李惠民

（河北傳媒學(xué)院 傳媒與藝術(shù)研究所，河北 石家莊 051430）

吳祿貞（1880年3月6日-1911年 11月7日），字綬卿，湖北省云夢(mèng)縣人，中國近代著名資產(chǎn)階級(jí)革命家。武昌起義爆發(fā)后，作為北洋六鎮(zhèn)統(tǒng)制的吳祿貞，與閻錫山的山西民軍組成燕晉聯(lián)軍，謀劃1911年11月7日在石家莊起兵，北上攻打清廷老巢北京。但是，就在7日凌晨，吳祿貞被人刺殺于石家莊火車站，燕晉聯(lián)軍的北伐京師大計(jì)轉(zhuǎn)瞬間化作了泡影。吳祿貞被刺案，成為了近代史上典型的雙重?zé)o頭案，不僅烈士尸體無首，以木代葬，而且謀殺案幕后主使的追查結(jié)果如泥牛入海，學(xué)界眾說紛紜。①自20世紀(jì)80年代以來，探討吳祿貞死因以及刺殺兇手的論文主要有：公孫訇《吳祿貞死于誰手?》，載《河北學(xué)刊》1985年第3期；李惠民《吳祿貞殉難新探》，載《史學(xué)月刊》1988年第6期；趙宗頗《吳祿貞史事考訂》，載《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第1期；何達(dá)《吳祿貞血灑石家莊》，載《文史月刊》2002年第2期；王永男《試探百年疑案：吳祿貞之死》，載《理論月刊》2016年第1期；朱文亮《權(quán)貴內(nèi)爭(zhēng)與辛亥灤州兵諫：吳祿貞之死新探》，載《暨南學(xué)報(bào)》2019年第5期。近些年來，學(xué)界關(guān)于吳祿貞的研究成果主要集中在戍邊方面，在此不一一贅述。關(guān)于吳祿貞等三位在石家莊車站犧牲后的紀(jì)念活動(dòng)，一般論著僅提及民國元年孫中山頒布的“臨時(shí)大總統(tǒng)撫恤令”、黃興在上海主持追悼大會(huì)、孫中山親撰祭文等，對(duì)于烈士身后的其他追贈(zèng)撫恤、墓碑建造、瞻仰憑吊等，學(xué)界尚無系統(tǒng)梳爬。為此，本文擬對(duì)吳祿貞身后的烈士暫厝與墓碑建造、追贈(zèng)撫恤與獎(jiǎng)褒紀(jì)念、憑吊瞻仰的文化意義等進(jìn)行簡(jiǎn)略論述，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。

一、烈士暫厝與墓碑建造

論及吳公墓建造，要先從烈士遺體安置說起。1911年11月7日凌晨，在石家莊火車站被謀殺的三位辛亥起義烈士，是六鎮(zhèn)統(tǒng)制吳祿貞、參謀張世膺、副官周維楨。據(jù)六鎮(zhèn)統(tǒng)制吳祿貞參謀何遂回憶說，吳祿貞、張世膺、周維楨被刺客殺害后，因當(dāng)時(shí)沒有找到周維楨的遺體，所以，他與山西民軍急忙護(hù)衛(wèi)吳祿貞和張世膺的遺體撤回山西?；疖嚨缴轿鹘缒镒雨P(guān)后，便將吳祿貞和張世膺遺體暫存于此。后來，人們才在草叢中發(fā)現(xiàn)周維楨遺體，只得在石家莊車站附近的京漢鐵路東側(cè)就地掩埋。

1912年3月14日，在上海張園舉行了有近千人參加的吳祿貞烈士追悼大會(huì)。追悼會(huì)由南京臨時(shí)政府陸軍部部長(zhǎng)黃興主持，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山特派代表前往宣讀了祭文。1912年3月14日，是農(nóng)歷壬子年正月廿六日，即吳祿貞的生日。

