劉龍伏

2020年10 月23—24 日，中國列寧思想研究會、廣西師范大學(xué)主辦的“紀(jì)念列寧誕辰150 周年”學(xué)術(shù)研討會暨中國列寧思想研究會2020年年會在桂林舉行。來自50多個高等院校和科研機構(gòu)的80 余名專家學(xué)者參加了會議，就列寧思想及其歷史貢獻和當(dāng)代意義作了廣泛、深入的研究和討論。本文根據(jù)現(xiàn)場發(fā)言和會議論文，從三個方面對會議的學(xué)術(shù)成果作一簡要綜述。

一、列寧思想的深度挖掘和重新解讀

列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是一個包括帝國主義理論、無產(chǎn)階級革命理論、民族殖民地問題理論、無產(chǎn)階級專政理論、建設(shè)社會主義的理論、新型無產(chǎn)階級政黨理論等核心內(nèi)容的理論體系。本次會議對這一理論體系作了多側(cè)面、多角度的挖掘和梳理，尤其是針對長期以來存在的神化、固化和近年來出現(xiàn)的妖魔化、污名化傾向，對列寧的相關(guān)思想作了新的解讀和辨析。

南京師范大學(xué)俞良早針對西方學(xué)者關(guān)于列寧是唯意志論者、主觀主義者、激進社會主義者的觀點，提出列寧是一個主張溫和發(fā)展、漸進發(fā)展的務(wù)實的社會主義者，并列舉大量事例進行了論證。如，十月革命勝利后，列寧并沒有領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政權(quán)實施土地國有化的政策，而是采取俄國小資產(chǎn)階級政黨即社會革命黨提出的土地綱領(lǐng)，將全部土地?zé)o償?shù)胤峙浣o農(nóng)民。又如，在準(zhǔn)備革命的過程中和革命勝利初期，列寧主張在不改變生產(chǎn)資料私人占有制、不剝奪資本家的財產(chǎn)的前提下，由工人組織或國家機關(guān)對企業(yè)的生產(chǎn)和分配過程進行監(jiān)督，對企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營的賬目進行計算，這是比較能夠為資本家階級所接受，不會引起社會劇烈震動，能夠保持社會平穩(wěn)發(fā)展的措施。再如，在革命勝利之初，為了新建立的蘇維埃政權(quán)得到喘息之機，避免被顛覆的危險，列寧主張反對“革命空談”，接受德奧提出的苛刻條件，簽訂《布列斯特和約》，退出戰(zhàn)爭，鞏固蘇維埃政權(quán)。

遼寧大學(xué)房廣順等分析了列寧本人對新經(jīng)濟政策實質(zhì)的論述。他們認為，關(guān)于新經(jīng)濟政策的實質(zhì)，列寧在不同的場合、針對不同的情況、從不同的角度作了說明，這造成了人們對新經(jīng)濟政策理解的困難。通過認真分析與深入研究，不難發(fā)現(xiàn)列寧對新經(jīng)濟政策實質(zhì)的認識是一個系統(tǒng)構(gòu)建的過程。歸納起來，列寧先后從三個維度闡述了新經(jīng)濟政策的實質(zhì)：從政治維度看，新經(jīng)濟政策的實質(zhì)是建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟；從策略維度看，新經(jīng)濟政策的實質(zhì)是利用資本主義建設(shè)社會主義；從道路維度看，新經(jīng)濟政策的實質(zhì)是尋找向社會主義過渡的正確方式。列寧對新經(jīng)濟政策實質(zhì)的闡述構(gòu)成了一個完整的理論體系，這一體系以建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以利用商品貨幣關(guān)系建設(shè)社會主義為手段，以順利過渡到社會主義為目標(biāo)，積極探索并最終找到經(jīng)濟文化相對落后國家建設(shè)社會主義的正確道路。

北京大學(xué)房靜雅討論了列寧晚年關(guān)于社會主義改革的構(gòu)想。她認為，列寧對社會主義的理解經(jīng)歷了一個由淺入深、從理論到實踐的過程。在1921年實行新經(jīng)濟政策后，列寧逐漸找到屬于俄國的社會主義道路，他對社會主義的認識也上升到一個全新的高度，列寧晚年的改革探索正是基于他對社會主義實質(zhì)的理解發(fā)生了改變。列寧晚年的社會主義改革思想包含經(jīng)濟、政治、文化三個方面：經(jīng)濟改革的核心是打破戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期的國家壟斷制，引入市場機制；政治改革的關(guān)鍵是通過黨、國家機構(gòu)與人民群眾的監(jiān)督反對官僚主義，加強社會主義民主與法制建設(shè)；文化改革的核心是提高民眾的文化水平，造就出新的符合時代發(fā)展要求的知識分子，最終形成新型的社會主義精神文化風(fēng)貌。這三個方面緊密聯(lián)系、相輔相成，將資本主義向社會主義過渡的一般規(guī)律與落后的農(nóng)業(yè)國家進行社會主義建設(shè)的特殊規(guī)律進行了有機結(jié)合。

