的議題上應(yīng)加大對現(xiàn)代馬球運(yùn)動的研究，在研究范圍上應(yīng)通過整體統(tǒng)一的視角對馬球、步打球、捶丸和現(xiàn)代唐球運(yùn)動進(jìn)行研究，以豐富其文化內(nèi)涵。同時應(yīng)構(gòu)建完善的馬球競賽體系，并利用各種新媒體手段增進(jìn)人們對馬球運(yùn)動的了解，以促使更多人群參與到馬球運(yùn)動和研究中來。在研究機(jī)構(gòu)間的合作上西北地區(qū)研究機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的研究機(jī)構(gòu)合作，讓西北地區(qū)的馬球資源優(yōu)勢同東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和科研優(yōu)勢相結(jié)合，從而真正的為馬球運(yùn)動在新時代發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。