據(jù)《時(shí)報(bào)》報(bào)道，1912年6月 10日，山西太原舉行了“全省官紳軍學(xué)商各界”近萬人參加的吳祿貞烈士追悼大會(huì)。事前，山西方面將吳祿貞的靈柩，從娘子關(guān)迎至太原。吳祿貞夫人景靜淑攜兒子吳忠黃、女兒吳忠華，親臨山西太原，為親人易棺改殮。太原追悼會(huì)主祭臺(tái)上懸掛著“燕晉聯(lián)軍上將軍吳公綬卿悲悼會(huì)”的會(huì)標(biāo)，參祭者還包括了其他各省代表。當(dāng)烈士遺屬穿喪服哭拜于烈士靈前之時(shí)，全場(chǎng)無不為之悲傷淚目。

太原追悼會(huì)后，以閻錫山為首的山西革命黨人，經(jīng)過反復(fù)認(rèn)真討論，努力協(xié)商，作出了四項(xiàng)決定：

第一，懸賞尋找吳烈士首級(jí)。由于覓求久無下落，①關(guān)于吳祿貞被殺的雙重?zé)o頭案，不僅誰是兇手眾說紛紜，而且吳公首級(jí)下落更是難尋線索。清末皇叔載濤曾任軍諮大臣，他回憶說：“我當(dāng)時(shí)正掌管著軍咨府，對(duì)于刺吳的真相，有較多的了解?！睗惱兆约赫f他掌握的情況是，“當(dāng)亂槍將吳打死后，即割下吳之頭顱，置于盒中攜去，拋在離車站約一華里的地方”。無獨(dú)有偶，清末任陸軍部主事、禁衛(wèi)軍秘書處長(zhǎng)惲寶惠的說法，與載濤如出一轍。他在北洋政府時(shí)期曾出任國務(wù)院秘書長(zhǎng)，后來他在《袁世凱之再起與吳祿貞之死》一文中回憶說，曾親耳聽到清末軍咨府第三廳廳長(zhǎng)陳其采在京縷述：“后于鐵道旁（距站里許），將吳之頭尋獲?！庇谑?，閻錫山?jīng)Q定請(qǐng)一位木匠，為吳祿貞制作了一具“木制人頭”，將其放置吳公遺體的頸腔部位。經(jīng)此裝殮成禮，烈士遺體終于安置昭烈祠暫存浮厝。

第二，編輯吳祿貞平生事跡，并擬撰寫張世膺、周維楨列傳，編印成書，公諸于世。

第三，擬為吳祿貞鑄銅像，以“永峙千古”。閻錫山為此親撰《請(qǐng)各省贊助鑄吳公綬卿銅像啟》：“竊念刻木以模鮑信，哀動(dòng)三軍；范金而祀陶朱，義深一往。爰議鑄公銅像，建之石莊?！薄吧弦宰９埠椭f歲，下以慰豪杰于九原?！?/p>

第四，商議尋找永久墓地，籌備正式安葬吳祿貞、張世膺、周維楨三位烈士的相關(guān)事宜。閻錫山原擬將烈士們?cè)诒缓Φ攸c(diǎn)安葬，以為永久紀(jì)念，此消息經(jīng)報(bào)端披露后，立即引起石家莊紳商與廣大民眾的熱烈響應(yīng)。第二天石家莊紳民就通過《申報(bào)》發(fā)表了遞交山西都督閻錫山的稟詞，表達(dá)了“敝莊紳民莫不歡迎”之意。石家莊紳商在書面陳述中說，據(jù)報(bào)道山西都督擬將吳祿貞、周維楨、張世膺三烈士遺骸，葬于石家莊留作后人紀(jì)念的消息，我們“為此稟請(qǐng)作速賜示，鄙等當(dāng)躬率父老子弟籌備種（中），且妥為安厝，不勝翹首待命之至”[1]。太原追悼會(huì)后，與烈士遺屬協(xié)商此事時(shí)，曾做了大量說服工作。吳夫人對(duì)山西方面召開追悼會(huì)等所做一切非常感激，表示“事完了，還是想搬靈柩回家”。山西革命黨決定首先答應(yīng)吳夫人，表示尊重遺屬的意見，然后再就正式安葬地點(diǎn)與遺屬慢慢商討。后來，閻錫山與吳夫人進(jìn)行了長(zhǎng)談，委婉譎諫，再三勸說。據(jù)1912年6月23日《國民新報(bào)》刊發(fā)的《吳祿貞夫人與山西都督談話》一文記載，閻錫山勸導(dǎo)烈士遺屬說：“以吳公一人而論，也是足以流芳千古呢。石莊這個(gè)地方，是吳公死義的地方，總是應(yīng)該安葬此地，也好使后人曉得?！眳欠蛉寺勚?，同意山西都督閻錫山建議，最終落實(shí)了在石家莊修建永久墓地的方案。