南昌航空大學(xué)程水棟探討了列寧的管黨治黨思想。他指出：列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國布爾什維克黨進行社會主義革命和建設(shè)的實踐中，繼承和發(fā)展了馬克思主義黨建理論，針對俄共（布）成為執(zhí)政黨以來黨內(nèi)出現(xiàn)的腐敗問題，提出了一系列加強黨的自身建設(shè)、從嚴管黨治黨的思想觀點和政策措施，形成了較為系統(tǒng)的管黨治黨思想體系。其主要內(nèi)容包括：第一，注重思想建設(shè)，理論武裝全黨。要重視從思想上建黨，用先進的理論武裝黨，保持全黨思想的高度統(tǒng)一和團結(jié)一致，保持黨員思想的先進性和純潔性。第二，突出制度建設(shè)，依法依規(guī)管黨。要加強國家法律法規(guī)建設(shè)，強化黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，建立健全監(jiān)督制度體系，將權(quán)力關(guān)進制度的籠子。第三，狠抓作風(fēng)建設(shè)，從嚴管黨治黨。要堅決鏟除官僚主義，反對領(lǐng)導(dǎo)干部搞特殊化，要求黨員干部深入基層、深入群眾。列寧的管黨治黨思想及其實踐經(jīng)驗，是無產(chǎn)階級政黨加強黨的自身建設(shè)、從嚴管黨治黨的寶貴精神財富。

中國社會科學(xué)院大學(xué)史為磊對列寧關(guān)于加強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的思想作了探析。他指出：黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，是通過黨的政治路線、方針和政策，給廣大人民群眾以方向和目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)，對國家和社會實行方向性、全局性和根本性的領(lǐng)導(dǎo)。列寧對如何加強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)進行了深入的理論思考和豐富的實踐探索，提出了一系列關(guān)于加強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的思想觀點。列寧認為，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，維護黨在無產(chǎn)階級組織中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，確保黨對全部政治經(jīng)濟工作進行“總的領(lǐng)導(dǎo)”；必須完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，堅持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)和分工負責(zé)相結(jié)合，堅持民主集中制原則；必須改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，正確處理與人民群眾的關(guān)系，通過法律來管理國家事務(wù)。

西安交通大學(xué)賀娜論述了列寧關(guān)于工農(nóng)檢查院改組的思想。她指出，工農(nóng)檢查院是十月革命后建立起來的承擔(dān)監(jiān)督、監(jiān)察職能的蘇維埃國家政權(quán)機關(guān)。列寧在晚年特別是在生命垂危之際圍繞工農(nóng)檢查院及其改組問題留下了內(nèi)容豐富的系列談話和思考，這也構(gòu)成了其“政治遺囑”的重要組成部分。其主要觀點包括：第一，提高工農(nóng)檢查院的權(quán)威，保證工農(nóng)檢查院至少不低于其他各人民委員部的地位。第二，實現(xiàn)工農(nóng)檢查院和中央監(jiān)察委員會合并，形成黨政統(tǒng)一的監(jiān)督模式，從體制機制上整合監(jiān)督資源、形成監(jiān)督合力、提高監(jiān)督效能。第三，明確監(jiān)察事項和監(jiān)督程序，將工農(nóng)檢查院的監(jiān)督范圍從經(jīng)濟領(lǐng)域擴大到蘇維埃機關(guān)和個人以及經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域，并設(shè)想出一整套系統(tǒng)化、規(guī)范化的監(jiān)督監(jiān)察程序，使工農(nóng)檢查院成為大家真正信任的模范機關(guān)。第四，加強工農(nóng)檢查院隊伍建設(shè)，通過嚴格遴選和進行經(jīng)常性的培訓(xùn)來建設(shè)高素質(zhì)的監(jiān)察隊伍。

廣西民族大學(xué)譚元敏探析了十月革命后列寧聯(lián)合民主政黨的思想。他指出，十月革命勝利后，列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄進行經(jīng)濟建設(shè)和指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的過程中，通過對具體形勢的分析，提出了三大策略來實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨對民主政黨的聯(lián)合：其一，既考慮無產(chǎn)階級自身的利益，又照顧資產(chǎn)階級的利益，對資產(chǎn)階級民主政黨實行必要的妥協(xié)或讓步；其二，聯(lián)合革命的民主派，同民主派政黨分掌政權(quán)，隨時準(zhǔn)備接納左派社會革命黨人參加政府；其三，將國家資本主義作為與強大的資產(chǎn)階級抗衡和斗爭的手段，利用國家資本主義來實現(xiàn)與資產(chǎn)階級的聯(lián)合。列寧聯(lián)合資產(chǎn)階級民主政黨的思想，對于其他各國無產(chǎn)階級政黨處理與民主政黨的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義，對于建立之初的新中國如何對待資產(chǎn)階級提供了重要啟示。

華南師范大學(xué)張鵬輝運用“靶子”“靈魂”“血肉”的研究范式對列寧的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》進行了解讀。他指出，《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》是關(guān)于無產(chǎn)階級革命政黨戰(zhàn)略與策略問題的經(jīng)典著作，也是深刻影響國際共產(chǎn)主義運動的歷史文本。列寧寫作《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》有三個目的，一是批判“左派”幼稚病思潮，二是總結(jié)無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)略與策略，三是思考和闡述革命辯證法，這構(gòu)成了文本的“靶子”。列寧對《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》的寫作始終以政治的科學(xué)性與藝術(shù)性作為貫穿始終的核心原則，這構(gòu)成了文本的“靈魂”?！豆伯a(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》對“左派”幼稚病思潮的揭露和批判、對無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)略與策略不同層次問題的分析、對布爾什維克革命歷史的總結(jié)，構(gòu)成了文本的“血肉”。

