□張丹丹

(太原科技大學(xué)，山西 太原 030024)

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),家庭教育、家風(fēng)建設(shè)對(duì)優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)的培育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承至關(guān)重要。家庭作為人們生存和發(fā)展的基本單元,發(fā)揮著生活、生產(chǎn)、教育和社會(huì)功能,而家風(fēng)則是一個(gè)家庭比較持久的精神風(fēng)貌,是在長(zhǎng)期實(shí)踐和發(fā)展中形成的、由價(jià)值理念、行為習(xí)慣、生活規(guī)范等所組成的家庭文化。所謂家風(fēng)好、民風(fēng)良、社風(fēng)淳、黨風(fēng)正、政風(fēng)清。好家風(fēng)不僅繼承了民族的精神血脈,秉承了家庭的倫理價(jià)值,而且在時(shí)代的更迭中堅(jiān)守中華優(yōu)秀文化理念,吸收人類文明成果,在修身齊家、治國(guó)理政、文化傳承等方面都具有極其重要的作用。河?xùn)|裴氏家風(fēng)在山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)樹(shù)一幟,其蘊(yùn)藏的家庭興旺之本、教子成才之方、為人處世之理、治國(guó)理政之道,對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的文化價(jià)值。當(dāng)前山西增強(qiáng)文化自信,建設(shè)文化強(qiáng)省,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)(裴氏家風(fēng))為載體,積極探索裴氏家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值,將弘揚(yáng)本土優(yōu)秀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái),為提高人們的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)提供豐厚的文化養(yǎng)料。

1 裴氏家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵解讀

家風(fēng)俗稱門(mén)風(fēng),象征家族的精神風(fēng)貌。家風(fēng)是一個(gè)家族(或家庭)在長(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定、持久的價(jià)值觀念,包含家族規(guī)矩、倫理道德、價(jià)值理念、日常行為、風(fēng)俗習(xí)慣等。裴氏家風(fēng)是裴氏家族在兩千多年的封建社會(huì)中通過(guò)家庭生活、教育、生產(chǎn)實(shí)踐等方式形成的裴氏家族獨(dú)特的精神價(jià)值和家族文化。在時(shí)代更迭和文化洗禮下，裴氏家風(fēng)形成了以育人為本、遵守家訓(xùn),文武兼?zhèn)?、德業(yè)雙修,儉以養(yǎng)德、廉潔奉公的家風(fēng)文化,主要表現(xiàn)為《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》和《河?xùn)|裴氏家戒》兩個(gè)方面?！逗?xùn)|裴氏家訓(xùn)》從正面進(jìn)行引導(dǎo),即:“敬奉祖先,孝順父母,友愛(ài)兄弟,協(xié)和宗族,敦睦鄰里,立身謹(jǐn)厚,居家勤儉,嚴(yán)教子孫,讀書(shū)明德,淳厚戚朋,慎重言語(yǔ),講求公德?！薄逗?xùn)|裴氏家戒》從反面進(jìn)行規(guī)勸,即:“毋忤尊親,毋辱祖先,毋重男輕女,毋事賭博,毋為盜竊,毋貪色淫,毋吸煙毒,毋酗酒好斗,毋忘本崇洋,毋入幫派?！?/p>

河?xùn)|裴氏家風(fēng)繼承了儒家修齊治平的基本理念,遵循中國(guó)古代倫理秩序和道德準(zhǔn)則,以耕讀傳家、詩(shī)禮繼世傳承家風(fēng),從正反兩方面規(guī)定了裴氏家族的立身處世之道和齊家成才之要,是裴氏家族得以榮顯千年、人才輩出的“秘方”。據(jù)《裴氏世譜》記載,自漢魏至隋唐,裴氏家族在歷史上曾先后出過(guò)宰相59人、大將軍59人、中書(shū)侍郎14人、尚書(shū)55人等。他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、軍事、外軍等諸方面,均做出了突出貢獻(xiàn)。如政治家裴度平淮西之亂,保大唐河山;軍事家裴行儉糧車藏兵,勇戰(zhàn)突厥;地理學(xué)家裴秀繪制《禹貢地理圖》,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代地圖繪制學(xué);外交家裴矩開(kāi)發(fā)西域,促進(jìn)了絲綢之路的發(fā)展;史學(xué)家裴松之著《三國(guó)志注》,完善了三國(guó)歷史的研究;抗日英雄裴崇綱在忻口戰(zhàn)役中奮勇殺敵,壯烈犧牲……可以說(shuō)裴氏族人造就了中華宰相村,而裴氏家風(fēng)培育了一代代裴氏賢達(dá)。裴氏家族的名人事跡和裴氏家風(fēng)文化共同構(gòu)筑了山西獨(dú)特的德孝文化、吏治文化、廉政文化等寶貴的精神文化財(cái)富。同時(shí),裴氏家風(fēng)所蘊(yùn)含的尚德、孝友、和睦、勤儉、才學(xué)、仁愛(ài)、廉潔、忠心效國(guó)等價(jià)值觀念和樸素淳厚的人生哲學(xué)對(duì)于良好品格的塑造、文明家庭的創(chuàng)建、優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承、國(guó)家社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