經(jīng)過一年多的選址、設(shè)計(jì)及建造，位于石家莊正太鐵路火車站烈士殉難地的吳公陵墓，1913年9月終于竣工建成。閻錫山后來在其回憶錄中說：為表彰吳將軍的壯烈精神，于民國二年在石家莊，“建石碑，撰文表，于成仁地點(diǎn)，以紀(jì)念之”，于是，正式通過媒體對(duì)外公布了“擇定吳將軍殉難日（11月7日）為安葬期”的消息。[2]閻錫山還把“吳公綬卿祠堂已經(jīng)修好”的信息通報(bào)了北京，參議院會(huì)議將此通報(bào)記錄在案，并于10月13日下午參議院會(huì)議中予以正式宣布。與此同時(shí)，由山西革命黨人景梅九擔(dān)任局長(zhǎng)的山西稽勛局，通過北京中央政府稽勛局，向袁世凱大總統(tǒng)府報(bào)告1913年11月7日為吳祿貞治喪之期，懇轉(zhuǎn)呈“酌予追贈(zèng)，并懇頒賜祭文，派員致祭”[3]。1913年10月，山西都督閻錫山派專人護(hù)送吳祿貞和張華飛兩位烈士的靈柩運(yùn)抵石家莊。

在正式安葬三位烈士之前，石家莊當(dāng)?shù)厣堂裢ㄟ^《順天時(shí)報(bào)》向北洋政府連發(fā)兩份電報(bào)，電請(qǐng)副總統(tǒng)黎元洪和國務(wù)總理熊希齡派員參加吳祿貞安葬儀式?！帮喕鼊拙?，查照勛績(jī)適用上將國葬例，以光先烈”，“并祈電請(qǐng)大總統(tǒng)于十一月七號(hào)葬期，特派代表致祭，以光先烈”。1913年11月7日，吳祿貞殉難兩周年之際，在石家莊車站北側(cè)新建的吳公墓陵園，隆重舉行了吳祿貞、張世膺、周維楨三位烈士的奉安大典儀式。當(dāng)時(shí)石家莊雖僅是一個(gè)新興小城鎮(zhèn)，瞻禮者卻達(dá)萬余人。孫中山先生派專使前來致祭，吳夫人及子女也到石家莊參加了葬禮。

二、追贈(zèng)撫恤與獎(jiǎng)褒紀(jì)念

1912年民國成立后，為了表彰英勇犧牲的烈士，歷屆民國政府對(duì)吳祿貞、張世膺、周維楨以及遺屬都有追贈(zèng)和撫恤。既有資金形式物質(zhì)撫恤，也有榮譽(yù)名聲精神追贈(zèng)，以此表達(dá)了對(duì)逝者所做貢獻(xiàn)的崇敬和紀(jì)念。

1912年3月4日孫中山發(fā)布的《臨時(shí)大總統(tǒng)獎(jiǎng)恤吳祿貞等令》，是吳祿貞等三位烈士及遺屬獲得最早的名譽(yù)追贈(zèng)和物質(zhì)撫恤。臨時(shí)大總統(tǒng)在命令中說：“吳祿貞、張世膺、周維楨三氏者，為同胞慘死，尤最悽愴，恤悼宜先撫恤也?！睕Q定按照大將軍例賜，給予吳祿貞遺屬撫恤金1 500元，以后每年再予遺屬撫恤金:800元。張世膺按照右將軍例賜，給予撫恤金1 100元，以后每年再予遺屬撫恤金600元。周維楨按照大都尉例賜，給予撫恤金900元，以后每年再予遺屬撫恤金500元。

