近年來，敦煌市組織藝術工作者圍繞敦煌文化開展書畫創(chuàng)作、研學培訓等活動，豐富文化業(yè)態(tài)，弘揚敦煌文化。新華社　?　張曉亮　?　攝

敦煌中學的課間操火了。學生們自創(chuàng)的“飛天舞”跳上了熱搜，他們舞姿輕盈，擺出反彈琵琶、金剛力士等動作，用青春力量喚醒傳統(tǒng)之美。這個網(wǎng)友們紛紛表示“好美，想學”的舞蹈，是根據(jù)敦煌壁畫中標志性的動作進行的二次改編創(chuàng)作。

用自己的方式與傳統(tǒng)對話，是這一代“新青年”的獨創(chuàng)。

傳統(tǒng)之美，在于器物，在于衣袍，在于書法，在于歌賦，更在于對其真正精華之所在的傳承、創(chuàng)新與發(fā)揚。當傳統(tǒng)在現(xiàn)代激蕩，我們欣慰地看到，年齡不再成為擁抱傳統(tǒng)的束縛。親近傳統(tǒng)，本就是流淌在我們血液里的本能。以傳統(tǒng)延展生命的長度與厚重，在這種互為關照之中，更顯歷久彌新。

傳統(tǒng)不在博物館更在人世間

是誰說舊戲文已泛黃，我卻當做是國色天香。在作為主打“年輕人文化”的B站跨年晚會上，今年口碑最好的作品是看似與流行文化相去較遠的國風向表演《驚·鴻》。節(jié)目播出后微博詞條“驚鴻是對晚會審美的降維打擊”立刻登上熱搜。幾番轉(zhuǎn)場，一氣呵成，昆曲、秦腔、河北梆子、評劇、京劇，六個戲曲劇種雜糅，讓年輕人在一個節(jié)目中領略到中華藝術的吉光片羽，以濃縮的形態(tài)為觀眾領路，使其沉醉于如夢似幻的傳統(tǒng)美學之中。

個性鮮明的Z世代年輕人似乎留給大眾一種刻板印象：他們反叛，特立獨行。而事實卻與此相背，國風、國潮越來越受到年輕人的追捧。傳統(tǒng)越發(fā)走俏，從亞文化開始崛起并形成了相當?shù)囊?guī)模。《驚·鴻》激起的巨大反響，也再次說明了當代年輕人對傳統(tǒng)戲曲的接受度遠遠超乎想象。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，過去幾年，包含民樂、舞蹈、華服等內(nèi)容的國風興趣圈層覆蓋人群增長達到了20倍，而B站上近乎九成的國風愛好者都是Z世代。點一盞茶、臨一行字、聽一折戲，這些都可能成為觸發(fā)年輕人接觸并走進傳統(tǒng)的一個開關，被很多人形容為“一下子被擊中的感覺”，并由此情緣深重。

2020年的冬天，許多人都在虔心地等待故宮的第一場雪。紅墻黃瓦下，倩影漢服衣袂翩翩，這些費心造型過的男孩女孩們，為已經(jīng)600歲的故宮平添了幾分趣味與活力。而這種“國風大典”悄然成為了不少景區(qū)亮麗的風景線。就算是平日出街，身著唐裝漢服，也少有人會側(cè)目驚奇了。年輕人愛看“傳統(tǒng)”的熱鬧，就如故宮博物院前院長單霽翔所言：“歷史永遠歡迎新的敘述者”——2019年故宮觀眾1933萬，一半以上是35歲以下的年輕人?！段以诠蕦m修文物》紀錄片最初設定的目標受眾是喜歡慢節(jié)奏的中老年觀眾，結果點贊最多的居然是年輕人。

