文/河海大學(xué) 肖 羽 陳文棟

傳承紅色品質(zhì)，培養(yǎng)青少年愛國情懷，是每位教育工作者的責(zé)任，也是培養(yǎng)新一代“共和國脊梁”之根基的關(guān)鍵。時(shí)代在變，觀念在變，但愛國主義精神的核心不變，如何在日常教學(xué)之中潛移默化地培養(yǎng)青少年地愛國主義情感，在與時(shí)俱進(jìn)中找到實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的最優(yōu)路徑，值得廣大教育工作者深入思考。

一、“覓渡橋小學(xué)講解團(tuán)”經(jīng)驗(yàn)分析總結(jié)

（一）社會(huì)實(shí)踐：攜手當(dāng)?shù)丶t色資源，長期合作實(shí)現(xiàn)雙贏

覓小在進(jìn)行愛國主義教育時(shí)注重理論結(jié)合實(shí)踐，考慮不同年齡段的學(xué)生學(xué)習(xí)能力存在差異，針對(duì)低、中、高三個(gè)年齡階段分別開展社團(tuán)活動(dòng)。不同于以往教師單方面教授課本知識(shí)，覓小深挖當(dāng)?shù)丶t色資源，同瞿秋白紀(jì)念館、瞿秋白故居形成長期合作關(guān)系，從學(xué)生中選拔講解團(tuán)成員組織培訓(xùn)，再由學(xué)生親自講解秋白事跡，讓愛國主義教育形成一個(gè)有“有輸入，有輸出”的內(nèi)化過程。在這類活動(dòng)中，學(xué)生可以切實(shí)參與愛國主義教育，獲得對(duì)家國認(rèn)同更加深入的體驗(yàn)和理解，通過實(shí)踐行為塑造愛國意識(shí)，并以個(gè)人行動(dòng)感染其他學(xué)生。

目前，全國各地都已陸續(xù)開展了各類有關(guān)挖掘、保護(hù)、利用當(dāng)?shù)丶t色資源的工作，方便了學(xué)校層面與相關(guān)紅色實(shí)踐基地建立合作關(guān)系，這不僅有利于發(fā)揮愛國主義教育基地的教育功能，鞏固紅色資源挖掘工作成果，還有利于將實(shí)踐過程演變?yōu)樯鷦?dòng)、深刻、更具生命力的紅色實(shí)踐教育課，提高教學(xué)效率，并且易于在其他城市進(jìn)行推廣。

（二）課堂：榜樣為例，春風(fēng)化雨塑造愛國行為與紅色品質(zhì)

小學(xué)教育因其受教育主體特殊，更適合教授實(shí)際案例而非抽象的理論學(xué)習(xí)。尤其是中、低年齡段的學(xué)生，雖有極強(qiáng)的求知欲，但注意力容易分散，常對(duì)某一事物有了初步認(rèn)知后便轉(zhuǎn)而關(guān)心新的問題。因此，直接開設(shè)理論課對(duì)學(xué)生吸引力不強(qiáng)，甚至?xí)寣W(xué)生對(duì)思政類教育產(chǎn)生抵觸情緒。

覓小抓住“榜樣引領(lǐng)”，以瞿秋白為榜樣，開發(fā)《秋白研究》《我是江南第一燕》兩本教材，建立“秋白長廊”線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，將瞿秋白的精神融于課堂教學(xué)和主題活動(dòng)，讓瞿秋白的“榜樣形象”深植學(xué)生內(nèi)心，在學(xué)生潛意識(shí)中埋下愛國種子，讓學(xué)生有榜樣、有目標(biāo)、有信仰。

（三）在愛國主義教育中融入中華民族傳統(tǒng)文化

覓小在講解團(tuán)成員的培訓(xùn)中融入了大量傳統(tǒng)元素，譬如以“天下興亡為己任”來詮釋瞿秋白于國家危難之際獻(xiàn)身革命事業(yè)所體現(xiàn)的民族大義，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化浸染和熏陶下對(duì)愛國主義精神有更加全面的感悟。

