鄧菊香，葉逢福，李穎娟

（韶關學院 教師教育學院，廣東 韶關 512005）

大學應是一時代之表征，反映一時代之精神，大學也應是風向的定針，有所守，有所執(zhí)著，以燭照社會之方向［1］。“文化傳承創(chuàng)新是大學的靈魂，沒有靈魂，大學就沒有生命，就沒有大學的日新之德。”［2］大學在前行的過程中，當始終堅守文化傳承與創(chuàng)新，堅定執(zhí)著于自己的理想信念，以引領社會朝著正確的方向發(fā)展。地方院校是服務地方社會經(jīng)濟、文化等各方面的，挖掘地方文化資源、傳承創(chuàng)新地方文化，執(zhí)守地方大學辦學理念、形成地方人才培養(yǎng)特色，是地方院校培育和凝練辦學特色、提升核心競爭力的基本路徑，是地方院校發(fā)展的基礎和條件、途徑和手段［3］。

系統(tǒng)論的整體觀念認為，任何系統(tǒng)都是不可分割的整體，而不是各要素的簡單相加，系統(tǒng)中各要素在系統(tǒng)中起著特定的作用，并相互聯(lián)系與支持，只有各要素在整體中充分發(fā)揮各自功能，才能實現(xiàn)效益最大化。地方院校文化傳承創(chuàng)新需要從系統(tǒng)的觀點來思考，統(tǒng)籌布局，協(xié)調(diào)發(fā)展，避免零星式、碎片化、自發(fā)性經(jīng)驗型的單打獨斗，需從整體的、綜合性的全方位發(fā)展的角度來討論地方文化傳承創(chuàng)新中的問題，應注重頂層設計、上下協(xié)調(diào)、左右協(xié)同，以建構地方院校文化傳承創(chuàng)新體系來促進高校內(nèi)涵式發(fā)展。地方院校在傳承創(chuàng)新中需要錨定目標，并依此形成人才培養(yǎng)特色，開展地方特色文化研究，進而拓寬服務地方的路徑來開拓地方高校文化傳承的內(nèi)涵式發(fā)展方略。

一、錨定地方院校文化傳承創(chuàng)新目標

韶文化是嶺南文化中一個主要的文化類型［4］1。其區(qū)域文化經(jīng)過石峽文化的萌芽，到南越國主兩漢以后的發(fā)展，以“韶”為核心的優(yōu)美的自然環(huán)境和善美和合的韶樂人文精神構成獨特的區(qū)域文化。其具有以下鮮明特征：（1）高山小盆地的地域特征，是南北交通要沖，廣東之北門，動植物繁多，礦產(chǎn)豐富，決定了粵北人民生產(chǎn)、生活、政治、軍事特色。（2）民族特征是構成韶文化的主導要素。歷代中原人不斷南遷，融合了古越族、漢族、瑤族、客家、疍民等多民族民系的文化、風俗和習慣。（3）開放、包容、融合、和諧的精神特征。韶文化以博大的胸懷，包容了不同民族、民系的共生，也以兼容并蓄的姿態(tài)，吸納了不同的文化精神。（4）復雜、多變的文化結構和文化形態(tài)。韶文化的主要構成要素有：韶樂文化、移民文化、客家文化、瑤族文化、疍民文化、禪宗文化、名人文化和愛國主義文化等等［4］。豐富的文化資源為地方院校開展文化傳承創(chuàng)新提供了獨特的優(yōu)勢條件。

目標指的是射擊、攻擊或尋求的對象，也指想要達到的境地或標準［5］。目標是實施主體在頭腦中形成的一種主觀意識形態(tài)，它為活動指明方向，并為維系組織各個方面關系起核心的導向作用。韶關學院是粵北韶關唯一一所綜合性全日制本科高校，在探索地方文化傳承創(chuàng)新的過程中，思考如何挖掘地方資源，錨定發(fā)展目標，在教學、科研、社會服務中傳承創(chuàng)新，突顯地方優(yōu)勢，成為韶關學院在內(nèi)涵發(fā)展過程中的首要任務。

近年來，韶關學院以地方文化資源為依托，以善美和合、兼容并包的韶文化為核心，確立“內(nèi)涵發(fā)展”“特色發(fā)展”“人才強?！薄昂献靼l(fā)展”四大戰(zhàn)略，形成了地方院校文化傳承人才培養(yǎng)特色，開展了地方文化特色科學研究，拓展了社會服務路徑，將文化傳承創(chuàng)新貫穿在三大職能之中，使三者有機結合，互相促進，強化教學科研和人才培養(yǎng)工作中心地位，推進服務社會、地方文化研究和活化利用，實現(xiàn)價值文化的重塑與內(nèi)生，深化辦學特色，邁向高水平有特色的內(nèi)涵式發(fā)展之路。