廣西師范大學(xué)林全民論述了列寧瓦解舊軍隊的策略思想。他指出：針對帝國主義時代軍隊在階級斗爭中地位越來越重要的新情況，列寧提出革命不能沒有軍隊的參與，而瓦解和爭取舊軍隊是建立革命軍隊的一個重要途徑。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的斗爭實踐中逐步形成了瓦解舊軍隊的策略思想，主要包括以下內(nèi)容：其一，堅持布爾什維克黨組織的堅強領(lǐng)導(dǎo)，這是瓦解舊軍隊工作取得成功的根本保證。其二，堅持用民主主義精神去支持、擴大和發(fā)展軍隊中的運動，這是瓦解舊軍隊的根本方向。其三，堅持開展長期的、系統(tǒng)的、有計劃的廣泛性群眾性宣傳工作，這是瓦解舊軍隊的根本方法。其四，堅持直接面向出身于工人、農(nóng)民的士兵，這是瓦解舊軍隊工作的重心。其五，堅持公開斗爭和秘密斗爭、合法斗爭和“非法”斗爭相結(jié)合，這是瓦解舊軍隊工作的重要方式。列寧瓦解舊軍隊的策略思想對十月革命的勝利發(fā)揮了決定性的作用，十月革命的勝利是布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)工人、農(nóng)民和廣大士兵共同奮斗的結(jié)果。

中山大學(xué)詹小美、駱紅旭探討了列寧民族團結(jié)理論的敘事框架。他們認為，作為馬克思主義民族國家理論的重要組成部分，民族團結(jié)理論是經(jīng)典作家們審視民族現(xiàn)象、聚焦民族問題、投射民族認同的重要內(nèi)容。作為馬克思主義的承上啟下者，列寧在進行民族團結(jié)理論的研究和實踐時，既要關(guān)切全世界被壓迫民族的命運，又要考慮民族問題錯綜復(fù)雜的俄國國情，既要著眼于全世界民族團結(jié)的無產(chǎn)階級立場，又要著力于社會主義國家解決民族問題的現(xiàn)實境遇。因此，民族國家建立使民族運動第一次成為群眾運動、民族意識完全形成和空前覺醒、資本主義世界性規(guī)律發(fā)展的兩個趨勢，構(gòu)成了列寧民族團結(jié)理論的論域主題；以事實上的平等為基點把握民族團結(jié)的宏觀指向、集成處理民族關(guān)系解釋方案的政策主張、區(qū)域自治與地方自治相結(jié)合的制度設(shè)計理念，構(gòu)成了列寧民族團結(jié)理論的闡釋結(jié)構(gòu)。

江西師范大學(xué)金俊銘闡述了列寧晚年關(guān)于民族文化建設(shè)的思想。他指出：俄國十月革命勝利之后，列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會主義建設(shè)的過程中極為重視民族文化的建設(shè)，他晚年對民族文化建設(shè)緊迫性的認知更為深刻。列寧晚年關(guān)于民族文化建設(shè)的探索是對世界上第一個社會主義國家民族文化建設(shè)起始階段實踐經(jīng)驗的總結(jié)和進一步思考，試圖在復(fù)雜多變的民族問題中艱難地找尋突破口。其主要內(nèi)容集中在以下方面：第一，捍衛(wèi)十月革命前設(shè)想的民族自治原則，并在實踐中積極矯正出現(xiàn)的偏差，通過矯正民族自治建設(shè)的方向來促進民族文化的發(fā)展。第二，拋棄舊有的民族觀念尤其是大俄羅斯沙文主義，推動各民族的團結(jié)和認同，通過消弭狹隘的民族主義意識來深化民族的一致認同。第三，強烈反對民族語言的不平等，通過完善實質(zhì)性民族語言的制度建構(gòu)來保障民族的平等。

二、列寧思想的偉大貢獻和深遠影響

列寧創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義理論達到了一個新階段，即列寧主義。列寧主義的誕生開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，深刻地改變了人類的命運和世界的局勢。在列寧誕辰150 周年之際，專家學(xué)者們將列寧主義或者列寧的相關(guān)思想置于馬克思主義發(fā)展史和國際共產(chǎn)主義運動史中，深入探討了其偉大貢獻和深遠影響。這也成為本次會議的一個中心議題。

北京大學(xué)王東指出，列寧把馬克思主義發(fā)展到新階段，帶有標(biāo)志性的是列寧主義的六大理論創(chuàng)新：馬克思主義觀、哲學(xué)世界觀、時代觀、國家觀、社會主義觀、新型政黨觀。貫穿這幾大理論創(chuàng)新的一根紅線，是集中體現(xiàn)列寧主義精神的“一個精髓”，即一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是；“兩個結(jié)合”，即將馬克思主義基本原理、普遍真理同時代發(fā)展新特點和俄國國情新特點緊密地結(jié)合在一起。作為列寧主義理論創(chuàng)新基礎(chǔ)的實踐創(chuàng)新有兩個焦點，實現(xiàn)了兩次飛躍：一是在帝國主義時代、第一次世界大戰(zhàn)背景下發(fā)生的十月革命，解決了怎樣從資產(chǎn)階級民主革命轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級社會主義革命的時代課題；二是十月革命后尤其是實施新經(jīng)濟政策后，逐步找到一條落后的小農(nóng)國家怎樣轉(zhuǎn)向以市場為基礎(chǔ)，通過國家資本主義、合作制等一系列環(huán)節(jié)長期漸進迂回曲折地走向社會主義、建設(shè)社會主義的新道路。正是這兩次飛躍，使社會主義從理論變成了實踐，變成實踐中的國家創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