傳統(tǒng)蘊含在生活之中，通過多元化載體與當代人為伴，在這種浸淫下，傳統(tǒng)也印刻在我們的意識深層，潛移默化地讓年輕人對傳統(tǒng)有天然的親近與好感。這屆年輕人有著他們獨特的傳統(tǒng)觀，不僅接受與認可，同時展現(xiàn)了一定的鑒賞和審美水平。

再造經(jīng)典國潮傳統(tǒng)衣缽永傳

2020年夏天，一位“考古女孩”走進了大眾的視野之中。湖南耒陽留守學子鐘芳蓉喜獲高考全省文科第四名的佳績，卻力排眾議選擇就讀北京大學考古文博學院。一時間，議論鼎沸，鐘芳蓉不急不緩地道出了自己的理由：這不僅出于她對歷史和文物的熱愛，也受到偶像樊錦詩的影響。

“一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)。心歸處，是敦煌?！边@是82歲的敦煌研究院名譽院長、研究館員樊錦詩人生的寫照。而鐘芳蓉在寫給82歲的樊錦詩先生的信中說道：“我希望能追隨您的腳步，去選擇北大考古，選擇為考古獻身，也希望找到心靈的歸處?！薄扒拜叀迸c“后浪”之間的對話讓無數(shù)人受到鼓舞，這如同一場超越時空對傳統(tǒng)的接力，體現(xiàn)了年輕人對心中熱愛的執(zhí)著，也是傳統(tǒng)后繼有人之幸事。

年輕人對傳統(tǒng)的認同感體現(xiàn)在他們旺盛的表達欲上，還有踏踏實實的行動中。越來越多的人愿意為傳統(tǒng)積極發(fā)聲與站臺，深入研學與解讀，并擅長以年輕視角重新“解構”，用創(chuàng)意賦予傳統(tǒng)以新的生命力，這支守護傳統(tǒng)的隊伍越加壯大和年輕化。

1996年出生的劉雨涵是杭繡省級代表性傳承人趙亦軍的唯一弟子。出身高貴的宮廷杭繡，結合了彩線繡和金銀繡兩種技藝，光彩奪目，金碧輝煌，曾有著“只收男工不收女工”的行規(guī)。因為受制于傳承方式，歷史上有關杭繡的文字記載非常少，技法、歷史皆由師徒口口相傳，已有9年學習功底的劉雨涵更感自己的使命重大。除了學習手藝，劉雨涵還創(chuàng)建和運營著宮廷杭繡的新媒體平臺，為宮廷杭繡在年輕一代人群中的推廣做著不懈努力。

1997年出生的陳浩與木梳結緣，是出于他對中國手工藝術的癡迷。擁有千年歷史的東陽木梳，當時僅剩一位八十多歲高齡的手藝人許立仁堅守。偶然間得知東陽木梳現(xiàn)狀的陳浩暗下決心，不能讓這門手藝就這樣斷了。他跟師父許立仁學習木梳制作技藝，花了三年多的時間，最終熟練地掌握各道工序。除了學藝，陳浩還嘗試為木梳注入更多時尚的元素，造型更為現(xiàn)代化，“我會把現(xiàn)代化的設計和傳統(tǒng)手藝進行結合，簡而言之就是讓非遺‘活化?！?/p>

新一代的青年們，他們身處一個科技迅猛迭代、一日千里的時代，但他們未曾忘記自己承前啟后的使命。通過返璞的方式，他們將注意力落回本土文化，汲取傳統(tǒng)的精髓以傳承發(fā)揚。這種有韌勁的熱愛與創(chuàng)造力，直接印證了時代在潮流審美與需求上的轉(zhuǎn)變，也讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代加深碰撞，讓悠久歷史積淀孕育出的智慧和風骨生生不息。

傳統(tǒng)與未來共生以傳統(tǒng)指引未來

隨著文化自信的回歸，當我們談論國風、國潮時，更多是在追尋其中的精神內(nèi)核。我們不拘泥于表現(xiàn)上的崇古，而是用發(fā)展的眼光去觸摸傳統(tǒng)背后的肌理，找到我們與生俱來的呼吸，讓積累千年的古樸，再度風華正茂。