二、形成地方院校文化傳承創(chuàng)新的人才培養(yǎng)特色

人才培養(yǎng)是大學固有的職能，在大學發(fā)展史中，盡管人才培養(yǎng)的規(guī)格、內(nèi)容和方式方法都發(fā)生了很大的變化，但人才培養(yǎng)作為大學的一個重要職能始終沒有變［6］235。教學是人才培養(yǎng)的一種主要途徑，同時，人才培養(yǎng)也離不開科學研究、社會實踐支持，需要良好氛圍和環(huán)境的熏陶［6］237。

（一）創(chuàng)設濃郁韶文化特色的校園環(huán)境

杜威認為：“有意識的教育就是一種特別選擇的環(huán)境，這種選擇所根據(jù)的材料和方法都特別能朝著令人滿意的方向促進生長?！保?］我國古代書院特別講究環(huán)境的選擇和建設，在營造書院環(huán)境時，常用松、竹、梅來烘托書院環(huán)境的淡雅氣質，并用匾額、題字、石崖題刻等營造一種道德氛圍，強調(diào)儒家自然審美觀——“君子比德”的思想。使書院環(huán)境更具有人文精神，從而使學生見賢思齊，潛移默化地受到熏陶感化。同樣的道理，“對當代大學生真正有價值的東西，是他周圍的生活和環(huán)境。從某種意義上來說，一切他真正學到的東西是靠他自己的智力從周圍環(huán)境中主動思考、吸收的”［8］。這種無意識的影響無處不在，影響著個體的性格和心理的每根纖維。因此，培養(yǎng)有地方文化涵養(yǎng)的人，需要高等院校營造一種特別的文化環(huán)境來使大學生習得地方文化。

物質文化、制度文化、精神文化是構成大學校園文化的主要方面。在物質文化上營造奮發(fā)向上的道德氛圍。韶關歷史上名人輩出，著名人物有“嶺南第一人”的唐開元宰相張九齡、北宋政治家余靖、明朝抗倭英雄陳璘、陳朝名將侯安都、“嶺南五才子”之一的邵謁，等等。將韶關歷史名人雕像或介紹作為獨立的景色設置在校園，傳承歷史名人愛國愛鄉(xiāng)、樂善好施的情操與精神，使人一走進校園就感到精神振奮，情感得到陶冶，思想得到啟迪［6］258。在制度文化上突出各學院特色和優(yōu)勢。每個二級學院根據(jù)自己的專業(yè)優(yōu)勢，形成一定的制度，將文化內(nèi)涵挖掘與宣傳陣地建設相結合；將動態(tài)的文化建設和靜態(tài)的文化熏陶、文化浸染相結合。在課程教學上加大宣傳與展示，突出地方文化氛圍。如美術與設計學院展示包含韶文化元素的作品；音樂與舞蹈學院編排韶文化歌舞；旅游與地理學院投身當?shù)芈糜挝幕诰颉诰裎幕希瑯嫿ǘ嗖块T協(xié)調(diào)、面向師生、覆蓋全校、內(nèi)容豐富的校園文化活動，圍繞地方文化，豐富校園文化的內(nèi)涵與形式，更好地發(fā)揮校園文化的育人作用［9］。

地方院校通過建設有獨特品位、高雅格調(diào)、厚重氛圍的校園文化，使地方文化成為促進大學生成才的看不見的“影響力”，成為大學文化傳承創(chuàng)新建設中的“軟實力”，時時、事事、處處影響他們的思維方式、行為方式和生活方式［10］，進而使大學校園成為地方文化傳承創(chuàng)新的“主陣地”。

（二）開發(fā)以韶文化為特色的課程

課程是經(jīng)過深思熟慮的、有組織、有系統(tǒng)地將已有的社會知識、經(jīng)驗和現(xiàn)象組成的聯(lián)結學生個體經(jīng)驗和社會生活的橋梁。通過師生互動，學生得以系統(tǒng)了解、體驗社會生活。通過開發(fā)具有地方文化特征的校本課程，建設具有地方文化特征的優(yōu)勢學科，把地方文化作為選修課程，或者將地方文化相關內(nèi)容有機融入專業(yè)課程之中，培養(yǎng)掌握地方文化知識的人［11］。