東北師范大學(xué)胡海波指出，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命是具有世界歷史意義的偉大創(chuàng)舉，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，十月革命不僅開辟了俄國歷史的新紀(jì)元，也開辟了世界歷史的新紀(jì)元。正是在十月革命的影響下，東歐、亞洲和美洲的一些國家紛紛走上社會主義道路。第二，十月革命的勝利改變了世界歷史的進程和方向，使兩制并存成為一種新的世界格局，而且在重大歷史事件和重大社會變革中，社會主義制度顯示出了蓬勃的生命力和無法比擬的優(yōu)越性。第三，十月革命結(jié)出了列寧主義的理論碩果，這一理論碩果是馬克思主義理論與實踐相結(jié)合的典范，把馬克思主義推向一個新階段，是世界無產(chǎn)階級革命的直接的理論指南。第四，十月革命開辟了馬克思主義民族化道路，開啟了俄國現(xiàn)代化道路，這條道路特別是對于經(jīng)濟文化非常落后或相對落后的國家進行現(xiàn)代化建設(shè)具有指導(dǎo)意義。

鄭州大學(xué)楊文亮從四個維度論述了列寧思想對世界社會主義發(fā)展進程的影響。他指出，在蘇聯(lián)解體后，西方“列寧學(xué)”等思潮異?；钴S，宣稱列寧的社會主義理論及其實踐是造成蘇東劇變和世界社會主義低潮的根源。這是一種錯誤主張對科學(xué)理論的非議?；仡櫴赂锩笳麄€世界社會主義的發(fā)展進程可以發(fā)現(xiàn)：列寧的“一國勝利論”為落后國家進入社會主義提供了理論依據(jù)和信心；列寧的社會主義市場論，解決了落后國家取得政權(quán)后社會主義的發(fā)展動力問題；列寧關(guān)于建立新型無產(chǎn)階級政黨和加強無產(chǎn)階級執(zhí)政黨建設(shè)的理論，保證了社會主義正確的前進方向；列寧的外交理論及其倡導(dǎo)的平等、自愿、合理、民主的外交理念，有助于擺脫外部制約，為社會主義發(fā)展尋找機遇。列寧在社會主義信仰、動力、方向、機遇四個維度助力世界社會主義的蓬勃發(fā)展，這是列寧的社會主義遺產(chǎn)。

北京師范大學(xué)田毅松從文獻學(xué)角度分析了列寧對“馬克思主義的三個組成部分”論斷的貢獻。他指出，恩格斯《反杜林論》三編的主題分別是“哲學(xué)”“政治經(jīng)濟學(xué)”“社會主義”，這一邏輯結(jié)構(gòu)可以說是出于偶然、成于必然，最終成為“馬克思主義的三個組成部分”論斷最早的文獻學(xué)依據(jù)?！榜R克思主義的三個組成部分”一說成為關(guān)于馬克思主義理論結(jié)構(gòu)影響最大的結(jié)論，這一結(jié)論最終被列寧繼承和發(fā)展了。列寧的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，無疑是恩格斯《反杜林論》內(nèi)在邏輯的繼續(xù)。不過，恩格斯在討論馬克思主義的來源時，幾乎涉及整個西方思想史。與此不同，列寧將馬克思主義的思想來源更加明確化了，即德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國社會主義，基本完成了對馬克思主義的整體描述，形成了馬克思主義理論界共識性的結(jié)論。如果從理論發(fā)展本身來看，列寧在馬克思主義的來源和結(jié)構(gòu)問題上最大的貢獻就在于他將恩格斯已經(jīng)詳細論述的理論作了清晰化、簡潔化和相對通俗的表述。

北京大學(xué)孫來斌探討了列寧關(guān)于俄國通向現(xiàn)代文明之路的思想及其開創(chuàng)性貢獻。他指出，列寧通過對俄國通向現(xiàn)代文明之路的革命探索，形成了通向現(xiàn)代文明的列寧道路。列寧在對民粹派和“合法馬克思主義”的雙重批判過程中，深刻闡明了資本主義在俄國通向現(xiàn)代文明之路上存在的必然性和暫時性；在對民主革命和社會主義革命辯證關(guān)系的論述過程中，深刻闡明了俄國通向現(xiàn)代文明所需社會變革任務(wù)的疊加性和復(fù)雜性；在對無產(chǎn)階級文化派拋棄文化遺產(chǎn)錯誤主張的批判過程中，深刻闡明了俄國現(xiàn)代文明發(fā)展對傳統(tǒng)文化資源的繼承性和超越性。列寧的這一思想突破了馬克思關(guān)于非資本主義發(fā)展道路的歷史起點和國際條件的設(shè)想，生動彰顯了俄國通向現(xiàn)代文明之路的獨特性和開創(chuàng)性，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的非資本主義道路理論。通向現(xiàn)代文明的列寧道路實現(xiàn)了世界現(xiàn)代化史上的偉大突破，拓展了經(jīng)濟文化落后國家通向現(xiàn)代文明的路徑。