黨的十八大明確概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí),是人們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人各個(gè)層面的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)、具體規(guī)范和道德要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了最廣大人民群眾的價(jià)值共識(shí),對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)具有明確的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以實(shí)現(xiàn)人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo),是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中,吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和人類文明成果的基礎(chǔ)上形成的,體現(xiàn)了全體人民核心價(jià)值的主流社會(huì)意識(shí)。

2 裴氏家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在契合點(diǎn)

2.1 共同的文化根源:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在五千年中華文明發(fā)展過(guò)程中不斷凝結(jié)而成,是我們民族的優(yōu)秀基因和文化血脈,是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化活水和精神根基。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因,并結(jié)合時(shí)代特征對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新,形成當(dāng)前中華民族的價(jià)值共識(shí)。裴氏家風(fēng)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的典型代表,其家風(fēng)家學(xué)沿襲了中古士族家風(fēng)“以儒學(xué)為世守家業(yè),以禮法為世傳家風(fēng)”的特點(diǎn)。而儒家思想不僅是我國(guó)古代軸心時(shí)期的基本價(jià)值理念,更是中華文明的主導(dǎo)價(jià)值觀。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀和裴氏家風(fēng)共同的文化基因是儒家思想。

首先,儒家思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的價(jià)值源泉。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀念,繼承了儒家思想中對(duì)理想社會(huì)的追求。如“主之所以為功者,富強(qiáng)也”“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”是儒家文化對(duì)富強(qiáng)的價(jià)值表述。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值理念,體現(xiàn)了儒家文化中對(duì)理想人格的追求,如“修己以敬”的敬業(yè)思想、“仁者愛(ài)人”“己所不欲,勿施于人”的友善理念等都在儒家文化中有諸多描述。自由、平等、公正、法治的價(jià)值理念在繼承“不患寡而患不均、不患貧而患不安”“大道之行也,天下為公”的儒家思想基礎(chǔ)上,創(chuàng)新性吸收了西方文化中的自由、民主、平等、法治的理念。

其次,儒家思想是裴氏家族的立身之本和家風(fēng)之根。陳寅恪先生認(rèn)為,自漢代之后的學(xué)術(shù)文化與家族地域密不可分,魏晉南北朝時(shí)期的儒家思想和玄學(xué)思想與家風(fēng)文化相互影響和滲透。河?xùn)|裴氏是漢代崛起的名門(mén)望族,深受當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化影響,其家族昌盛千年與其所秉持的儒學(xué)傳家、詩(shī)禮繼世的傳統(tǒng)分不開(kāi)。裴氏家風(fēng)家訓(xùn)不僅繼承了儒家嚴(yán)守孝悌、居喪合禮的倫理道德規(guī)范,而且將儒學(xué)作為家庭教育的主要內(nèi)容。例如:“諏之,字士正,少好儒學(xué),釋褐太學(xué)博士?！焙?xùn)|裴氏家族在家庭教育中積極倡導(dǎo)和傳播儒學(xué)思想,同時(shí)又身體力行,踐行儒學(xué)的基本價(jià)值要求。

2.2 共同道德基礎(chǔ):中華傳統(tǒng)美德

習(xí)近平總書(shū)記指出,核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華美德的繼承與發(fā)展,承載了中華民族最基本的道德追求。河?xùn)|裴氏興盛千年，得益于其對(duì)家庭教育的重視,而這種家庭教育更多的是一種德行教育。家庭教育是孕育傳統(tǒng)道德的第一課堂,家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)是傳承美德的基本細(xì)胞。因此,從本質(zhì)上看,中華傳統(tǒng)美德是孕育裴氏家風(fēng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同道德基礎(chǔ)。