韶關學院先后開設了“粵北瑤族傳統(tǒng)舞蹈”“地方性舞蹈創(chuàng)編”“粵北瑤族人文與藝術鑒賞”“民族民間歌曲演唱”等課程來陶冶學生的文化情懷。公共通識選修課程“粵北瑤族人文與藝術鑒賞”，融合了粵北瑤族的歷史、人文、音樂、舞蹈、美術、工藝、體育等，開創(chuàng)了瑤族人文與藝術綜合知識的教學平臺。在教學中展現(xiàn)瑤族的歷史，再現(xiàn)瑤族民歌、民謠、舞蹈、服飾，使學生較好地了解并掌握了粵北瑤族的人文與藝術概況［12］50。通過系統(tǒng)地組織韶關本土非物質文化遺產(chǎn)傳承人走進課堂，開展“非遺進校園”系列活動，如學習“瑤族刺繡”“張?zhí)镲炗　薄白獭钡龋沟胤轿幕哌M學生的生活和心靈，激發(fā)學生傳承創(chuàng)新的熱情。

地方文化為開發(fā)校本課程提供了豐富的資源，只有深入鄉(xiāng)村，廣泛了解，積極挖掘、研究，將地方文化與教學聯(lián)系起來，與學生的實際興趣和需要結合起來，課程才有鮮活的生命。否則，課程就是僵化的、無生氣的，地方文化也難以得到真正傳承和創(chuàng)新。

（三）設立傳承韶文化特色的實踐基地

實踐是大學生內(nèi)化理論與實際操作的橋梁。實踐活動為大學生提供了一個相對獨立的生態(tài)化學習空間，學生是這個空間的主導者，具有整個活動的支配權和主導權。在這個過程中，學生需要獨立完成整個活動，進行高階思維，并運用智慧來處理實際事務，這是學生個體對實踐活動主題的更深入認識和挖掘過程。實踐基地為人才培養(yǎng)提供了理論聯(lián)系實際的真實情境，建設具有地方文化特征的實踐基地，開展具有地方文化特征的實踐活動，是將地方文化融入整個人才培養(yǎng)體系的有效途徑。

韶關學院設立了一些具有地方特色文化的實踐基地開展實踐教學。在民族舞實踐基地，韶關學院引導學生將所學舞蹈理論應用于地方舞蹈，提取當?shù)匚璧冈貙鹘y(tǒng)舞蹈進行改編、創(chuàng)新，使地方傳統(tǒng)舞蹈獲得新的生命力和活力。在中小學實習基地，厚重的地方文化底蘊使大學生在開展社會實踐過程中進一步理解當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，他們?yōu)閭鞒鞋幷Z、瑤族傳統(tǒng)文化進行深入探究，積極開展課程和課例設計，拓展瑤文化傳承路徑。

地方院校在設立實踐基地時，應充分考察地方特色文化，在本著“相互支持，優(yōu)勢互補，資源互用，共謀發(fā)展”的原則下，聚焦合作內(nèi)容，創(chuàng)新高層次人才共培共享模式，厚植人才成長沃土，搭建人才技能成長和發(fā)揮平臺，為校地實現(xiàn)高質量發(fā)展提供堅實的人才保障。

三、開展地方特色文化研究

科學研究是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要支撐，是大學引領社會的根本保證，沒有科學研究，大學只能固步自封，原地踏步，難以滿足不斷發(fā)展的社會需求。地方院校深處地域文化生態(tài)之中，與地方文化相互交織，具有得天獨厚的有利條件。要傳承創(chuàng)新地方文化，地方院校必然需要借助地方資源，有計劃、有系統(tǒng)、有組織地開展相關科學研究。

韶關學院在地方文化傳承創(chuàng)新方面進行了一系列理論研究與實踐活動。通過成立華南教育史研究基地、韶文化研究基地、南粵古驛道研究中心（實踐基地），建立以“粵北瑤族文化”為核心的研創(chuàng)團隊、邀請專家學者舉辦講座等來進行地方文化研究與傳承。

例如通過整理、深入挖掘相關史料，使華南研學工作學術化。在史料發(fā)掘整理、學科史研究中，發(fā)揮華南教育歷史研學學校聯(lián)盟優(yōu)勢，在協(xié)同創(chuàng)新等方面厚植深耕，努力使韶關學院成為華南研學（基地）的“出發(fā)地、宣傳地、實踐地”，更好地發(fā)揮自身在發(fā)掘、研究、傳承、活化利用華南研學的主力軍和主陣地作用。