1912年3月10日，袁世凱在北京接替孫中山中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，1913年10月6日由國會(huì)選舉他為大總統(tǒng)。作為第一任正式大總統(tǒng)，袁世凱也是吳祿貞謀殺案重要幕后嫌疑人之一，他接到北洋政府國務(wù)總理熊希齡轉(zhuǎn)呈的“關(guān)于稽勛局為前山西巡撫吳祿貞懇請(qǐng)?zhí)丶淤?zèng)恤”稟文，于1913年11月5日簽署頒發(fā)了追贈(zèng)撫恤大總統(tǒng)令：“吳祿貞著追贈(zèng)陸軍上將，張世膺著追贈(zèng)陸軍少將，周維楨著追贈(zèng)陸軍上校。均照例給恤，并由國務(wù)院派員前往致祭，以彰功烈，而奠英魂?！睙o論袁世凱本人是否謀殺案的幕后真兇，也不論刺殺案發(fā)生時(shí)北洋袁世凱勢(shì)力與燕晉聯(lián)軍有多大利害沖突，在石家莊吳公墓建成和三位烈士正式安葬之際，這個(gè)《大總統(tǒng)令》發(fā)布已經(jīng)表明，以袁世凱為首的北洋政府不得不正式公開認(rèn)定吳祿貞反清烈士的英雄義舉。

袁世凱去世后，北洋各派分崩離析，政治舞臺(tái)風(fēng)云變幻。1923年1月4日張紹曾內(nèi)閣成立，這是由國會(huì)通過的第一個(gè)正式內(nèi)閣。1923年3月1日，以張紹曾為總理的國務(wù)會(huì)議，通過了一項(xiàng)關(guān)于準(zhǔn)予“為已故陸軍上將吳祿貞、蔡鍔建祠合祀”的議案。經(jīng)張紹曾等52人具呈黎元洪大總統(tǒng)照準(zhǔn)，本擬采用“明令”形式褒揚(yáng)吳祿貞、蔡鍔，鑒于吳蔡二人已早有過優(yōu)恤令，便改用“指令”發(fā)表?！洞罂偨y(tǒng)指令第四百九十六號(hào)》曰：“國務(wù)總理張紹曾呈已故陸軍上將吳祿貞、蔡鍔有功民國，擬懇準(zhǔn)予建祠合祀，并請(qǐng)飭部指撥房地暨經(jīng)費(fèi)由。呈悉。應(yīng)予照準(zhǔn)，并交財(cái)政、陸軍兩部分別辦理此令。”張紹曾是當(dāng)年武昌起義后發(fā)動(dòng)灤州兵諫的主角，曾與吳祿貞密謀合力舉兵反清，由張紹曾以國務(wù)總理身份主導(dǎo)的這個(gè)議案，獲得黎元洪大總統(tǒng)照準(zhǔn)的指令，它標(biāo)志著袁世凱之后的北京政府，依然認(rèn)定此前對(duì)吳祿貞反清義舉的評(píng)價(jià)。

1924年11月，大總統(tǒng)曹錕離職，12月吳佩孚南下失敗，直系軍閥的統(tǒng)治時(shí)期宣告終結(jié)。孫中山發(fā)表《北上宣言》，主張召開國民會(huì)議，以謀求國家的統(tǒng)一與建設(shè)。此時(shí)，北京國民黨共同發(fā)起了一次追悼吳祿貞的活動(dòng)，發(fā)起人認(rèn)為，辛亥革命巨子吳祿貞已經(jīng)殉難13載，卻因政爭(zhēng)連綿不斷，革命同人依然如散沙，分居四方，一直沒能共同為吳祿貞召開追悼會(huì)。為此，籌備會(huì)在1924年 12月 16日《大公報(bào)》刊發(fā)了《民黨發(fā)起追悼吳祿貞》啟事，準(zhǔn)備在北京中央公園春明宮發(fā)起紀(jì)念大會(huì)，“以志不忘先烈，以彰其首功”。很顯然，國民黨組織召開這次會(huì)議的目的，就是希望再次打起辛亥烈士吳祿貞這面旗幟，通過紀(jì)念活動(dòng)號(hào)召國民黨發(fā)揚(yáng)革命精神，團(tuán)結(jié)一致，繼續(xù)努力奮斗。