首先,中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的道德支點(diǎn)。第一,社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)含中華傳統(tǒng)美德的基本價(jià)值觀念。中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、體系龐大,以儒家五德——“仁義禮智信”為核心的道德德目,可以擴(kuò)展出很多價(jià)值理念如仁愛(ài)思想、民本理念、重信守義的基本操守、和合共生的世界理想等。其中既包含個(gè)體為人處事的基本準(zhǔn)則,又囊括治國(guó)理政、社會(huì)建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的基本要求共融共通,同向而行。第二,社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯了當(dāng)代中國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義道德觀為遵循,在汲取中華美德的價(jià)值理念基礎(chǔ)上,突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義道德,要求在國(guó)家層面“明大德”,堅(jiān)持集體主義和為人民服務(wù)的思想,樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,公民要立大志、講責(zé)任、有義務(wù)、樂(lè)奉獻(xiàn)、勤勞動(dòng);在社會(huì)層面“守公德”,強(qiáng)調(diào)公民要文明有禮、友善誠(chéng)信,要有雷鋒精神和公益精神,同時(shí)還要遵紀(jì)守法、保護(hù)自然和保護(hù)環(huán)境；在個(gè)人層面“嚴(yán)私德”,以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容,公民要嚴(yán)以修身、嚴(yán)于律己,領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以用權(quán)。

其次,中華美德是裴氏家風(fēng)賡續(xù)發(fā)展的源頭活水。第一,裴氏家風(fēng)以家庭倫理為主體,以勤儉持家為根本,重視齊家善鄰和立德修身。比如:裴氏家風(fēng)在個(gè)人修養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)立身謹(jǐn)厚、讀書(shū)明德、儉以養(yǎng)廉、慎重言語(yǔ)、厚德載福、尊師重道。這種道德追求深刻體現(xiàn)了中華民族自立自強(qiáng)、勤儉節(jié)約、廉潔自律、德業(yè)雙修的個(gè)人傳統(tǒng)美德;在家庭關(guān)系中強(qiáng)調(diào)敬奉孝親、兄友弟恭、協(xié)和宗族、敦睦鄰里的家訓(xùn),反映了尊老愛(ài)幼、鄰里互助、夫妻和睦、家庭幸福的家庭美德。第二,裴氏家風(fēng)家訓(xùn)突出反映了士大夫的國(guó)家責(zé)任和社會(huì)公德。士族制度和士族家學(xué)文化在裴氏家風(fēng)形成和發(fā)展中具有重要的影響。裴氏家風(fēng)充分繼承了中古士族文化特點(diǎn)。古代的士以“天下興亡”為己任,在他們身上有大公無(wú)私、忠君愛(ài)國(guó)、大義凜然、廉潔奉公的社會(huì)大德。裴氏家族中有清正廉潔的裴潛、一心奉公的裴俠、愛(ài)民如子的裴度等。他們既是古代士族的杰出人物,又是家族的模范和榜樣。另外,裴氏家戒中還包含愛(ài)護(hù)公物、遵守秩序、以禮待人等社會(huì)公德思想。

2.3 共同的價(jià)值追求:人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為 “中國(guó)夢(mèng)”提供價(jià)值指引和路徑指南。中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福,其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有共同的文化淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容與中國(guó)夢(mèng)在價(jià)值追求和形式表達(dá)上高度一致,社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國(guó)夢(mèng)提供方向指引和精神動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)衡量國(guó)家強(qiáng)大的基本指標(biāo)是一國(guó)的綜合國(guó)力,包括硬實(shí)力和軟實(shí)力,經(jīng)濟(jì)上的富足是國(guó)家強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ),而國(guó)家的文明程度、民主進(jìn)程、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及人民綜合素養(yǎng)是國(guó)家強(qiáng)盛的軟實(shí)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將個(gè)人理想與現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)及社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建有機(jī)融合起來(lái),自覺(jué)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,努力求實(shí)創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信友善,從而實(shí)現(xiàn)人民幸福和國(guó)家富強(qiáng)。

裴氏家風(fēng)文化體現(xiàn)人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的價(jià)值理念。個(gè)人的發(fā)展、國(guó)家的繁榮和社會(huì)的安定是裴氏家風(fēng)、家訓(xùn)的目標(biāo)導(dǎo)向。第一,在個(gè)人層面,裴氏家風(fēng)中“立身謹(jǐn)厚、讀書(shū)明德”的家規(guī)家訓(xùn)、孝老愛(ài)親的倫理道德、夫妻和順的家庭美德是個(gè)人成長(zhǎng)成才的基本路徑。第二,國(guó)家層面,裴氏家風(fēng)強(qiáng)調(diào)家族的榮辱和國(guó)家緊密相連,強(qiáng)調(diào)家和萬(wàn)事興、舍生取義。裴氏家訓(xùn)要求子弟樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,胸懷家國(guó)天下,為家盡孝為國(guó)盡忠。裴氏家族培養(yǎng)的杰出人物,為國(guó)家的發(fā)展、民族的興盛做出了突出貢獻(xiàn)。