在李子柒的短視頻中我們欣賞到了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園古意。這種共情是相通的，我們同樣熱愛唐朝的華貴大氣，宋人的素雅端莊，明清的柔美細致……走出視頻構造的美感，應運而生的衍生品如螺螄粉、藕花釀，是傳統(tǒng)的一種具象化，成為了新時代消費者所鐘情的選擇。被迷住的還有750萬關注李子柒的海外用戶，更體現(xiàn)了文化上的“君子美美與共，和而不同”，傳統(tǒng)歷經(jīng)歲月周期，有其超越時空的人文情感價值。

萬科推出年度品牌主題“萬事皆可，就是我們”，與廣大受眾進行態(tài)度碰撞和表達。并于2021年1月，提出第二個品牌態(tài)度“就是挺傳統(tǒng)”。

傳統(tǒng)以其親民的方式照進我們的當下，以激發(fā)年輕人的生活靈感。在與傳統(tǒng)漸行漸近的觸碰中，年輕人體現(xiàn)了“挺傳統(tǒng)”的精神風貌?！巴Α奔仁歉痹~，表達了對傳統(tǒng)文化的高度認可；亦是動詞，體現(xiàn)出年輕人支持和站位傳統(tǒng)文化的態(tài)度立場。傳統(tǒng)不斷經(jīng)歷著重構并被賦予新的意義，它以濃厚、深邃、博大的內(nèi)核與外延，不斷給現(xiàn)代人以新的啟示，在歲月中求索未來之路。

從了解到熱愛，從堅守到傳承……當“挺傳統(tǒng)”遇到“新青年”，便會悄然煥發(fā)新的光芒。作為城鄉(xiāng)建設與生活服務商，36歲的萬科既是“挺傳統(tǒng)”的行業(yè)龍頭，也是不甘平庸的“新青年”。通過“修舊如舊”的手段，我們啟動了一臺雙向運行的時光機，既要追溯和萃取歷史留下的建筑瑰寶，也要放眼未來，為社群和城市帶來嶄新的生機。為業(yè)界津津樂道的萬科城市更新項目，順著文化之源和時代潮流而生長的美，讓城市中的生活居所，滌去厚重的塵埃，換一段再世新生。如承載港澳同源千年歷史的深圳南頭古城，在政府與企業(yè)的合作下蝶變重生，從無人問津的城中村搖身一變成為年輕人趨之若鶩的創(chuàng)新之地，成為了這座移民城市的歷史與現(xiàn)代記憶蒙太奇；當漫步在上海的上生新所時，近百年的歷史記憶在空間中得以迸發(fā)，形成建筑、城市與日常生活的新舊更替；在廣州的永慶坊，所有老廣熟悉的味道都被搬進了這條街，原汁原味保留了騎樓古巷的舊時光，實現(xiàn)了新與舊的包容共生。

正如萬科集團董事會主席郁亮在接受采訪時所說，傳統(tǒng)不僅是宏觀的文化歷史，也是我們身邊的衣食住行。當代青年對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，對保護非遺的重視，將讓國潮元素更多元化。傳統(tǒng)文化也將在年輕化浪潮中不斷發(fā)揚光大。

日益壯大的傳統(tǒng)輸出和在世界范圍影響力的不斷加速離不開大國自信的背景，在這樣的良性循環(huán)下，傳統(tǒng)更容易開花結果、遍地生根，從而反哺給我們更大的力量。它們穿越千年，百轉(zhuǎn)千回煥然新生，為盛世而來。秉承大道當然、合伙奮斗的價值觀，萬科將持續(xù)致力于煥發(fā)城鄉(xiāng)與生活的新活力，燃起人們對傳統(tǒng)文化的全新認知。

萬事皆可，就是挺傳統(tǒng)。