1928年8月，由吳祿貞當(dāng)年督辦吉林邊防的邊務(wù)同人，在北京又一次發(fā)起了更大規(guī)模的追悼吳祿貞先烈活動(dòng)。這次活動(dòng)由當(dāng)年與吳公從事吉林邊務(wù)的耿夢(mèng)九、裴堯田等8位同人發(fā)起，他們?cè)?928年8月13日《益世報(bào)》刊發(fā)的《吳祿貞先生追悼會(huì)啟事》中號(hào)召，“海內(nèi)明賢，其與先生同志、同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)，及與先生友好，或傾慕其行誼者，倘賜以哀挽文詞，或?qū)闷谠概c祭者”，踴躍參加。這次追悼會(huì)選在所謂軍政即將結(jié)束、訓(xùn)政即將開始之際，可謂用心良苦。發(fā)起人在啟事中指出，吳公逝世以來，革命同人雖星散各地，各自埋首于不同的社會(huì)事業(yè)，鮮有淪為依附專制帝制茍求富貴者，在訓(xùn)政初始追悼先烈，以彰幽光，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)烈士革命精神，以慰吳公先生于九原。

1928年新疆和熱河宣布易幟歸順后，張學(xué)良亦宣布了東北易幟，北洋軍閥勢(shì)力退出歷史舞臺(tái)，南京國民政府實(shí)現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一。以蔣介石擔(dān)任主席的南京國民政府，在1929年1月25日的國務(wù)會(huì)議上，通過了“吳祿貞照上將陣亡例給恤，并明令褒揚(yáng)”的議案。南京國民政府正式發(fā)布《恤吳祿貞令》曰：“先烈吳祿貞性行超卓，智勇深沉，屢歷艱劬。致力革命，灤州之役，大義凜然，不幸中道捐軀，赍志以歿。追懷奇節(jié)，悼惜殊深，應(yīng)予褒揚(yáng)，藉彰芬烈。吳祿貞著照上將陣亡例給恤，以闡幽潛，而昭激勵(lì)?！痹撟h案雖然隱去了燕晉聯(lián)軍這個(gè)與晉系閻錫山關(guān)聯(lián)密切的字眼，卻也表明了北洋政府之后的南京政府，沿襲了以往照例給恤褒揚(yáng)的做法，繼續(xù)認(rèn)定吳祿貞為民國英雄烈士。

1929年7月，蔣介石、閻錫山、張學(xué)良在北平西山舉行秘密會(huì)議期間，擔(dān)任北平行營主任的何成濬 、方本仁，向蔣介石匯報(bào)了吳祿貞遺屬遇到教養(yǎng)費(fèi)的一些困難。擔(dān)任國民政府主席兼陸海空三軍司令、軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)、國防最高委員會(huì)委員長(zhǎng)的蔣介石，私人捐助五千元，作遺嗣教養(yǎng)費(fèi)。當(dāng)年先后擔(dān)任北平行營主任的何成濬 也捐助2 000元，1929年7月13日交予了吳祿貞遺屬。

吳祿貞身后不僅受到了榮譽(yù)上的追贈(zèng)，而且各地還建造了一批紀(jì)念性文化遺存。民國時(shí)期，這些紀(jì)念性文化遺存最主要有四處：

第一，山西都督閻錫山為了紀(jì)念吳祿貞等三位烈士，1913年在其殉難地石家莊車站修建“吳公陵墓”。

第二，吉林延吉各界為了追憶吳祿貞護(hù)國戍邊治理邊疆的功績(jī)，民國初年，在延吉戍邊樓西南側(cè)建立“吳都護(hù)祿貞去思碑”。1926年10月16日，“吳都護(hù)祿貞去思碑”被移至延吉公園。九一八事變后，日本侵略者占領(lǐng)東三省，于1935年以修建“延吉神社”為由，將“去思碑”拆除。

第三，1934年9月，擔(dān)任南京國民政府主計(jì)處主計(jì)長(zhǎng)的陳其采等人，以吳祿貞、蔡鍔生前獻(xiàn)身革命、光復(fù)民國厥功甚偉，呈請(qǐng)中央在南京五洲公園內(nèi)興建吳蔡專祠，以資紀(jì)念。1936年在玄武湖畔留東同學(xué)會(huì)館處，新建了蔡鍔、吳祿貞合祠。

