翁建

摘要：在改革開放之后，我國的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展迅速，在滿足人們實(shí)際需要的同時(shí)也形成了一定的發(fā)展格局，但是并沒有形成具有特色的品牌化產(chǎn)品。這其中有很多產(chǎn)品還存在著模仿、照搬等現(xiàn)象。造成這一問題的主要原因就是設(shè)計(jì)者缺乏藝術(shù)素養(yǎng)，他們對中國文化與歷史淵源并不了解。蜀繡是我國十大名繡之一，在經(jīng)過千年的發(fā)展之后仍然長盛不衰，將其應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中可以有效緩解特色缺乏的問題，提升服裝的深層價(jià)值，滿足人們的個(gè)性化需求?；诖耍疚膶鹘y(tǒng)蜀繡在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用進(jìn)行了分析與研究，希望能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)者提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)蜀繡;當(dāng)代服裝設(shè)計(jì);運(yùn)用

一、傳統(tǒng)蜀繡在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

（一）可以提升服裝的深層價(jià)值

蜀繡技藝在經(jīng)過了千年的發(fā)展之后流傳至今，其中凝聚著無數(shù)人的智慧與心血，已經(jīng)成為了中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有較強(qiáng)的民族特色。蜀繡除了其本身所具有的實(shí)用性價(jià)值之外，還具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值，它能夠帶給人以強(qiáng)烈的審美享受。將傳統(tǒng)蜀繡應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中可以使服裝具有更深層次的價(jià)值，已經(jīng)成為了時(shí)裝殿堂當(dāng)中登峰造極的藝術(shù)品。尤其是在高級定制的服裝當(dāng)中運(yùn)用傳統(tǒng)蜀繡，可以實(shí)現(xiàn)精致與經(jīng)典的融合，形成濃厚的文化藝術(shù)價(jià)值，帶給人以懷舊、典雅的感受，同時(shí)使該服裝在商業(yè)價(jià)值、審美需求以及文化內(nèi)涵等方面的價(jià)值都得到提升，以傳統(tǒng)的姿態(tài)將文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的價(jià)值展示了出來。

（二）滿足人們的個(gè)性化需求

在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中使用蜀繡的最大特點(diǎn)在于具有手工設(shè)計(jì)的價(jià)值，同時(shí)在服裝制作的過程中具有較強(qiáng)的靈活性。在這個(gè)過程當(dāng)中，手工制作的方式可以超越服裝在實(shí)用性方面的價(jià)值，使其成為一件表現(xiàn)自由人格和審美興趣的藝術(shù)品。與此同時(shí)，蜀繡技藝還可以將服裝在結(jié)構(gòu)方面的錯(cuò)綜復(fù)雜、在材質(zhì)方面的千變?nèi)f化以及在表面肌理方面的多姿多彩靈活地展現(xiàn)出來。是在工業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，機(jī)械化的服裝設(shè)計(jì)與服裝生產(chǎn)雖然可以降低生產(chǎn)成本，但是它只能為人們提供標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品與服務(wù)，無法滿足人們的個(gè)性化與多樣化需要。而蜀繡技藝具有靈活的繡法和較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，可以將多個(gè)層次的價(jià)值內(nèi)涵展現(xiàn)出來，能夠觸及到人們的內(nèi)心，滿足個(gè)性化需要。

二、傳統(tǒng)蜀繡在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）在紋樣題材方面的運(yùn)用

在禮服等很多類型的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，刺繡紋樣都是重點(diǎn)，而通過蜀繡技藝可以將那些具有代表性的傳統(tǒng)紋樣題材表現(xiàn)出來。比如鯉魚、蝴蝶等都是比較常見的。蝴蝶具有優(yōu)美的形態(tài)和豐富的色彩，因此成為了蜀繡的主要圖案之一。與此同時(shí)，在蜀地方言當(dāng)中，蝴蝶的“蝴”發(fā)音與“?！毕嗤?，這使蝴蝶圖案也有了福氣吉祥的含義，具有濃度的地方文化特色。與此同時(shí)，“蝴蝶”的諧音為“福疊”，人們會(huì)通過在服裝上使用蝴蝶的圖案來表達(dá)祈福的愿望，百蝶圖在近代蜀繡服飾當(dāng)中也是比較常見的。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中使用蜀繡的時(shí)候，也借鑒了這一設(shè)計(jì)理念，在紋樣題材設(shè)計(jì)當(dāng)中融入了現(xiàn)代化的審美情趣。人們會(huì)選定蝴蝶為原始的素材，在保留其整體骨架的基礎(chǔ)上省略繁瑣的部分，使用結(jié)合圖形等抽象元素來增強(qiáng)了紋樣的裝飾性，同時(shí)也與現(xiàn)代審美特征更為符合。