如南粵古驛道研究中心（實踐基地）充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢和區(qū)域綜合性大學的優(yōu)勢，廣泛吸納專家學者，形成以韶關學院為主的研究團隊，深入發(fā)掘韶關驛道文化、紅色文化、民俗民系文化、古村落文化等。組織師生多次展開研學活動，實地尋訪、開展志愿服務活動，以實際行動助推華南教育歷史的傳承活化［13］?！盎洷爆幾逦幕毖袆?chuàng)團隊設置了“民族教育研究中心”“粵北音樂與舞蹈研究中心”［12］51-52，深入研究粵北民俗、音樂與舞蹈，使粵北的民族傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)新的活力。

地處粵北的韶關一直是南北文化的“立交橋”，蘊藏著中華傳統(tǒng)文化的多種成分和元素。進行韶文化研究應重在踐行，韶關歷史上涌現(xiàn)出了眾多的著名人物，沉淀了豐厚的文化。韶關學院系統(tǒng)地開展了地方文化的研究與探索，研究者認為還可以從以下十個方面進行深入研究：（1）韶樂的歷史演進和開發(fā)；（2）馬壩人遺址和石峽文化遺址的考古與開發(fā)；（3）六祖禪宗文化和佛教的演變和傳播；（4）韶關歷史名人和名著研究；（5）韶關客家民俗文化研究；（6）粵北采茶戲研究；（7）粵北少數(shù)民族民俗文化研究；（8）韶關南雄梅關古道文化和珠璣巷移民文化研究；（9）利瑪竇傳教團在韶州活動與影響研究；（10）韶關非物質文化遺產(chǎn)調(diào)查、整理與保護研究。地方文化資源的豐富性和多樣性為地方院校的發(fā)展提供了無限可能。

總之，在開展地方文化研究中，地方院校需統(tǒng)籌全局，上下聯(lián)動，多方合作。在理清地方文化特色的基礎上，深入挖掘史料、成立研究中心，形成系列研究，并使研究與學校、地方需要緊密聯(lián)系，切實支持高校與地方內(nèi)涵式發(fā)展。

四、拓寬地方院校社會服務路徑

英國教育家哈羅德·帕金指出“大學是人類社會的動力站”；加西亞稱“大學是國家最進步力量的先驅”；洪堡認為“大學是社會的道德靈魂”［14］。顯然，地方院校服務社會，必然以促進社會道德文明進步、促進地方經(jīng)濟發(fā)展，為地方提供人才、智力支持為己任。

（一）開展文化傳承創(chuàng)新特色服務，促進地方文明實踐

舞蹈是“韶文化”的一種動態(tài)藝術呈現(xiàn)，是韶關文化軟實力的一個具體體現(xiàn)，韶關學院通過打造特色品牌、共建幫扶項目、培訓文藝骨干開展文化傳承創(chuàng)新特色服務，為古老的瑤族舞蹈文化傳承和發(fā)展增添了新的活力。

韶關學院利用自身的專業(yè)優(yōu)勢，致力于粵北民族舞蹈的傳承創(chuàng)新。為發(fā)揮基地教學、研究與服務的功能，打造特色傳承項目品牌，傳承基地以粵北民族舞蹈為原型，創(chuàng)編了《粵北故事》等系列作品，包含了《走山的女兒》《過山》《粵北往事》等8個舞蹈，將韶關的瑤族文化、客家文化、紅色文化等元素展現(xiàn)得淋漓盡致，塑造了粵北人民遷徙中堅忍不拔、團結奮進的藝術形象。通過共建幫扶項目，培訓文藝骨干，打響“金鴣鴣”品牌。韶關學院音樂與舞蹈學院與乳源縣委宣傳部合作共建了“金鴣鴣”瑤鄉(xiāng)文藝宣講隊幫扶項目。一方面與乳源文化館、傳習館演員共同組成了文藝幫扶志愿者，把舞臺和課堂搬到了乳源瑤山的田間地頭；另一方面將培訓學員請到學院學習舞蹈編導、小品小戲創(chuàng)作、舞臺化妝技能等課程。通過“請進來”和“走出去”，培育瑤鄉(xiāng)文藝宣講骨干，編創(chuàng)“鮮、活、實”的原創(chuàng)文藝作品，開展文藝宣講，參與服務地方各級各類文藝展演活動，優(yōu)化“文藝+宣講”的實踐教育教學方案，提升了農(nóng)村文藝團體自身的“造血”功能。幫扶共建項目不僅為韶關學院師生提供了良好的實踐平臺，更讓學生在幫扶志愿服務中激起了強烈的愛國愛鄉(xiāng)的情懷，為乳源在瑤族文化挖掘、保護與傳承方面貢獻了力量。