第四，1941年湖北云夢(mèng)吳祿貞家鄉(xiāng)父老，為了紀(jì)念吳祿貞殉國30周年，建造了“吳綬卿大將軍紀(jì)念碑”。

在以上四處紀(jì)念性文化遺存中，尤以山西民政廳出資在吳祿貞殉難地石家莊車站建造的“吳公陵墓”，擁有墓葬、石刻、碑亭、祭堂、陵園，其遺存建筑形式最為完整齊全。

三、吳公陵墓的結(jié)構(gòu)布局

坐落于石家莊正太火車站的烈士陵墓落成后，當(dāng)?shù)厝嗽Q之為“吳大人墓”“吳公墓”“吳公祠”“憑吊樓”等。實(shí)際上，在這里建成的是三座烈士墓葬、三通石碑、一座紀(jì)念塔、一排專祠祭堂、一處陵園方形院落，故當(dāng)屬一處辛亥革命烈士陵園。

墓葬包括上下兩個(gè)組成部分，地下結(jié)構(gòu)為水泥筑建的地下墓室，地上結(jié)構(gòu)為墓碑。當(dāng)年參加搬遷和發(fā)掘清理吳公墓的石家莊文管所陳耀林先生記述說，其地下墓室為單室水泥建構(gòu)，面積約8平米，墓底至地表約5米。棺木原停放在兩塊條形漢白玉棺床上。地上結(jié)構(gòu)由基座與漢白玉方碑組成，基座與方碑構(gòu)成了墓塔狀。三座烈士墓碑高約4米，坐西朝東，莊嚴(yán)肅穆地并排屹立。中間者為吳祿貞（字綬卿）墓碑，碑正面鐫刻著“故燕晉聯(lián)軍大將軍綬卿吳公之墓”。北側(cè)為張世膺（字華飛）墓碑，碑正面鐫刻著“故燕晉聯(lián)軍參謀華飛張烈士之墓”。南側(cè)為周維楨（字干臣）墓碑，碑正面鐫刻著“故燕晉聯(lián)軍參謀干臣周烈士之墓”。

三座墓碑側(cè)面，是烈士生平業(yè)績(jī)的碑刻，石刻碑文由山西都督閻錫山撰寫，碑額由民國副總統(tǒng)黎元洪書撰。每座墓碑前，皆筑建了高50厘米、約3米見方的平臺(tái)，平臺(tái)上設(shè)置了石供桌。

陵園內(nèi)憑吊紀(jì)念亭位于三座墓碑西側(cè)，其位置正對(duì)著東面的吳公墓碑。尖頂涼亭式烈士紀(jì)念亭，高約2丈，有人稱其為“憑吊亭”，亦有人稱其為“憑吊臺(tái)”。憑吊紀(jì)念亭高聳兩級(jí)，下部為基座，上部為尖頂涼亭。紀(jì)念亭上有山西都督閻錫山撰寫的一幅挽聯(lián)：“迢迢石莊道上，凄絕憑吊樓頭；檻外峰回路轉(zhuǎn)，芳名萬古不朽！”民國時(shí)期，山西著名學(xué)者、教育家、藏書家郭象升先生瞻仰吳公墓時(shí)，曾登上過高臺(tái)基座上的紀(jì)念亭——“憑吊臺(tái)”，在他撰寫的《登憑吊臺(tái)》詩中，留下了“登覽宿酲蘇”和“一臺(tái)孤表墓，萬樹遠(yuǎn)浮空”的詩句。

墓碑與紀(jì)念亭北側(cè)是專祠祭堂，供四時(shí)奉祀祭奠。這排坐北朝南的建筑，其中有對(duì)稱凸起的兩間二層樓房，亦稱“憑吊樓”。這座憑吊樓，既是保存烈士手澤以及社會(huì)各界人士捐贈(zèng)文物的收藏之所，也是守護(hù)公墓人員居住之所。①據(jù)1922年中華書局出版的《菲律賓華僑教育考察團(tuán)日記》記載說，20世紀(jì)20年代參觀吳祿貞墓時(shí)，得知該陵墓“為看守公墓”，意指當(dāng)時(shí)有專人看護(hù)。吳祿貞的女兒吳忠華回憶，她曾在這座二層小樓房住過。