常州大學(xué)沈杰闡析了列寧的現(xiàn)代化治理思想及其創(chuàng)新。他指出，十月革命勝利后，列寧對俄國社會主義建設(shè)與治理的現(xiàn)代化進行了大量思考和探索，創(chuàng)造性地提出了許多重要觀點和看法，包括：文化學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合，實現(xiàn)科學(xué)自主的專業(yè)化治理；直接參與和間接參與相結(jié)合，實現(xiàn)集中領(lǐng)導(dǎo)的民主化治理；國家利益和個人利益相結(jié)合，實現(xiàn)高效協(xié)作的效能化治理；民主立法和統(tǒng)一立法相結(jié)合，實現(xiàn)規(guī)范有序的法治化治理。馬克思恩格斯對資本主義國家和社會治理的批判繼承、對無產(chǎn)階級實踐和巴黎公社經(jīng)驗教訓(xùn)的分析總結(jié)等蘊含了許多關(guān)于未來國家和社會治理的思想觀點，實現(xiàn)了社會主義國家和社會治理從理論到實踐、從空想到科學(xué)的重要轉(zhuǎn)變。列寧將馬克思主義國家和社會治理思想與俄國實際相結(jié)合，開創(chuàng)性地實現(xiàn)了俄國化馬克思主義國家和社會治理的理論構(gòu)建與實踐運用，實現(xiàn)了國家和社會治理從“資本”到“人本”的理念轉(zhuǎn)換、從“資本主義性質(zhì)”到“社會主義性質(zhì)”的歷史嬗變，初步回答了社會主義國家如何推進和實現(xiàn)治理現(xiàn)代化的問題。

北京大學(xué)劉軍探討了列寧的國家制度創(chuàng)新思想及其價值。他指出，十月革命勝利后，如何進行社會主義國家制度建設(shè)和國家治理，是一個全新課題，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗。對此，列寧晚年進行了全方位探索，形成了經(jīng)濟—政治—文化三位一體、系統(tǒng)推進的國家制度創(chuàng)新構(gòu)架：實行新經(jīng)濟政策，夯實制度創(chuàng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)；加強政治建設(shè)，強化制度創(chuàng)新的政治保障；進行文化建設(shè)，提供制度創(chuàng)新的思想指引。列寧晚年關(guān)于國家制度創(chuàng)新的思想，為探索新型文明提供了思想資源和重要的方法論指導(dǎo)。在人類文明史上，資本、政權(quán)、勞動者構(gòu)成文明演進的核心元素。近代以來，有兩種基本的文明模型和道路選擇，第一種是資本力量統(tǒng)攝一切，第二種是政治尤其是國家政權(quán)的力量高度提升，資本被遏制，勞動者的主體地位也未能充分顯現(xiàn)。列寧的國家制度創(chuàng)新思想提供了一種全新的文明選擇模型，即國家政權(quán)仍然是一種重要力量，但是勞動者可以通過掌握國家政權(quán)去節(jié)制和駕馭資本。

南方醫(yī)科大學(xué)何火萍從國家治理的視角討論了列寧國家資本主義思想的重要貢獻。她指出，一百多年前，列寧在繼承馬克思恩格斯國家理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了國家資本主義思想。這一思想的形成和發(fā)展經(jīng)歷了十月革命前夕、十月革命初期、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期、新經(jīng)濟政策時期等不同的實踐探索階段。從治理的原本含義即國家治理的視角來考察，列寧的國家資本主義思想體現(xiàn)出兩個治理路徑：一是突出國家的治理本體地位；二是發(fā)展帶有資本主義性質(zhì)的商品經(jīng)濟。列寧的國家資本主義思想突出國家在治理中的作用，超越了西方自由主義治理框架；開啟了社會主義與商品經(jīng)濟相結(jié)合的歷史進程，發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)理論。

廣西師范大學(xué)王進芬分析了列寧黨內(nèi)民主理論的開創(chuàng)性貢獻。她指出：作為俄共（布）的締造者，列寧在領(lǐng)導(dǎo)建立和建設(shè)俄共（布）的過程中，結(jié)合俄共（布）進行革命和建設(shè)的特定歷史條件、黨在不同時期所面臨的不同形勢和任務(wù)以及黨自身的不同狀況，圍繞什么是黨內(nèi)民主、如何發(fā)展黨內(nèi)民主，留下了大量理論思考和精辟論述，形成了比較系統(tǒng)的黨內(nèi)民主理論。列寧在黨內(nèi)民主問題上的一系列思想觀點，從不同層面深刻揭示了黨內(nèi)民主的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，也為無產(chǎn)階級政黨發(fā)展黨內(nèi)民主留下了寶貴經(jīng)驗，其中很多是馬克思恩格斯沒有深入闡述或沒有涉及到的。包括：明確指出了黨內(nèi)民主的內(nèi)涵、實質(zhì)、構(gòu)成要素；系統(tǒng)闡釋了黨內(nèi)民主的功能和發(fā)展黨內(nèi)民主的限度；全面勾畫了黨內(nèi)民主的制度體系；對發(fā)展黨內(nèi)民主所涉及的關(guān)系作了科學(xué)的闡釋。完全可以說，列寧的黨內(nèi)民主理論開創(chuàng)了馬克思主義黨內(nèi)民主理論的先河，對馬克思主義黨內(nèi)民主理論作出了開創(chuàng)性的貢獻。