3 以裴氏家風(fēng)為載體,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

3.1 以裴氏家風(fēng)為載體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

深入挖掘裴氏家風(fēng)的文化精髓和時(shí)代價(jià)值,弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)。以優(yōu)秀家風(fēng)為載體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一,重視優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的作用。提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的認(rèn)識(shí),明確優(yōu)秀家風(fēng)文化是個(gè)人品德養(yǎng)成和正確價(jià)值觀形成的根基、是家庭幸福和諧的標(biāo)桿、是良好黨風(fēng)民風(fēng)社風(fēng)培育的紐帶。近幾年,運(yùn)城市高度重視裴氏家風(fēng)文化,積極保護(hù)現(xiàn)有的裴氏家風(fēng)資源包括《河?xùn)|裴氏家規(guī)》《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》文物、書(shū)籍、裴氏族譜、家訓(xùn)楹聯(lián)、碑刻,修繕裴氏宗祠、裴氏故居，開(kāi)發(fā)利用宰相村的歷史文化資源，讓宰相村的后人和全國(guó)各地的游客,在宰相村觀裴氏家規(guī)家訓(xùn)、學(xué)裴氏家風(fēng)、思家庭教育、立當(dāng)代家風(fēng)。第二,宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化。在批判中繼承裴氏家風(fēng)的優(yōu)良基因,弘揚(yáng)裴氏家風(fēng)蘊(yùn)含的仁義禮智信的道德追求和愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷等思想。如運(yùn)城市大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化,在運(yùn)城博物館展出裴氏家風(fēng)文化資料,于2017年舉辦有關(guān)裴氏家風(fēng)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值的座談會(huì),邀請(qǐng)學(xué)者共同研究裴氏家風(fēng)的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代意義,以弘揚(yáng)和傳承裴氏家風(fēng)。第三,創(chuàng)新傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化。近年來(lái),運(yùn)城市等有關(guān)部門(mén)把握時(shí)代主題,充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì),以微信、微博、電影專題片等方式宣傳裴氏家風(fēng)，使之走進(jìn)當(dāng)?shù)匕傩招闹?逐漸走出山西走向世界。第四,樹(shù)立當(dāng)代好家風(fēng)。當(dāng)代好家風(fēng)是以實(shí)現(xiàn)“家庭夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”為目標(biāo),在革命、建設(shè)、改革和現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步形成的,內(nèi)含崇德向善、共建共享、積極向上、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的思想,是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體和精神源泉。2019年10月,山西舉辦“新時(shí)代·家國(guó)情”2019中國(guó)(聞喜)家風(fēng)家教文化系列活動(dòng),其活動(dòng)之一是尋找當(dāng)代裴氏家風(fēng)的典范。其中像裴懷亮、裴剛等裴氏傳人,他們?cè)趥鞒兄型癸@時(shí)代特色,在創(chuàng)新中發(fā)揮傳統(tǒng)裴氏家風(fēng)的道德價(jià)值,積極樹(shù)立新時(shí)代的好家風(fēng),引領(lǐng)廣大群眾樹(shù)家風(fēng)、立家規(guī)、學(xué)家訓(xùn)。

3.2 以裴氏家風(fēng)為載體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化、通俗化和具體化,需要充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用,創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化路徑,加強(qiáng)社會(huì)法治的保障作用。

3.2.1 堅(jiān)持立德樹(shù)人,發(fā)揮家庭教育作用

第一,家庭教育要把道德教育作為基本內(nèi)容。家庭教育是一個(gè)人成長(zhǎng)成才、習(xí)慣養(yǎng)成和品行塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)代家庭教育堅(jiān)持育人為本,以人的全面發(fā)展為目標(biāo),遵循馬克思主義的家庭觀和道德觀以及家庭教育發(fā)展的一般規(guī)律,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),傳承家庭倫理道德理念,培育德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義人才;注重禮儀教育,發(fā)揮傳統(tǒng)家庭教育中的倫理教育作用,弘揚(yáng)孝悌忠信禮義廉恥的道德思想,培養(yǎng)子女長(zhǎng)幼有序、明禮誠(chéng)信、遵規(guī)守紀(jì)的規(guī)則意識(shí)和禮教道德。第二,家庭教育的形式要多樣,注重言傳身教、知行合一。在裴氏家規(guī)家訓(xùn)中既有父輩們的諄諄教誨,又有先賢志士的感人事跡,這些家規(guī)家訓(xùn)和真實(shí)故事是教育子女的寶貴資源和精神向?qū)?對(duì)我們教育子女具有借鑒作用。第三,家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育既要各司其職,又要相互配合。當(dāng)前由于家庭結(jié)構(gòu)的變化、社會(huì)壓力的增大以及學(xué)校教育的越位,使家庭教育讓位或服務(wù)學(xué)校教育,家庭教育缺失問(wèn)題日益嚴(yán)重。新的家庭教育觀,不僅呼吁家庭教育歸位,發(fā)揮家庭教育的基本作用,而且強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育有機(jī)結(jié)合。

