孫樂

摘要：毛澤東的實(shí)事求是思想指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)，克服重重困難，引導(dǎo)中國(guó)走向了一個(gè)個(gè)勝利。對(duì)毛澤東實(shí)事求是思想進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)和研究，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全面建成小康社會(huì)具有重要意義。本文首先對(duì)毛澤東實(shí)事求是思想的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)進(jìn)行了介紹，其次梳理了毛澤東實(shí)事求是思想的理論創(chuàng)新，最后闡述了毛澤東實(shí)事求是思想的啟迪意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想;實(shí)事求是;現(xiàn)代價(jià)值

一、引言

毛澤東實(shí)事求是思想的研究?jī)r(jià)值是非常重要的，毛澤東實(shí)事求是思想在對(duì)我國(guó)革命的實(shí)際情況進(jìn)行充分結(jié)合的基礎(chǔ)上，融合了馬克思主義的內(nèi)容，在我國(guó)革命和建設(shè)的全過程中都進(jìn)行了貫徹，在中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期起到的作用和意義都是非常關(guān)鍵的。在我國(guó)實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程當(dāng)中，毛澤東實(shí)事求是思想為我們指引了明確的方向，并且起到了極大的推動(dòng)作用。

二、毛澤東實(shí)事求是思想的基本內(nèi)容

（一）實(shí)事求是的含義

務(wù)實(shí)求真的態(tài)度和作風(fēng)是實(shí)事求是原本的含義[1]。毛澤東同志對(duì)這一思想的精華進(jìn)行了繼承和發(fā)展，同時(shí)對(duì)馬克思主義世界觀和方法論進(jìn)行運(yùn)用，采用最詳細(xì)的方式論事了實(shí)事求是的概念，他指出一切事物在客觀存在的情況下就是“實(shí)事”。要對(duì)不同地區(qū)、不同國(guó)家的實(shí)際情況以及不同特點(diǎn)進(jìn)行充分的結(jié)合，并且對(duì)其中存在的固有的規(guī)律性總結(jié)出來，也就是將周圍事件的內(nèi)部聯(lián)系找出來，來引導(dǎo)我們的行動(dòng)。在我國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程當(dāng)中，實(shí)事求是思想被毛澤東同志多次應(yīng)用到其中，并且一貫倡導(dǎo)，經(jīng)過不斷的實(shí)踐，將行之有效的學(xué)習(xí)和工作的方法得出來。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際

實(shí)事求是的內(nèi)容當(dāng)中最為基本的一項(xiàng)就是有機(jī)的結(jié)合理論和實(shí)踐。對(duì)客觀的實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，立足于事物的本來面目，對(duì)事物發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行尋找，在辦事的過程中對(duì)規(guī)律進(jìn)行遵守[2]。首先要深刻的理解和把握馬克思列寧主義的原理，對(duì)其理論和用法都進(jìn)行熟練的掌握，其次要能夠全方位的深入了解我國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期 的具體國(guó)情，最后有機(jī)的結(jié)合這兩者，也就是對(duì)馬克思主義的理論和方法進(jìn)行利用，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)與中國(guó)社會(huì)存在的規(guī)律性進(jìn)行探尋和研究，將與中國(guó)國(guó)情和革命相符合的道路和方法找出來。

（三）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

毛澤東不僅詳細(xì)的論述了調(diào)查研究的相關(guān)理論，也將大量的實(shí)地調(diào)查在農(nóng)村地區(qū)開展起來。在1927年黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)展開了責(zé)難，為了能夠準(zhǔn)確的答復(fù)這些問題，毛澤東在湖南農(nóng)村的五個(gè)縣進(jìn)行了深入實(shí)地，展開考察和調(diào)研，發(fā)展農(nóng)村問題是非常嚴(yán)重的，根據(jù)這些情況做出了報(bào)告，將解決農(nóng)民問題的理論和政策提出來。同時(shí)毛澤東同志的農(nóng)村調(diào)查還在江西等多地的農(nóng)村展開，結(jié)合理論和實(shí)際，對(duì)中國(guó)實(shí)際國(guó)情進(jìn)行結(jié)合，將廣大人民群眾的主觀能動(dòng)性充分的發(fā)揮出來，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行探索，在行事的過程中對(duì)規(guī)律進(jìn)行遵循，使主觀指導(dǎo)與客觀實(shí)際相符合。這體現(xiàn)出了實(shí)事求是的具體過程。