重慶理工大學(xué)李家富探討了列寧的《怎么辦？（我們運動中的迫切問題）》中關(guān)于黨的理論建設(shè)的思想及其價值意蘊。他指出，《怎么辦？（我們運動中的迫切問題）》是繼《共產(chǎn)黨宣言》之后馬克思主義發(fā)展史上特別是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)史上的又一經(jīng)典文獻，在批判修正主義錯誤思想、發(fā)展馬克思黨建學(xué)說、指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨建設(shè)方面有著重要價值。第一，批判方面的價值：以清算批判第二國際修正主義及其俄國變種“經(jīng)濟派”為切入點，在批駁“經(jīng)濟派”錯誤認識的過程中闡發(fā)自己的政黨建設(shè)思想。第二，理論方面的價值：發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想、黨的綱領(lǐng)、黨的組織原則和紀(jì)律、黨的斗爭策略，從而發(fā)展了馬克思的黨建學(xué)說，并給世界各國無產(chǎn)階級政黨如何對待馬克思主義樹立了光輝典范。第三，實踐方面的價值：指導(dǎo)建立新型無產(chǎn)階級政黨——俄國布爾什維克黨，對推動國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

廣西師范大學(xué)彭先兵討論了列寧時期黨政融合的領(lǐng)導(dǎo)核心制度，并作了評析。他指出，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨辯證地把握歷史進程，運用頂層設(shè)計與實踐生成相結(jié)合的方法，先在黨內(nèi)建樹領(lǐng)導(dǎo)核心，再將其拓展到國家層面，從而創(chuàng)立了高度集權(quán)的黨政融合領(lǐng)導(dǎo)核心制度。針對這一體制已經(jīng)出現(xiàn)的過度集權(quán)趨勢，列寧晚年圍繞發(fā)展無產(chǎn)階級民主和建立黨政融合監(jiān)督體系兩大基本點提出了系列改革建議，但最后基本上都落空了。列寧時期開創(chuàng)了先有馬克思主義政黨后有社會主義國家的歷史先河，這種不同于先有資本主義國家后有資產(chǎn)階級政黨的歷史邏輯為后來的社會主義國家建樹領(lǐng)導(dǎo)核心提供了范式。以列寧為領(lǐng)導(dǎo)核心的俄共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，能夠辯證地運用民主集中制原則，成功地將全黨的力量整合起來，確保黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)取得了一個又一個的偉大勝利。建立黨政融合領(lǐng)導(dǎo)體制，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，能夠集中力量辦大事，這是列寧時期留給后人的寶貴經(jīng)驗，但其中也留下了深刻的教訓(xùn)。

西南大學(xué)梁兆楨論述了列寧對馬克思主義民族觀的偉大歷史貢獻。他指出，根據(jù)帝國主義時代民族問題的特點，列寧以馬克思主義民族理論為研究起點和基礎(chǔ)，系統(tǒng)地分析了落后國家和殖民地民族解放運動與世界社會主義運動的內(nèi)在關(guān)系，創(chuàng)造性地提出了民族解放運動是世界社會主義運動一部分的偉大戰(zhàn)略思想。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級在反抗壓迫的革命斗爭中繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，并將其運用到世界被壓迫民族的解放斗爭中，制定了無產(chǎn)階級的馬克思主義民族綱領(lǐng)，提出了一系列關(guān)于民族和民族解放的思想觀點，為世界民族解放運動指明了前進道路，將馬克思主義民族觀的發(fā)展進程推進到列寧主義新階段，極大地促進了馬克思主義民族觀的創(chuàng)新發(fā)展。

三、列寧思想的現(xiàn)實意義和當(dāng)代價值

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把馬克思列寧主義確立為黨的行動指南，列寧主義至今仍然是黨的指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容。當(dāng)前中國的列寧思想的研究，不能離開新時代中國特色社會主義建設(shè)這一宏大歷史背景。中國列寧思想研究會會長王東在大會上提出，要面向新時代、對準(zhǔn)新目標(biāo)、回答新問題，開創(chuàng)列寧思想研究的新階段。專家學(xué)者們在闡發(fā)和評析列寧思想的同時，也大多論及其對中國的現(xiàn)實意義和當(dāng)代價值。