陵墓圍墻由建筑磚垛和磚座上安裝的鐵柵欄構(gòu)成，圍墻把整個(gè)陵墓區(qū)域圈繞成一個(gè)方形院子。陵園院內(nèi)移栽了松柏，數(shù)年后滿園郁郁蔥蔥。吳公墓陵園位于城市中心的交通要道，北臨大石橋，南臨正太飯店與正太火車站票房，東側(cè)是京漢鐵路，西側(cè)是正太鐵路?！洞蠊珗?bào)》記者劉哲民1914年曾到此采訪，1932年5月3日他在《石門二十年來之回顧》一文中回憶，當(dāng)時(shí)“吳將軍之祠宇與墳?zāi)?，皆金碧燦爛”。

四、憑吊瞻仰的文化意義

吳公陵墓修建在烈士殉難遺址，成為近代石家莊這個(gè)新興城市中寥寥可數(shù)的歷史文化景觀之一。20世紀(jì)30年代《石門指南》記載說，石門剛剛建市，“年代不久，古跡毫無，欲覓一名勝古跡，實(shí)屬鳳毛麟角。僅車站之吳公墓，可稱本市獨(dú)一之名勝”。清末新建的京漢路與正太路在石家莊交匯，促成了新興鐵路樞紐城市的崛起。民國時(shí)期許多軍政要人、文化名流乘車途經(jīng)此地，皆會(huì)慕名前來瞻仰吳公墓。從這個(gè)意義上看，吳公陵墓提升了新興城市石家莊的知名度。譬如，《全國都會(huì)商埠旅行指南》介紹石家莊車站時(shí)所言，“（石家莊）車站北方有著名之吳祿貞墓碑”。作為交通樞紐的石家莊車站，來來往往的乘客上下火車都會(huì)途經(jīng)吳公墓，平日乘車旅客中憑吊者紛來沓至，陵墓內(nèi)瞻仰者絡(luò)繹不絕。

1912年9月，孫中山先生到訪太原，往返途徑石家莊。孫先生在石家莊雖僅短暫停留，仍然躬身前往吳祿貞殉難處，祭奠緬懷在石家莊車站犧牲的吳祿貞、張世膺、周維楨革命先烈。據(jù)1912年9月23日《民主報(bào)》報(bào)道，17日下午孫中山專列到達(dá)石家莊，“抵石莊，游歷吳綬卿烈士死難處，惋惜者久之”。

1928年3月2日，張學(xué)良與奉系元老核心人物楊宇霆視察京漢鐵路北段沿線軍事設(shè)施，下午5時(shí)抵達(dá)石家莊。張學(xué)良、楊宇霆在車站，除會(huì)見了駐石奉軍軍官及當(dāng)?shù)毓賳T之外，還與隨從人員，“同赴吳祿貞烈士祠，參謁吳墓”[4]，“參謁吳周張烈士墓，鞠躬致敬”[5]，并在吳公墓碑亭前攝影留念。

1930年汪精衛(wèi)、閻錫山、馮玉祥等舉行了中國國民黨中央黨部擴(kuò)大會(huì)議，形成了國民黨內(nèi)部各派系的聯(lián)合反蔣政治同盟。8月4日汪精衛(wèi)、閻錫山在石家莊會(huì)晤，8月5日下午，汪精衛(wèi)偕同陳公博等隨行人員，到正太飯店北側(cè)的吳公墓參謁。1930年8月7日《益世報(bào)》報(bào)道說：“汪到該墓，瞻謁良久，不勝感嘆?！?/p>

1949年3月4日香港版《大公報(bào)》刊載的《從毛澤東談到吳祿貞——舊事新談》一文披露，中共領(lǐng)袖毛澤東當(dāng)年從西柏坡到石家莊后，“首先前往吳祿貞祠，致其崇仰的敬意”。這說明即將建立新中國政權(quán)的共產(chǎn)黨人，并未忘記歷史上那些為推翻清朝封建專制統(tǒng)治而拋頭顱灑鮮血的資產(chǎn)階級(jí)革命家和民族英雄。