近代史和中國傳統(tǒng)文化不是割裂的，它是中國傳統(tǒng)文化的繼承。我國深厚的愛國主義傳統(tǒng)正是來源于中國傳統(tǒng)文化，有著超越時(shí)代的生命力。將其融入愛國主義教育，歷史的厚重與前人的擔(dān)當(dāng)將給予下一代源于血脈的的責(zé)任感與使命感。弄清了“從哪里來”，才能更好地明白“到哪里去”；明白了愛國精神的源遠(yuǎn)流長，才能理解并堅(jiān)定走紅色道路的意義。

二、關(guān)于培養(yǎng)小學(xué)生愛國主義情感的一般性建議

（一）愛國主義教育的內(nèi)容

1.加強(qiáng)四史教育，強(qiáng)化國家認(rèn)同

愛國主義具有鮮明的時(shí)代性，其具體內(nèi)容也因所處時(shí)代不同而變化。須尋根溯源，回顧黨史，知悉國家發(fā)展歷程，方能鞏固愛國主義教育成果，強(qiáng)化國家認(rèn)同。通過總結(jié)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)教育，建構(gòu)新時(shí)代話語體系，用貼近生活的話語解讀愛國主義精神，提升民族凝聚力，還有利于全社會(huì)在文化認(rèn)同中產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)道路自信，為當(dāng)前愛國主義教育提供精神支撐。

2.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生愛國行為

中小學(xué)生作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的年輕一代載體，其是否理解與認(rèn)同本民族的傳統(tǒng)文化決定了文化自身能否在未來獲得進(jìn)一步的發(fā)展與轉(zhuǎn)化。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大精神力量和深厚歷史底蘊(yùn)也會(huì)激發(fā)一代代中國人去探索政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展規(guī)律，嘗試建立以“仁愛”為原則的優(yōu)良社會(huì)秩序。在學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，學(xué)生不僅能在課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)，還能在日常生活中實(shí)際運(yùn)用，進(jìn)一步規(guī)范自己的言行。沿著這一路徑開展的教學(xué)活動(dòng)將有助于人們從中華民族的傳統(tǒng)文化角度解讀愛國主義，為小學(xué)生的愛國行為塑造提供歷史經(jīng)驗(yàn)，樹立新時(shí)代青年的文化與道路自信，從文化層面為青少年愛國行為外化提供動(dòng)力。

（二）加強(qiáng)愛國主義教育的三種方式

1.新媒體技術(shù)和多種傳播手段與時(shí)俱進(jìn)

愛國主義是一個(gè)具有動(dòng)態(tài)特性的歷史概念，在不同時(shí)期有不同的核心主題與實(shí)踐要求，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的同時(shí)，又在實(shí)踐中發(fā)展了時(shí)代特色。而在如今這個(gè)全媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的傳播渠道日益多元，愛國主義教育的具體方式也須不斷創(chuàng)新。

平行于現(xiàn)實(shí)生活存在的網(wǎng)絡(luò)空間是當(dāng)下表達(dá)愛國主義的另一重要場域。目前，自媒體因進(jìn)入門檻低，且具備網(wǎng)絡(luò)傳媒應(yīng)有的及時(shí)、互動(dòng)、開放等特性而被大眾青睞，可以被用以豐富愛國主義思想的表達(dá)方式。但因其傳播內(nèi)容具有主觀性，如若用之不當(dāng)，則會(huì)在無形之中削弱主流媒體的宣傳力度。進(jìn)行愛國主義教育應(yīng)考慮到作為新生“網(wǎng)絡(luò)原住民”的青少年網(wǎng)絡(luò)用戶的上網(wǎng)模式，有效利用各類青少年群體普遍接受的媒體平臺(tái)，針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)及時(shí)發(fā)聲，表明態(tài)度，明確立場，批評(píng)不當(dāng)、錯(cuò)誤言論，引導(dǎo)正確輿論風(fēng)氣，避免主流價(jià)值觀非主流化、主流媒體邊緣化，使青少年免受不正之風(fēng)侵蝕。