清華大學(xué)楊金海研究了列寧著作在中國的百年傳播歷史及其影響。他指出，列寧著作及其思想在中國的百年傳播深刻影響了中華民族的命運。列寧思想和著作在中國的早期傳播，深刻影響了中國民主革命的進程，特別是為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、政治上和組織上的準(zhǔn)備。列寧有關(guān)民族民主革命的思想、世界社會主義運動思想、無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的理論及其國家理論、帝國主義論等都對中國革命的產(chǎn)生、發(fā)展和最終勝利發(fā)揮了巨大的指導(dǎo)作用。列寧關(guān)于社會主義和資本主義關(guān)系的思想、關(guān)于落后國家建設(shè)社會主義的理論，以及對新型社會主義國家的制度建設(shè)、執(zhí)政的共產(chǎn)黨的建設(shè)、社會主義文化建設(shè)等所進行的理論與實踐探索，深刻影響了中國的社會主義建設(shè)。列寧著作中的很多概念、觀點不僅影響了中國政治經(jīng)濟的發(fā)展，也深刻影響了中國現(xiàn)代思想文化的形成和發(fā)展，包括中國現(xiàn)代的話語體系、思維方式、哲學(xué)社會科學(xué)、社會思想文化以及大眾文化。列寧主義與經(jīng)典的馬克思主義一道，已經(jīng)成為中國現(xiàn)代文化的重要的乃至核心的組成部分。

上海師范大學(xué)賈淑品指出：列寧關(guān)于帝國主義實質(zhì)的把握是對馬克思資本主義發(fā)展趨勢理論的深化和完善，研究列寧關(guān)于資本主義發(fā)展的理論可以為我們?nèi)绾卧凇耙磺騼芍啤钡谋尘跋绿幚砼c資本主義的關(guān)系提供借鑒與思考。19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，列寧通過對資本主義社會的深入考察，批判了伯恩施坦所提出的資本主義適應(yīng)論，概括了帝國主義的實質(zhì)特征，即壟斷的形成，金融資本占據(jù)突出地位，腐朽性、垂死性與快速發(fā)展并存。當(dāng)代資本主義社會雖然存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的尖銳矛盾，也存在著諸多破壞生產(chǎn)力發(fā)展的社會因素，但是資本主義社會的這些問題在資本主義社會關(guān)系的范圍內(nèi)尚能被調(diào)解。這意味著在社會主義代替資本主義的過程中，必然要經(jīng)歷長期的交流、合作、競爭與較量。

南京理工大學(xué)李京京、李紅亮討論了從列寧的無產(chǎn)階級專政到“兩個維護”思想的歷史變遷和實踐邏輯。他們提出，無產(chǎn)階級專政是社會主義國家的本質(zhì)，“兩個維護”是無產(chǎn)階級專政的當(dāng)代表征。“兩個維護”是對無產(chǎn)階級政黨鞏固無產(chǎn)階級專政的經(jīng)驗總結(jié)、規(guī)律凝練和創(chuàng)新發(fā)展。從理論依據(jù)看，“兩個維護”是對馬克思主義無產(chǎn)階級專政思想的繼承和發(fā)展；從歷史變遷看，“兩個維護”是中國共產(chǎn)黨鞏固無產(chǎn)階級專政的新時代答卷；從實踐邏輯看，“兩個維護”是鞏固無產(chǎn)階級專政的現(xiàn)實路徑、首要任務(wù)、本質(zhì)要求、必要手段。中國共產(chǎn)黨人只有從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的結(jié)合上準(zhǔn)確把握“兩個維護”的政治內(nèi)涵，才能深刻領(lǐng)會其重大意義，增強堅持“兩個維護”的政治自覺、思想自覺和行動自覺。

南京師范大學(xué)張振探討了列寧凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的實踐探索及其當(dāng)代價值。他指出，列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄共（布）執(zhí)掌俄國政權(quán)的過程中高度重視黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)，采取了強調(diào)思想建黨、嚴明黨內(nèi)紀(jì)律、探索黨員“進出機制”、從嚴防治腐敗等一系列措施，全面凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)，從而提高了俄共（布）治國理政的能力。中國共產(chǎn)黨是一個善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的政黨，自建黨以來就把其他無產(chǎn)階級政黨治國治黨的先進經(jīng)驗作為推進黨的建設(shè)的重要鏡鑒。在新時代深入學(xué)習(xí)和總結(jié)列寧凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的基本經(jīng)驗，對于中國共產(chǎn)黨構(gòu)建優(yōu)良的黨內(nèi)政治生態(tài)和落實黨的全面領(lǐng)導(dǎo)具有十分重要的現(xiàn)實意義。具體包括：第一，從思想上建黨是共產(chǎn)黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的基本策略；第二，堅持嚴格的黨內(nèi)紀(jì)律是共產(chǎn)黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的關(guān)鍵支撐；第三，建設(shè)高質(zhì)量的黨員隊伍是共產(chǎn)黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的組織保證；第四，從嚴防治腐敗是共產(chǎn)黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要經(jīng)驗。

上海交通大學(xué)崔唯一、周凱分析了列寧的先鋒隊政黨理論對新時代我國基層黨建實踐的啟示。他們指出，列寧的先鋒隊政黨理論回答了共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中的正當(dāng)性和有效性問題。在新時代，基層黨建工作既是重點，更是難點，應(yīng)將列寧的先鋒隊政黨理論深入貫徹到基層黨建工作中。第一，先鋒隊政黨是馬克思主義先進理論武裝的政黨，新時代基層黨組織要通過政治引導(dǎo)和理論學(xué)習(xí)發(fā)揮意識形態(tài)感召力，加強基層黨組織的規(guī)范性建設(shè)。第二，先鋒隊政黨是具備先進的組織和制度形態(tài)的政黨，新時代基層黨組織建設(shè)中要規(guī)范地發(fā)展黨員，有效地整合資源，始終加強黨組織的組織性和紀(jì)律性，從嚴管黨治黨。第三，先鋒隊政黨是始終堅持先進政治立場的政黨，新時代基層黨建工作要始終堅持以人民為中心的政治立場，厚植黨的群眾基礎(chǔ)。第四，先鋒隊政黨是時刻履行先進政治職能的政黨，新時代基層黨組織不僅要實現(xiàn)對黨員的管理和組織紀(jì)律的加強，還要進一步提升領(lǐng)導(dǎo)基層治理的水平。