三、毛澤東實(shí)事求是思想的實(shí)踐意義

（一）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要法寶

在建設(shè)社會(huì)主義的新階段，當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)，國(guó)家在改革和發(fā)展方面需要承擔(dān)的任務(wù)是非常艱巨的，在這樣的背景環(huán)境下，更要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神看待問題、解決事情[3]。中國(guó)在改革開放的情況下所取得的成就是令世界矚目的，解放思想并且改革了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制之后，使我國(guó)人民的勞動(dòng)積極性得到了大幅度的提升，將各個(gè)行業(yè)的勞動(dòng)熱情都充分的激發(fā)出來，使生產(chǎn)力水平大大提升。城市面貌的的變化是每天都在發(fā)生的，建設(shè)了越來越高的樓房和越來越寬的道路;火車速度越來越快，高鐵工程在我國(guó)范圍內(nèi)不斷實(shí)施;企業(yè)的成長(zhǎng)也非常迅速。改革開放將我國(guó)長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的封建制度打破，使人們束縛的思想得到的解放，實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新的精神已經(jīng)感染了每一個(gè)人。通過實(shí)踐我們能夠看出，中國(guó)共產(chǎn)黨將社會(huì)主義的改革開放理論提出來之后，在大力發(fā)展我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的過程中，其起到的促進(jìn)作用是不可忽視的，人們的生活水平在這樣的情況下也得到了極大的提升，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程也得到了大幅度的提升。

（二）是實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)的理論武器

在對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展藍(lán)圖進(jìn)行規(guī)劃的過程中，鄧小平首次將要把我國(guó)建設(shè)成為小康社會(huì)提出來，將馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵賦予到其中。鄧小平所設(shè)計(jì)的小康社會(huì)是在公有制為主體的前提條件下建立的，在能夠?qū)崿F(xiàn)溫飽的前提條件下，進(jìn)一步提升人民群眾的生活質(zhì)量，這一段時(shí)期人民的生活變得越來越富裕。在大力發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的背景下，使這個(gè)含義變得越來越豐富[4]。目前我國(guó)居民生活已經(jīng)普遍達(dá)到了小康水平，但是這是從宏觀的角度來看的，居民的小康生活還是處于比較低的水平，并且小康生活的發(fā)展處于極度失衡的狀態(tài)。在實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的情況下，在能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展的情況下，還要能夠做到科學(xué)的發(fā)展，并且對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)工作也是不可忽略的。所以，我們要將科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行觀測(cè)落實(shí)，將具有更高水平、更加全面、均衡發(fā)展的小康社會(huì)建設(shè)起來。將經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加快速，具有更加繁榮的文化、更加安定民主的和諧社會(huì)創(chuàng)造出來。在我國(guó)不斷進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的情況下，非常有必要在我國(guó)范圍內(nèi)全方位的建設(shè)小康社會(huì)，這與目前我國(guó)的實(shí)際情況是非常相符的，我國(guó)的廣大人民群眾也非常希望能夠全面的實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。要想成功的對(duì)我國(guó)社會(huì)主義縣嗲話進(jìn)行建設(shè)，在建設(shè)的過程中，就必須要以實(shí)事求是原則來對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)行指引[5]。我們要對(duì)毛澤東實(shí)事求是思想進(jìn)行更加深入的理解和學(xué)習(xí)，并且對(duì)這個(gè)思想進(jìn)行廣泛的應(yīng)用，在黨中央內(nèi)部不斷進(jìn)行推廣的情況下，還要將其在社會(huì)當(dāng)中大范圍的應(yīng)用，這樣在對(duì)我國(guó)小康社會(huì)進(jìn)行建設(shè)，以及積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中才能夠進(jìn)行更加有效的推動(dòng)。

四、結(jié)語

毛澤東實(shí)事求是思想不僅僅對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了繼承和發(fā)展，還對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行了汲取，有機(jī)的結(jié)合了中國(guó)革命和具體實(shí)際，在我國(guó)革命的沃土上立足。同時(shí)，毛澤東實(shí)事求是思想也是從方法論的角度論證了馬克思主義哲學(xué)。其方法論對(duì)我們的行動(dòng)進(jìn)行了指引，在這樣的情況下，很大程度上促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)理論進(jìn)行結(jié)合，全面進(jìn)軍社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使社會(huì)主義和諧社會(huì)能夠盡快實(shí)現(xiàn)，對(duì)全面建成小康社會(huì)進(jìn)行促進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]季春山.毛澤東與實(shí)事求是[J].東北師范大學(xué).2019（5）：18-20

[2]楊書薇.黨的思想路線與馬克思主義中國(guó)化關(guān)系研究[D].海南師范大學(xué)，2017.

[3]尹幼君.實(shí)事求是范疇的演化及當(dāng)代價(jià)值[D].北京郵電大學(xué)，2017.

（西安培華學(xué)院?陜西?西安?710000）