文化活動是地方特色的具體表現(xiàn)，是人民喜愛的活動。地方院校在服務地方時，考慮的不僅是提供成品，其重點在于組織和引領，授人以“漁”，為地方輸血和造血，充分調(diào)動本地居民的積極性和創(chuàng)造性，使地方文化活動成為文化傳承創(chuàng)新的媒介。

（二）提供經(jīng)濟技術指導服務，助力地方經(jīng)濟發(fā)展

在知識經(jīng)濟時代，知識的創(chuàng)造、加工、傳播和應用逐漸成為經(jīng)濟增長的最重要源泉，知識創(chuàng)新正在成為知識經(jīng)濟發(fā)展的基礎，對于現(xiàn)代國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展有著非常重要的作用［6］228-229。

韶關學院通過擴大科技特派員隊伍規(guī)模，開展各類服務活動，加強統(tǒng)籌聯(lián)動，整合學校學科、人才、科研平臺等資源，打出“組合拳”，形成服務地方工作的集聚效應。

例如，韶關學院農(nóng)村科技特派員博士教授團隊赴深渡水瑤鄉(xiāng)指導果藥立體栽培項目，深入了解瑤鄉(xiāng)的資源和環(huán)境，指導合作社做好果藥立體栽培品種組合篩選，并做好項目研究成果的推廣示范，將果藥立體高效栽培模式推廣至全鄉(xiāng)地區(qū)。結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標，依托“學院科技團隊+公司+合作社”的模式，把瑤藥種植打造成瑤鄉(xiāng)深渡水的特色產(chǎn)業(yè)，建成集種植、旅游觀光、研學基地于一體的產(chǎn)業(yè)。韶關學院旅游與地理學院帶領專家教授團隊參加南雄市旅游資源普查員培訓大會，為南雄市摸清家底、查清資源、合理利用和規(guī)劃文化旅游資源出謀劃策。新豐縣委組織部和韶關學院形成長效合作機制，充分借助韶關學院專家團隊的力量，加強丹霞英才培養(yǎng)、醫(yī)療教育人才培養(yǎng)、企業(yè)技術攻堅、農(nóng)業(yè)病蟲害防治等方面合作。通過協(xié)作，新豐解決了經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的多項困難和問題，提升了城市形象、振興了鄉(xiāng)村、為脫貧攻堅提供了強有力的人才保障。

地方院校助力地方經(jīng)濟發(fā)展，當堅持“地方所需”的原則，充分發(fā)揮學校作為地方思想庫、人才庫、科技庫的作用，圍繞地方文化傳承特色、經(jīng)濟特點、地理條件主鄉(xiāng)村振興等方面，深入地方指導，扎實開展研究，起到真正的科技引領和支持作用。

（三）開展教育指導服務，提高地方育人能力

服務職能要求大學為社會提供咨詢和指導，這種服務多是學術性的，要以研究為基礎，要有教育內(nèi)涵，是其他機構不能提供或者不能很好提供的服務［6］240。

韶關學院充分發(fā)揮地方高校專業(yè)人才資源優(yōu)勢，與地方教育、文化部門主校外研究機構、企業(yè)等聯(lián)合進行瑤族特色民族文化傳承的相關研究和設計，開展相關的調(diào)研、實踐等活動，到民族地區(qū)幼兒園、中小學指導教學與訓練。例如，深入研究課程與地方文化的融合，在資源上挖掘、梳理地方特色文化；在理論上探討如何選擇合適的地方文化融入幼兒園、中小學教育；在實踐上開展地方文化傳承方式、方法融入課堂的深度探究，制定計劃，形成合適的方案和課程，使基礎教育在開展地方文化傳承教學中有清晰的目標，有可行的路徑，有可見的效果，從而使基礎教育的文化傳承創(chuàng)新得以順利、扎實、真實開展，使地方文化深入人心，培養(yǎng)熱愛地方民族文化的一代新人。

社會服務是地方院校的重要職能，在服務地方的過程中，只有以新的發(fā)展理念為指引，推動內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展，堅持立足地方，服務地方發(fā)展的辦學定位，不斷強化開門辦學思想，秉承契合地方需求、挖掘地方特色、服務地方發(fā)展的理念，打造地方服務的新特點、新路子，才能在傳承創(chuàng)新的基礎上使服務落到實處。

地方院校應對社會最令人困擾的問題進行深刻思考、深入交流，并有將這些知識用于實踐的勇氣、決心、責任感以主具體的策略，通過系統(tǒng)的人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務幫助地方進行文明實踐、文化傳承創(chuàng)新，經(jīng)濟振興，并同時獲得自身有特色的高質量的發(fā)展，從而彰顯地方院校存在的價值作用。