此外，青少年愛國教育可依托網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，融合多種傳媒技術(shù)，拓展教學(xué)邊沿。例如，利用全息投影，裸眼3D等先進(jìn)特效技術(shù)制作觀影體驗(yàn)甚佳的紀(jì)錄片，并以此為媒介講述中國故事。傳統(tǒng)課堂便可在紀(jì)錄片核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行展開，使教授的理論知識(shí)更加具有吸引力。

2.將愛國主義教育融入其他學(xué)科教學(xué)之中

其他學(xué)科的課堂教學(xué)雖不直接涉及愛國主義教育，但其作為學(xué)生日常接觸最多的情境，同樣是是學(xué)生塑造個(gè)人價(jià)值觀的主要場所，其重要性不容忽視。小學(xué)是一個(gè)人塑造其行為模式的關(guān)鍵時(shí)期，考慮到小學(xué)生學(xué)習(xí)能力尚不成熟，在課堂上對(duì)愛國主義教育必要知識(shí)的教授也應(yīng)分階段遞進(jìn)，以與學(xué)生認(rèn)知水平匹配的方式進(jìn)行引導(dǎo)教育。因此，在其他學(xué)科的教學(xué)中有意識(shí)地帶入培養(yǎng)愛國情懷，讓愛國主義教育與其他學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，可使愛國教育更加有效，同時(shí)也使其他學(xué)科的教學(xué)更具內(nèi)涵。

譬如，在中國近代史教學(xué)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源輔助課本內(nèi)容教學(xué)，通過線上“云參觀”博物院、紀(jì)念館或觀看相關(guān)紀(jì)錄片的方式，將教材文字內(nèi)容可視化，提高教學(xué)效率。在科學(xué)課上，可以通過講解“兩彈一星”元?jiǎng)讉兊暮`路藍(lán)縷，通過前輩們艱苦奮斗報(bào)效祖國的真實(shí)事跡，向?qū)W生們傳達(dá)科技興國、實(shí)干興邦的理念，讓學(xué)生在其感召下形成對(duì)祖國發(fā)展的自信。這種方式簡單直觀，易于推廣，是中小學(xué)教育工作者踐行立德樹人、培養(yǎng)學(xué)生愛國之情的有效途徑。

3.從社會(huì)實(shí)踐入手，將愛國主義教育融入日常生活

開展愛國主題的社會(huì)實(shí)踐是針對(duì)理解力、認(rèn)知力尚不成熟的小學(xué)生進(jìn)行行為塑造的一種重要方式?！皟x式感”是愛國主義相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐所必須營造出的氛圍。以集體或具有程序化的實(shí)踐行為，可增強(qiáng)這一行為的神圣感，以及參與其中的意義性。切忌“走流程，走形式”的實(shí)踐方式，這樣不僅不益于愛國情感的塑造，反而使人感到完成任務(wù)般的厭煩，是有害的。去參觀南京大屠殺博物館，如同郊游一般帶著零食走馬觀花了一遍，與衣裝肅穆帶著鮮花進(jìn)行細(xì)細(xì)的品味所營造出的氛圍以及給學(xué)生造成的印象絕對(duì)是不一樣的。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)校和家長的角色是非常重要的一環(huán)，他們的行為表現(xiàn)將直接影響學(xué)生對(duì)待愛國主義教育的態(tài)度。帶著儀式感進(jìn)行實(shí)踐，身邊小事亦含愛國心；走形式走流程地去進(jìn)行，即使表面功夫做的再足，也只是有害無益。

三、總結(jié)

在新的歷史發(fā)展階段，提高家國認(rèn)同感，保持國家凝聚力，培養(yǎng)勤勞勇敢的民族精神，是我們成功應(yīng)對(duì)世界挑戰(zhàn)，堅(jiān)定四個(gè)自信，奪取新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝的前提條件。培養(yǎng)愛國主義情感需要切實(shí)的行動(dòng)，而愛國主義教育的根基又在小學(xué)教育之中。因此，結(jié)合時(shí)代背景，通過以四史教育為核心的教學(xué)內(nèi)容和與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法加強(qiáng)愛國主義教育對(duì)我國今后的穩(wěn)固發(fā)展有著根本的重要性。