除軍政要人和領(lǐng)袖參觀憑吊之外，途經(jīng)石家莊轉(zhuǎn)乘火車的專家、學(xué)者、記者、學(xué)生等，有不少人也曾前去參觀瞻仰吳公墓，對(duì)為國捐軀的英雄表達(dá)敬意。1921年5月，菲律賓華僑教育考察團(tuán)途經(jīng)石家莊時(shí)，華僑教育家顏文初曾去吳公墓瞻仰，他在日記中寫到：“忠墳三尺，豐碑屹立?！睉{吊讓他感慨良多，強(qiáng)烈感受到偉大革命者的卓異胸懷，民族大英雄的正義浩然，“為國捐軀，英靈猶在。不禁憑吊久之”。1921年10月，教育家王卓然等陪同美國著名教育家孟祿考察山西一行，乘火車晚9點(diǎn)半到達(dá)石家莊，當(dāng)晚入住正太飯店，第二天早8點(diǎn)乘火車赴太原。由于在石家莊車站中轉(zhuǎn)時(shí)間緊張，未能瞻仰吳公墓，感到十分遺憾。王卓然在日記中寫道：“倘若不是太忙，我一定要訪一訪本地人，去尋找有無吳祿貞被刺的遺跡?！?930年定縣第九中學(xué)組織去井陘礦務(wù)局和娘子關(guān)的旅游團(tuán)在石家莊中轉(zhuǎn)火車時(shí)，專門瞻謁了吳祿貞墓。1931年4月5日，著名歷史學(xué)家顧頡剛到石家莊，也曾瞻仰吳祿貞墓。1932年4月，大公報(bào)媒體記者劉哲民在相隔20年后，再訪吳公墓，經(jīng)過前后兩次對(duì)比，觸景生情，感慨良多。他登上憑吊樓，除了表達(dá)對(duì)烈士被刺使武裝起義大好革命形勢(shì)戛然而止的惋惜之情，還強(qiáng)烈感受到吳祿貞犧牲之后20多年民族命運(yùn)與政治風(fēng)云的急劇變幻，于憑吊之時(shí)賦詩抒發(fā)對(duì)國家命運(yùn)的無限感慨。

20世紀(jì)40年代初出版的《石門新指南》也認(rèn)為，石門作為新興城市，名勝古跡實(shí)不多見，惟有吳祿貞的事跡以及吳公墓，“尚富歷史價(jià)值”。對(duì)石家莊這座新興城市而言，吳公墓的主要?dú)v史價(jià)值主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，吳祿貞作為近代資產(chǎn)階級(jí)革命家，在石家莊發(fā)動(dòng)燕晉聯(lián)軍起義的革命舉動(dòng)，使石家莊這座剛剛形成的小城市，凸顯了其京畿南大門和燕晉咽喉之地的戰(zhàn)略地位，極大地提高了石家莊這座新興城市在全國的知名度。其次，吳祿貞犧牲在石家莊車站，其陵墓又修建在其殉難地，為石家莊留下了一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)民國時(shí)期石家莊城市文化產(chǎn)生了一定影響。吳祿貞與吳公墓極大地提升了石家莊的知名度，并成為民國石家莊的一張城市名片。

民國第一英烈吳祿貞的名字，與這座新興城市緊密聯(lián)系在一起?？箲?zhàn)勝利后，南京國民政府準(zhǔn)備在石家莊設(shè)立市制，但不主張?jiān)撌欣^續(xù)沿用日偽時(shí)期石門市的稱謂。市政府籌備人員奉命擬定城市新名稱，為謀劃改市名絞盡腦汁。為集思廣益，市名籌備組通過報(bào)刊媒體，向全體市民征求新市名方案。在征詢到的9個(gè)預(yù)選提名方案中，有兩個(gè)方案涉及吳祿貞的名和字，即“祿貞市”和“綬卿市”。這足以證明不少市民已經(jīng)將這位民國英雄當(dāng)作了石家莊這座城市的一種榮耀。市民們?cè)谡髟兪忻裉崦桨钢袑?duì)吳祿貞所表達(dá)的懷念和尊崇，反映出廣大市民對(duì)辛亥先烈的敬仰之情，充分體現(xiàn)了修建吳公墓30多年來對(duì)石家莊城市大眾文化的廣泛影響。

解放以后，人民政府于1982年3月25日在石家莊長(zhǎng)安公園內(nèi)新建了吳祿貞、張世膺、周維楨三烈士墓。1982年7月河北省人民政府將吳公墓列為了河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今紀(jì)念吳祿貞就是希望銘記為革命犧牲的英雄，要把辛亥烈士大無畏的革命精神世代永傳。妥善保護(hù)近代石家莊吳公墓歷史文化遺存，就是希望它能成為石家莊城市文化中的一種歷史榮耀。