3.2.2 堅(jiān)持知行合一,開(kāi)展家風(fēng)創(chuàng)建活動(dòng)

好家風(fēng)是文明家庭的底色。深入開(kāi)展文明家庭、最美家庭等創(chuàng)建活動(dòng),有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng),培樹(shù)社會(huì)新風(fēng),推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入基層、走進(jìn)大眾。首先,國(guó)家頂層設(shè)計(jì)時(shí)要將家庭家教家風(fēng)建設(shè)融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)總體規(guī)劃,構(gòu)建家風(fēng)家庭教育大格局,形成以家庭教育為主體,黨政引導(dǎo),學(xué)校、社會(huì)組織共同參與的工作格局,讓家庭教育回歸本位,充分發(fā)揮家風(fēng)文化潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用。其次,要圍繞“家庭家訓(xùn)家風(fēng)”,開(kāi)展各類創(chuàng)建活動(dòng)。深入開(kāi)展文明城市創(chuàng)建活動(dòng)、全國(guó)文明家庭評(píng)選活動(dòng)、感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選等大型精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。同時(shí),基層組織要結(jié)合自身特色,開(kāi)展家風(fēng)家訓(xùn)創(chuàng)建活動(dòng)。比如,近年來(lái)聞喜縣結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育,開(kāi)展了“裴氏文化與初心”大講堂等系列家風(fēng)活動(dòng),通過(guò)挖掘裴氏家風(fēng)文化的初心和使命,引導(dǎo)廣大黨員干部樹(shù)立以人民為中心的理念。

3.2.3 堅(jiān)持法治保障,建立健全規(guī)章制度

法律是成文的道德,家規(guī)是有形的家風(fēng)。家風(fēng)的形成一是靠自律,二是靠他律。自律是家庭成員內(nèi)心的道德認(rèn)同、自我恪守,而他律則是家規(guī)、家訓(xùn)的制定、背誦和遵守。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了家風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)、黨風(fēng)的思想精華,又在實(shí)踐中對(duì)家風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)建設(shè)給予價(jià)值指引。從根源上看,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種宏觀意義上的“家風(fēng)”。這種家風(fēng)的培育和踐行,也應(yīng)從自律和他律兩方面著手。一方面,強(qiáng)調(diào)自律。倡導(dǎo)以德治國(guó),通過(guò)人們的道德自省、自律,凝聚對(duì)個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德的價(jià)值共識(shí),使其內(nèi)化于心,外化于行;倡導(dǎo)以文化人,通過(guò)優(yōu)秀文化滋養(yǎng)人們的道德情操,以無(wú)形的家風(fēng)熏陶良好的品德。另一方面,強(qiáng)調(diào)他律,即制定規(guī)章制度。宏觀上,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以法律法規(guī)的形式加以確定。如2018年3月,“國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”被寫(xiě)入憲法,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行具有了法律保障。微觀上,每個(gè)家庭都要建立體現(xiàn)自己家庭核心價(jià)值的家規(guī)家訓(xùn)、每個(gè)村要制定體現(xiàn)村民價(jià)值的村規(guī)民約,每個(gè)學(xué)校也要制定體現(xiàn)師生價(jià)值的校規(guī)校訓(xùn)等,社區(qū)、組織、企業(yè)也要通過(guò)制定相應(yīng)的規(guī)則制度來(lái)約束人們的行為習(xí)慣、培養(yǎng)良好的道德。最終,通過(guò)自律和他律推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀法治化進(jìn)程。

4 結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),堅(jiān)定文化自信,必須傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng),培育現(xiàn)代家風(fēng)文化。裴氏家風(fēng)以其厚重的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的價(jià)值魅力、鮮明的時(shí)代特色在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值中發(fā)揮著潤(rùn)物無(wú)聲的作用。在新時(shí)代，裴氏家風(fēng)不斷強(qiáng)化其治家興家傳家的相關(guān)研究與家族傳承,拓展其正德正風(fēng)肅紀(jì)的功能,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入融合,在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。