西南大學(xué)羅佳英指出，農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)是新時代黨的建設(shè)偉大工程的重要組成部分。列寧在十月革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中對農(nóng)村基層黨組織建設(shè)進行了探索，提出了一系列有關(guān)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的思想觀點，這對于中國共產(chǎn)黨的農(nóng)村基層組織建設(shè)仍然具有重要價值。其中，列寧主張在農(nóng)村建立黨支部、注重基層黨員和非黨群眾的關(guān)系、加大對基層黨員的培養(yǎng)、要求城市支部幫助農(nóng)村支部等觀點和做法對我們?nèi)跃哂衅毡槎苯拥闹笇?dǎo)意義。具體包括：第一，要堅持黨對農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)，擴大基層組織覆蓋面；第二，要保持與群眾的密切聯(lián)系，改進基層工作方式；第三，要培育優(yōu)秀黨員干部，保持黨員隊伍純潔；第四，要加強城鄉(xiāng)基層組織互動，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)共同發(fā)展。

黑龍江大學(xué)周來順探討了列寧對錯誤文化思潮的批判及其當(dāng)代價值。他指出，在對社會主義文化的探索中，列寧對宗教文化思潮、修正主義文化思潮、虛無主義文化思潮等進行了深入的、持久的批判。列寧批判了這些文化思潮對馬克思主義本質(zhì)的扭曲、對歷史文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度、對俄羅斯文化未來的悲觀論調(diào)、對無產(chǎn)階級文化的虛無化傾向等。列寧強調(diào)無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強調(diào)社會主義文化建設(shè)應(yīng)以無產(chǎn)階級專政為保障，強調(diào)吸收以往優(yōu)秀文化特別是資產(chǎn)階級文化遺產(chǎn)。在文化與意識形領(lǐng)域斗爭日益隱蔽化、激烈化的今天，列寧在社會主義實踐中對錯誤文化思潮的批判仍具有重要的參照價值與啟發(fā)意義。在新的歷史時期，我們應(yīng)注重吸收和發(fā)掘以列寧等為代表的馬克思主義者的社會主義文化建設(shè)思想，警惕錯誤文化思潮尤其是歷史虛無主義的侵襲。我們在注重以軍事、經(jīng)濟等為代表的傳統(tǒng)安全的同時，尤應(yīng)注重意識形態(tài)安全、文化安全，持續(xù)地加強社會主義文化建設(shè)。

阜陽師范大學(xué)朱宗友、劉凱論述了列寧的文化思想對當(dāng)代中國文化建設(shè)的啟示。主要包括：列寧提出無產(chǎn)階級文化協(xié)會必須在“蘇維埃政權(quán)和俄國共產(chǎn)黨的總的領(lǐng)導(dǎo)下”，啟示我們文化建設(shè)要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；列寧提出“只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了無產(chǎn)階級的利益、觀點和文化”，啟示我們文化建設(shè)要堅持馬克思主義的指導(dǎo)；列寧提出“用資本主義昨天留下來可供我們今天用的那些材料來建設(shè)社會主義”，啟示我們要重視繼承歷史文化遺產(chǎn)；列寧提出要把“國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度”，啟示我們要重視教育事業(yè)的發(fā)展；列寧認為建成社會主義需要提高“無產(chǎn)階級及其先鋒隊的文化力量”，啟示我們要加強執(zhí)政黨文化建設(shè)；列寧提出“應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)”，啟示我們要加強青年的社會主義核心價值觀教育；列寧提出“在文化問題上，急躁冒進是最有害的”，啟示我們文化建設(shè)要打持久戰(zhàn)。

東北師范大學(xué)王彥龍?zhí)接懥肆袑庁毨Ю碚摰漠?dāng)代啟示。他指出，列寧繼承和發(fā)展了馬克思的貧困理論，進而圍繞認清蘇維埃俄國的基本國情、提高工人地位以及發(fā)展社會生產(chǎn)力三個方面開展了蘇維埃俄國消除貧困落后的實踐。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)的重大任務(wù)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。列寧的貧困理論及其成功實踐，對于新時代中國共產(chǎn)黨消除貧困、改善民生有著重要的啟示意義：第一，堅持社會主義制度是脫貧攻堅的內(nèi)在要求。社會主義制度具有巨大的優(yōu)越性，是徹底消除貧困的制度保障。第二，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是脫貧攻堅的根本途徑。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是提高人民物質(zhì)文化生活水平的重要基礎(chǔ)，是指引全體人民走向共同富裕的旗幟。第三，區(qū)分并解決絕對貧困和相對貧困。在消除絕對貧困后，脫貧攻堅的重心將轉(zhuǎn)向相對貧困，解決相對貧困是中國未來扶貧工作的核心任務(wù)。