文 丁曉東 曲靖師范學(xué)院教師教育學(xué)院院長、教授

鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土文化在心靈上的刻痕與烙印，是傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土文化藏于內(nèi)心的最為深厚的部分，是心中的“家”，其個體性、情感化色彩濃厚。鄉(xiāng)愁文化對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要價值。

鄉(xiāng)愁表達了一種生活理念

習(xí)近平總書記曾多次提到“鄉(xiāng)愁”。2013年12月，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上指出，城市建設(shè)“要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。2015年1月，習(xí)近平總書記來到云南省大理白族自治州大理市灣橋鎮(zhèn)古生村的白族村民李德昌家中說：“這里環(huán)境整潔，又保持著古樸形態(tài)，這樣的庭院比西式洋房好，記得住鄉(xiāng)愁”。2015年6月，習(xí)近平總書記在貴州省遵義市播州區(qū)楓香鎮(zhèn)花茂村視察，看到美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)陶藝商品后說：“怪不得大家都來，在這里找到鄉(xiāng)愁了”。從中可見，鄉(xiāng)愁是一種與自然世界、人文歷史融為一體的生活理念，考量自然與歷史兩方面，才能在時間與空間上找到鄉(xiāng)村的生活方位與“天人合一”的絕妙。

建設(shè)“天人合一”的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，需要持續(xù)保護大自然，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明，推動鄉(xiāng)村綠色發(fā)展方式與生活方式，彰顯“綠水青山就是金山銀山”理念。建設(shè)生態(tài)文明不只體現(xiàn)在環(huán)境污染的防治方面，鄉(xiāng)村綠色生活方式也是生態(tài)文明建設(shè)的重要方面?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革”。鄉(xiāng)村的生活方式世代沿襲、根深蒂固，其改變必然是一個漸進的艱巨過程。除了一些嚴重背離時代發(fā)展要求的陳舊陋習(xí)應(yīng)果斷地加以取締外，一般不宜采用“暴風(fēng)驟雨”式突變，可通過“有效培訓(xùn)”“積極引導(dǎo)”“典型示范”等方式有序漸變，以文明的方式創(chuàng)建文明鄉(xiāng)村。同時應(yīng)沿襲優(yōu)良傳統(tǒng)，呈現(xiàn)歷史記憶和人文氣息。對于鄉(xiāng)村的空間布局與規(guī)劃，應(yīng)組織充分的意見征詢與科學(xué)論證，使其符合鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活實際，做到便民、實用；同時，要與鄉(xiāng)土文化相融合，突出富有鄉(xiāng)愁的文化色彩。

鄉(xiāng)愁展現(xiàn)了一種文化自信

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信離不開我們對優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化的承繼與弘揚，基于鄉(xiāng)土優(yōu)良傳統(tǒng)的文化自信才有底氣。從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化保留下來的鄉(xiāng)愁，將讓我們永不忘記為什么出發(fā)的初心。

增強文化自信需要揚棄鄉(xiāng)土文化。一要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。培育和踐行社會主義核心價值觀要注重深層次融入，要在落細、落小、落實上下功夫。社會主義核心價值觀的培育不能滿足于標(biāo)語式的宣傳，還應(yīng)將其納入、融入到民族文化、村規(guī)民約中，使之本土化，成為鄉(xiāng)土文化的核心部分。其中，對于民族眾多的邊疆地區(qū)，要按照習(xí)近平總書記要求的“著力推動民族團結(jié)進步事業(yè)”，努力成為我國民族團結(jié)進步示范區(qū)，因此，保持民族團結(jié)、鄉(xiāng)村和諧、社會穩(wěn)定是首要任務(wù)。二要與民族習(xí)慣、民族心理相吻合，使鄉(xiāng)土文化的揚棄不脫離生活基礎(chǔ)和民族特色，使這份鄉(xiāng)土文化既有歷史的厚重與親切，又具有新時代的氣息與特質(zhì)。

鄉(xiāng)愁蘊含了一種崇高境界

馮友蘭提出人生的四種境界：“自然境界”“功利境界”“道德境界”“天地境界”?！暗赖戮辰纭迸c“天地境界”應(yīng)為他人、社會謀福利，應(yīng)為整個人類作貢獻，其中的崇高精神“與天地兮同壽，與日月兮同光”。2015年1月，習(xí)近平總書記在中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談會上指出：“大家心中要始終裝著老百姓……對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得淡，自覺打掉心里的小算盤”。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中把“堅持以人民為中心”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的十四個基本方略之一。新時代的鄉(xiāng)愁，是對家鄉(xiāng)與人民的一份牽掛，驅(qū)使著人們振興鄉(xiāng)村，讓中國共產(chǎn)黨人為家鄉(xiāng)、為人民謀幸福，就是要超越“自然境界”與“功利境界”，達到“道德境界”與“天地境界”，這種家國情懷與境界何等高尚！

作為一種新文化的鄉(xiāng)愁，為提升人們的思想境界奠定了情感基礎(chǔ)。我們可運用鄉(xiāng)愁文化加強黨組織建設(shè)，讓黨員成為具有崇高境界的排頭兵。在鄉(xiāng)村振興中，可將鄉(xiāng)村文化建設(shè)與黨的建設(shè)緊密結(jié)合，讓鄉(xiāng)愁文化促使基層黨組織更好地發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。

鄉(xiāng)愁折射了一種歷史使命

守住鄉(xiāng)愁，就是要讓人民過上好日子，這是一種使命，最終要落實在行動上。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。鄉(xiāng)村振興就要讓鄉(xiāng)村老百姓過上美好生活，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的崇高使命感。

鄉(xiāng)村振興可從三個方面入手。第一，要重視發(fā)揮鄉(xiāng)村教師、優(yōu)秀村干部、熱心公益的致富帶頭人、鄉(xiāng)賢等群體的作用。新時代的鄉(xiāng)賢不同于舊時代的鄉(xiāng)紳，更著眼于理想人格的現(xiàn)實化，讓人見賢思齊。其中鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村中重要的文化人，擅長于倡導(dǎo)與宣講，鄉(xiāng)村教師與其他鄉(xiāng)賢的培育應(yīng)相得益彰。第二，要創(chuàng)造條件讓在異地的家鄉(xiāng)精英為美好家鄉(xiāng)建設(shè)作貢獻。鄉(xiāng)村的精英對鄉(xiāng)愁揮之不去，這就可借鄉(xiāng)愁吸引人才、資本，或幫助創(chuàng)造更好的建設(shè)環(huán)境，共同創(chuàng)建美好家園。第三，要讓廣大百姓從鄉(xiāng)土文化中汲取力量。鄉(xiāng)土文化中不乏“剛健有為”“甘于奉獻”的精神，這些“生于斯長于斯”的鄉(xiāng)土文化精華是鄉(xiāng)村德治、法治的文化基礎(chǔ)。我們應(yīng)滋養(yǎng)優(yōu)秀的本土文化，讓鄉(xiāng)愁明愿景、樹典型、聚人心，讓老百姓在實踐中看到鄉(xiāng)村建設(shè)的美好藍圖，通過典型引領(lǐng)，依托鄉(xiāng)愁凝心聚力。

鄉(xiāng)愁，是一種情懷，從一種情懷產(chǎn)生出一種使命。作為生活理念的鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)的是鄉(xiāng)村老百姓的居住環(huán)境與美麗家園；作為鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)愁，表達的是對鄉(xiāng)村老百姓的思念。在新時代守住鄉(xiāng)愁，才能為實施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)生態(tài)的、文化的、百姓的社會主義新農(nóng)村。