（二）在色彩搭配方面的運(yùn)用

在服裝設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，色彩在整體效果當(dāng)中是最為突出的，它可以給人以最為直觀和最為強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)。在蜀繡紋樣當(dāng)中也比較關(guān)注色彩搭配，通過使用不同色彩的繡線來對整個(gè)紋樣的視覺效果和服裝的整體協(xié)調(diào)性產(chǎn)生影響。在將蜀繡應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的時(shí)候，為了更好地凸顯出蜀繡的風(fēng)格特點(diǎn)，需要沿用傳統(tǒng)的配色方案，在這個(gè)基礎(chǔ)上基于現(xiàn)代化的審美理念對顏色的明度與純度進(jìn)行調(diào)整。與此同時(shí)，還可以使用蜀繡當(dāng)中特有的摻色與混色方法來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，比如可以在其中增加同色系或者其他色階的顏色來形成空間混合的色彩效果，給人以光影自然過渡的視覺感受，因此在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中所使用的色彩種類不宜多。具體來說，設(shè)計(jì)者可以先從紋樣當(dāng)中抽取一到兩種顏色，在顏色飽和度和明度方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，然后在其中加入白色來豐富整個(gè)色彩漸變的層次感。在色彩搭配的過程當(dāng)中需要注意服裝的面料與蜀繡的紋樣應(yīng)該屬于一個(gè)色系，這樣才能呈現(xiàn)出和諧雅致的效果。

（三）在圖案分布當(dāng)面的運(yùn)用

為了更好地將蜀繡的特點(diǎn)展示出來，在將其運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的時(shí)候需要盡量地避免夸張式的立體化設(shè)計(jì)，能夠堅(jiān)持簡潔大方的原則，使蜀繡紋樣成為圖案分布當(dāng)中的第一視覺觀察秩序。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，可以使用強(qiáng)化與塑造這兩種方法來實(shí)現(xiàn)蜀繡的圖案分布。在強(qiáng)化設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將蜀繡的圖案設(shè)置在人體最具魅力的地方，并將此處作為視線聚焦的中心，以此來更好地突出人體的優(yōu)點(diǎn)。在實(shí)踐當(dāng)中，可以將蜀繡紋樣設(shè)置在胸前，并將此作為整個(gè)服裝的主要視覺元素，這可以更好地突出圖案的形象，同時(shí)形成明確的視覺中心，給人以明朗的視覺效果。而在下擺等部位，還可以使用面積較小的點(diǎn)狀蜀繡紋樣與視覺中心呼應(yīng)，此處的蜀繡紋樣在色彩層次上應(yīng)該更為單純，這樣才能在視覺上形成強(qiáng)弱對比。在塑造設(shè)計(jì)的過程中，則要將人的意向作為中心，結(jié)合設(shè)計(jì)師的審美構(gòu)思、利用服裝設(shè)計(jì)的造型手段來將人體美更好地展現(xiàn)出來。具體來說，可以將蜀繡圖案以散點(diǎn)式排列于整件服裝當(dāng)中，在胸前之處最為密集，到下擺之處逐漸稀疏。在這個(gè)過程當(dāng)中，無論是蜀繡的大小、形態(tài)還是色彩都呈現(xiàn)出了漸次的變化特征，使整個(gè)服裝成相互服裝設(shè)計(jì)一種流暢飄逸的韻律感，能夠展現(xiàn)出人的婀娜多姿。

三、結(jié)語

總的來說，在將傳統(tǒng)蜀繡應(yīng)用到當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的時(shí)候，需要先提取出主要的視覺元素，選擇蜀繡當(dāng)中最具代表性的題材，并選擇能突出視覺效果的繡法。在顏色搭配方面，需要沿用傳統(tǒng)蜀繡的配色方案，在這個(gè)基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美和人們的個(gè)性化需求進(jìn)行調(diào)整。在這之后，設(shè)計(jì)者還需要將蜀繡紋樣作為視覺中心，更好地突出精致華美的視覺效果，使蜀繡技藝再現(xiàn)的同時(shí)為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)增添文化色彩。

參考文獻(xiàn)

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（四川輕化工大學(xué)?四川?自貢?643002）